忏云老法师开示---《圆觉经》四离《圆觉经》四离

宏元

忏云老法师开示---《圆觉经》四离《圆觉经》四离

《圆觉经》节录：

善男子，一切菩萨及末世众生，应当远离一切幻化虚妄境界。
由坚执持远离心故，心如幻者，亦复远离。
远离为幻，亦复远离。
离远离幻，亦复远离，得无所离，即除诸幻。
譬如钻火，两木相因，火出木尽，灰飞烟灭，以幻修幻亦复如是，诸幻灭尽不入断灭。
善男子，知幻即离，不作方便，离幻即觉，亦无渐次。
一切菩萨及末世众生，依此修行，如是乃能永离诸幻。

一、离境：

境是什么？就是六尘─色声香味触法。境能染心，所以叫尘，实际就是境，就是色声香味
触法。色是物质界，声有物质的声，人的声，好的如佛八音说法，不好的如歌舞倡伎，都
是声。香要是好的，有栴檀香、乌沉香、或是异香，这种香味平常闻不着，特殊用功有时
候有这种香。要是不好的，像猫闻到老鼠的肉香，人闻到狗肉香，那个香并不香。色声香
味是眼前了解的，讲到触就有点特殊，好比身体感到热啊、冷啊、饱、饿、没有力量或体
力充沛，都是触，痒也是触、疼也是触。这是前五尘。前五尘落在心里，从心里再现，就
是法尘。这都是境界。这境界要是用功的时候，都要离。所以《圆觉经》说：「善男子，
应当远离一切幻化虚妄境界。」幻化就像耍戏法、变魔术，是虚妄的，如电视荧光幕、电
影银幕，剎那即失，没有实体。所以要远离这些境界。

二、离心：

一定心里要离境，一切境界如梦幻泡影，感觉到人事变化多、人情险恶、很伤心，知道这
些境界都是假的。人要是在位上，富贵荣华场中，人就恭敬他，忽然间失去这些地位，人
就不睬了，感觉到人生哪有些真实呢？这些境界都要离。男女做朋友，好的时候，简直太
好了；恼的时候，简直太不好了，就说烦透了。对这些境界就离，离了之后心也要离。离
境界的心，一定坚执持远离，一定远离了又远离；离境之后，进一步，执着境界的心也是
如幻，也要远离，叫离境离心。

三、遣离：
这个「离」是好，可是像药一样，境要不现了，心也不现了，心中还有个「离」，离啊、
离啊、离，佛就说遣离，离也不要。境界扰乱心，心被境界转，现在境界、心都不现了，
就不用这个离了，离也遣出去，所以这个远离也是幻。境界是幻，执着境界的心也是幻，
远离的这个念头也是幻，也要远离，就是遣离。

四、遣遣：

既然远离这个离遣出去了，心中还留个遣，还尽要遣离啊！有离我就遣。佛说：既然离都
没有了，何必再留个遣，多此一举呢？就像吃药治病，病好了，药也不要了。药不要了，
还尽留着药引子、药罐子，佛说既然药都不要了，药引子、药罐子也不要了，就是这个意
思，都离。达到「得无所离」了，即除诸幻。远离、离境离心，再离这个。