燒紙錢已失原意

企美诺布

道教正式行教，稱『天師道』。這時候才有較正式專職的道人。這些道人會將竹木堆在一處燃燒。煙就傳達了信息，看不到煙的地方，可以聽到竹子爆裂的聲音，這就是「爆竹」的由來。張道陵制度化後，改用當時的貨幣金子丟入火堆，就是所謂的「燒金」。真金不怕火，用來表示赤誠之心。當祭典結束後，等火熄了，廟觀裡的道人才將炭灰清理，取出金子，添購廟觀所需日用品，食物、油燈等；之後，所有剩餘的金子就購些藥品、衣物等分送給村落的貧苦人家。「燒金」最大的意義在供養道人，為眾生傳法。他們的行為道德崇高，能公正的將金子、物品分送給貧苦人家。他們是擁有崇高德行的人，所以我們稱他們為「道士」，而他們常自嘲「貧道」。

到了漢代，蔡倫發明了紙，當時社會已相當進步，士、農、商、工已有所專，若仍使用木柴、竹子已較不方便，腦筋動得快的商人，想出將金子加工成金薄片，貼在紙上成為真正的「金紙」。但是燃燒金紙，紙灰會隨熱流亂飛，所以用石頭圍成一圈，將金紙放在裡面燒，就萬無一失了，這就是「金爐」的最初形狀。當然祭典後或年末，清理出來的金子，也是購買廟觀所需及將剩餘救濟貧苦人家。此乃無量功德，亦是「燒金」真正的意義所在。

燒紙錢已失原來本意義，燒紙錢等於不斷的殺生造業，初一、十五，初二、十六各燒一把紙錢，加上喜慶及神明誕辰，一年可能燒去幾棵樹，一生就燒掉一大片山林。山林的昆蟲、鳥獸就失去了棲息而死，這不是間接在殺生嗎？如果台灣紙錢紙漿不是進口的，台灣很可能已成為沙漠了。世界森林的消失，會帶來人類的災難，大家都懂。不要再造業了，讓你所敬奉的神，背著你造的業，抬不起頭。流得青山在，子孫有水喝。

道教經典根本沒有燒紙錢的事，都是積非成是的風俗，已經失去原本意義了。禮記也無此記載，非禮勿為。神鬼不享非禮之祭，將購紙錢的錢，直接投入香油箱。由廟方統籌做社會公益。或捐給須要的人，為自己積德，替子孫邀福。積善之家有餘慶。善哉！善栽！

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