教给大家一个忆佛的方法

宏元

教给大家一个忆佛的方法

佛说八万四千法门，门门都是教人了生脱死，圆成佛道。那么各个法门，他的修行方法虽然不尽相同，但是目的都是一样的。


    那么净土法门，是八万四千法门以外的一个特殊的法门，所以称为“门余大道”。特殊法门，特殊在哪里呢？特殊就特殊在，这个净土法门，一生就了生死。别的任何法门，一生不能了，可能要多生多世才能了。为什么呢？可能修上去，又退下来，修上去，又退下来。那么净土法门，还有一个特点，永远不会退。除了这个净土法门以外，别的任何法门都办不到。

    我这么说，可能很多人不相信，啊，你吹牛吧，说假话吧。这话也不是我说的，如果不相信，可以去看佛经。净土法门的道理，唯佛与佛才能究竟，登地菩萨不能知其少分。也就是说，只有佛才真正懂得净土法门。阿罗汉的智慧不能懂，缘觉不能懂，权位菩萨不能懂，圆教菩萨半懂不懂。所以佛说阿弥陀经的时候，六方佛出广长舍来证明。因为除了佛，没有人有资格证明。佛说这部经也是不问自说，因为没有人问得出，没有人懂得这样的法。

    那么说到净土法门，大家都懂得念佛，那么忆佛呢？大家懂得吗？今天给大家介绍的，就是忆佛的方法。

    《大势至念佛圆通章》说，若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远，不假方便，自得心开。 这个忆佛的方法，就出自这里。

    忆佛不就是念佛吗？有什么区别？当然有区别，如果没有区别，经里就不会除了念佛之外，又说一个忆佛，经典不会这么糊涂的。

    那么念佛，我们都知道，是念兹在兹，说白了，每一个字都要念得清清楚楚，也要听得清清楚楚，这是念佛。

    忆佛呢，忆佛是常常想起佛，不令忘记。这跟念佛不同，念佛是一个字一个字念清楚，忆佛是常常想起来，好像你肚子饿了，就想起来，我要吃饭，但是你不会“我要吃饭”每个字都念得清清楚楚，只是知道，我要吃饭。忆佛也是一样，不把佛忘记，这就是忆佛。

    念佛大多数人都懂得，但忆佛很少人懂，秘诀就是你看到的一切事物，都把他当成阿弥陀佛变化的。能够常常这样想，就成功了。

    忆佛有什么好处呢，经上已经说了，常常忆佛，不久的将来就会见佛，这跟念佛是一样的。所以忆佛和念佛，大家轮流使用，念佛念累了，用忆佛，做任何事情都可以忆佛，很方便。有空闲的时间，就念佛。

    那么大家不明白这个道理，不明白就只管忆佛、念佛，什么都不管，就成功了。那么这个理是什么呢？大家去看净土三经，《观经》讲的是“是心作佛，是心是佛”的道理。诸佛相好光明，入一切众生心想中，众生心想佛时，是心即是三十二相，八十种好。那么佛法的道理是“一切唯心造”，“一切法从心想生”。所以我们心里想佛，佛就被我们想出来。你想什么，就变现什么。

    你用这个忆佛的方法，你看到一切外面的境界，一切事物，都把他看成是阿弥陀佛的化身，那么，处处是极乐世界，心心是阿弥陀佛。这个叫以心化境，境随心转。也许你要说，虽然这样，他还不是真的阿弥陀佛。你想他是真的，他就是真的。你把他当成阿弥陀佛，他就真是阿弥陀佛。

    嘿！这你又不相信了。佛门里有一句话，全妄即真。假的，假的，一直假下去，他就变成真的。这个道理太微妙了。你做梦的时候，虽然那梦里的境界，你知道是假的，但是只要你一直不停地把梦做下去，那它就是真的，你的那个境界就是真的。所以我们平时用这个忆佛、念佛的方法，把一切都当成极乐世界，当成阿弥陀佛，做这样的梦，天天做，做上几十年，一百年，它就成真的，极乐世界就出现了，阿弥陀佛就来了，就见到了佛来接你，见到了极乐世界。全事即理，全妄即真，全修即性，全他即自。

承仁

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