一切皆是禅 生活故事 |

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　　有一位云水僧听人传说无相禅师禅道高妙，想和其辩论禅法，适逢禅师外出，侍者沙弥出来接待，道：“禅师不在，有事我可以代劳。”
　　云水僧道：“你年纪太小不行。”
　　侍者沙弥道：“年龄虽小，智能不小喔！”
　　云水僧一听，觉得还不错，使用手指比了个小圈圈，向前一指。侍者摊开双手，划了个大圆圈，云水僧伸出一根指头，侍者伸出五根指头。云水僧再伸出三根手指，侍者用手在眼睛上比了一下。
　　云水僧诚惶诚恐地跪了下来，顶礼三拜，掉头就走。云水僧心里想：我用手比了个小圈圈，向前一指，是想问他，你胸量有多大？他摊开双手，划了个大圈，说有大海那么大。我又伸出一指问他自身如何？他伸出五指说受持五戒。我再伸出三指问他三界如何？他指指眼睛说三界就在眼里。一个侍者尚且这么高明，不知无相禅师的修行有多深，想想还是走为上策。
　　后来，无相禅师回来，侍者就报告了上述的经过，道：“报告师父！不知为什么，那位云水僧知道我俗家是卖饼的，他用手比个小圈圈说，你家的饼只这么一点大。我即摊开双手说，有这么大呢！他伸出一指说，一个一文钱吗？我伸出五指说五文钱才能买一个。他又伸出三指说，三文钱可以吗？我想太没良心了，便比了眼睛，怪他不认识货，不想，他却吓得逃走了！”
　　无相禅师听后，说道：“一切皆法也，一切皆禅也！侍者，你会吗？”
　　侍者茫然，不知为对。
　　佛法讲究机缘，禅，就是机缘，你懂得，无时不禅，无处不禅，无人不禅，无事不禅。不懂，即使说得天花乱坠，也与禅无关。禅史中有赵州茶，云门饼之说，此皆禅也，俗语云：讲者无心，听者有意，故无相禅师曰一切皆法也，一切皆禅也。

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无语禅师三答信众 环顾十方也是禅
人物故事 |
　　一位无语禅师，因为不善言辞，平常虽然老成持重、富有盛名，但从未说过法，一切问题都由侍者代为回答。
　　一日，侍者外出办事，一位想皈依三宝的信徒希望对佛法僧有所了解，前来询问。“请问禅师，什么是佛？”
　　无语禅师左看右看，没有开口。
　　信徒心领神会，再问：“如何是法？”
　　无语禅师感到很为难，只有看看天花板，再看看地下，不发一语。
　　信徒又问：“如何是僧？”
　　这让无语禅师更难以言说，惟有摊开双手表示无法回答。
　　可是信徒欢天喜地而归，逢人便说：“无语禅师道行高超，回答问题很高妙。”
　　有人问他如何高妙，信徒答道：“我问他如何是佛？他左看右看，表示南北东西都是法身。我再问他，如何是法？他一下看天，一下看地，意谓‘是法平等，无有高下'。最后我问他如何是僧？他摊开双手，表示出家人弘法是家务，利生为事业。啊！真是妙不可言。”
　　不久，无语禅者的侍者回来了。禅师生气地责问：“你到哪里去了？今天有信徒来问道，我都难以回答。”
　　侍者说：“师父，来者怎么问法？”
　　无语禅师说：“他问我什么是佛？我只有左边找，右边看，就是看不到你。他又问我什么是法？我真是无语问苍天，只能看看天、看看地。最后他问我如何是僧？我只能摊开双手表示无法应对。没想到，他竟然也欢喜而去。”
　　侍者说：“师父，你真是伟大的‘无语’禅师！”
　　无语禅师真不懂吗？不尽然。如果他真不懂，如何教养弟子来应对信徒？当侍者不在的时候，他回答问题如此巧妙，正是所谓的“无言胜有言”。