为什么在家人不能随意评判出家人的过错？更不能动不动给出家师父冠以各种外道、邪师

碧琉璃光

依毗奈耶教授，作为白衣据经论而观察僧团是否如法等，如此发心行持等更不应为之。这是一种损减自身福报的行为。

慧律法师讲过一个比喻：

就如同一块金子，把它打造成佛像，它还是金子；把它打造成马桶，它也还是金子。不会变成其他的什么东西。

他一这个比喻来说明出家人，不论这个出家人做得怎么样，只要他还披着这身袈裟，就值得在家人尊敬。

尊敬的是这身袈裟，而不是这个人，因为袈裟是戒衣。

格西拉说过：

出家人功德，在家人比不上，故此不要观其过。

出家人有过错，有他的师父、僧团管呢，在家人不必操心。

大般涅槃经金刚身品第二

是时国王。名曰有德。闻是事已为护法故。即便往至说法者所。

与是破戒诸恶比丘极共战斗。令说法者得免危害。

王于尔时身被刀剑箭槊之疮。体无完处如芥子许。

尔时觉德寻赞王言。善哉善哉。王今真是护正法者。当来之世。此身当为无量法器。

王于是时得闻法已心大欢喜。寻即命终生阿閦佛国。而为彼佛作第一弟子。

其王将从人民眷属。有战斗者。有随喜者。一切不退菩提之心。命终悉生阿閦佛国。

护正法者。得如是等无量果报。

佛告迦叶菩萨。善男子。以是因缘故。比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷。应当勤加护持正法。护法果报广大无量。

解释

破戒诸恶比丘——不是比丘。(并非指比丘)
一个比丘有没有破戒，哪有很容易判断的？复杂着呢。(在家人难以了知)

理解

有足够的水平，为正法住世，以及帮助他人修行，可以指出过错。
经论中说：谤法之罪，大于杀阿罗汉等。以此观之，为法而诤，可也。

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