文殊菩萨的化身与第七世班禅大师的会晤

常惭愧佛子

第七世班禅大师丹白尼玛，出生于1782年。那一年，清朝乾隆皇帝批准了奏请，于是，第七世班禅就完成了认定的手续。1784年灵童被迎到扎什伦布寺坐床。1789年授沙弥戒。1801年授比丘戒。1853年圆寂，享年72岁。

第七世班禅大师所生活的年代，有数位龙钦宁提的传承祖师也正在驻世弘法，例如第一世多智钦仁波切、第四世佐钦仁波切、晋美·嘉威纽固尊者、佛子先盘塔耶大师、多钦哲·益西多吉尊者、华智仁波切和蒋扬钦哲旺波尊者。而在这些伟大的上师当中，跟格鲁传承最有因缘的应当首推蒋扬钦哲旺波尊者。作为文殊菩萨的化身，出生于四川省德格的蒋扬钦哲旺波尊者广泛闻思了各派经典，共有113位上师（一说150多位），而依据尊者之传记，尊者的前世曾经是宗喀巴大师的殊胜心子更敦珠大师。

12岁时，塔德的大堪布绛贝根嘎丹增告诉尊者的父亲仁钦旺加，说尊者是德格更庆寺的大堪布绛巴南喀其美的转世。尊者在16岁时，因为得到蒋巴西宁尊者在净相中加持，从而书籍仅需读一遍，就能了解其所有的词义。19岁时值遇了根本上师晋美嘉威纽固，1840年出家。虽说尊者与萨迦传承极具因缘，但根本没有贪爱自宗的偏私。对所有具德上师，均同等恭敬。其中对格鲁传承也涉猎不少，例如从扎什伦布寺（班禅大师驻地）的嘎钦罗荣格勒等，学习了《摄类学的靠山》；以宗喀巴大师的心子贾曹·达玛仁钦的解释为基础的《释量论》的解释传承，这些属于因明；还从理塘绛巴林寺的绛巴彭措格西处，受学了宗喀巴大师解释的《入中论》、《文殊真实名经》（以第二世观世音怙主的解释为基础的解释传承）等。

由于宿世之因缘，蒋扬钦哲旺波尊者只要一听到宗喀巴大师的名号就会常时生起不间断的信心。1840年尊者住在鄂尔寺，应堪钦大金刚持的催请，建立了以讲授声明为主的学校，并培养出塔孜·夏仲·绛巴贡嘎坚赞、绛贝央阿旺额珠等一些大智者的弟子。当时第七世班禅大师在听闻后，也写信称颂尊者。后来两位大师见面时，第七世班禅大师亲自为尊者挂上了内库哈达，并赐予了五两黄金，以手摩顶，赞颂尊者为“塔孜大班智达”。从此那个地区的人都称尊者为“德格班智达”或“塔孜班智达”，美名四处传扬。应当说，这个“塔孜大班智达”的赞颂也许是为尊者后来成为利美运动的主要倡导者的一个良好缘起，意义非凡，也揭示出此次会晤更是两位大师之前生曾共同师承于宗喀巴大师的胜妙因缘！