佐钦寺将于“盂兰盆节”举行中阴文武百尊超度大法会及息增怀诛大火供

jijian

2012年8月31日，阴历七月十五日是“盂兰盆节”， 是超荐历代祖先、去世的亲人、怨亲债主及中阴身众生的极为重要的日子，佐钦寺阿曲堪布慈悲开许将于此日举行最特别最殊胜的度亡密法——中阴文武百尊超度大法会，同时还将举行息增怀诛大火供。

除了堕胎婴灵外（以前报过的不必重复上报），大家也可以把历代祖先、去世的亲人及怨亲债主的名单上报，通过此殊胜超度法会能令往生先亡、祖先、亲眷及累世冤亲债主能入坛接受超荐，一切罪障清净，速得解脱生天或生佛国净土。

报名方式请看：http://blog.sina.com.cn/s/blog_a4daf0330101486z.html

文武百尊的法性，涵盖六道有情众生，是一切法界的真实显现。故修持此度亡法的利益，本尊曾有开示：「若有见者、闻者、身触者，不仅是对于过去亡者令其解脱，并接引至普贤如来的法身净地，还能利益现世者，未来也能达到普贤如来的法身境界」。若往生先亡、祖先、亲眷及累世冤亲债主能入坛接受超荐，一切罪障清净，速得解脱生天或生佛国净土，此为参加超度法会殊胜之处，亦即中阴文武百尊何以能在诸多超度法会中，得被推崇为最特别最殊胜的度亡密法！

·    为已投胎的众生超度：

往生很久，已轮回于各道之中的众生（先亡祖先父母六亲眷属），为他们超度可以使他们在所生的各道中得到福报利益，减少痛苦，种下接触到佛法的因缘种子早得解脱。

·    为中阴身的众生超度：

中阴身是指死亡后到再出生前之间的境界，一般不是大善大恶的人约为49天。中阴身的超度，由主法仁波切先勾召处在中阴身状态下的神识，使他们能喜欢来听佛法，再进一步使他们因为听佛法后心开意解而得度，往生阿弥陀佛的极乐净土。

·    厉鬼的超度：

通过修忿怒本尊、施火供使厉鬼无始以来之深重业障、身体、名字皆烧掉，让神识往生到阿弥陀佛净土。

·    为在世的人添福慧增上往生功德：

为父母及六道亲属增加智慧积福德二资粮，清净无始以来无明所造成的业障。使他们去除病魔、增福延寿；使法界无天灾、水灾、兵灾、风灾、火灾、瘟疫等危害，大大增上往生净土的因缘。

附1：中阴文武百尊简介
    《文武百尊》出自大幻化网，义即根本摧灭金刚地狱，亦称「中阴百尊」。以人亡故后，在实相中阴期，由心识所现之。所谓大幻化网者，以行者顶心二轮，所化出之寂静、忿怒本尊。《文武百尊》之教授是莲花生大士从普贤王如来所说之根本密续中，摘要摄集。若祇闻寂静忿怒本尊之名，亦可超三恶趣，倘得入坛灌顶，则虽犯三昧耶戒者，修此法亦可还净。

寂静忿怒文武百尊是寂静四十二尊及忿怒五十八尊天众的合称，寂静尊包括了五方佛、五佛母、八大男女菩萨、六道导师；忿怒五十八尊为五大黑鲁噶父母、十忿怒明王、二十八自在天女诸尊。在中阴阶段的七七、四十九天中，各有各特殊的曼达拉逐渐出现，散发出各种不同耀眼炫目的亮光及如雷响的怒吼。只要行者能在中阴阶段辨认出，便能得到解脱。

文武百尊的法性，涵盖六道有情众生，是一切法界的真实显现。故修持此度亡法的利益，本尊曾有开示：「若有见者、闻者、身触者，不仅是对于过去亡者令其解脱，并接引至普贤如来的法身净地，还能利益现世者，未来也能达到普贤如来的法身境界」。若往生先亡、祖先、亲眷及累世冤亲债主能入坛接受超荐，一切罪障清净，速得解脱生天或生佛国净土，此为参加超度法会殊胜之处，亦即中阴文武百尊何以能在诸多超度法会中，得被推崇为最特别最殊胜的度亡密法。

这些佛菩萨圣众并非存在於外境世间，而是我人自身本自具有，具体而言，色受想行识五蕴清净为毗卢遮那佛等五方佛；地水火风空五大清净为五佛母，眼耳鼻舌身意、末那、阿赖耶识等八识为八大菩萨；色声香味触法六境为女菩萨、五毒烦恼清净为六道导师，此四十二尊住於心间，忿怒五十八尊则为其智慧能力的作用，安住於头顶螺宫。

其虽本自具足，然我人凡夫懞懂不识，不能现起，当死亡时，由於肉身四大销解，明觉力量的释放，伴随著光芒，百尊一一显现，其时若能认持，就能於中阴得到解脱，若不认识，或在恶业现前时误以为是阎罗魔鬼卒，因其忿怒像而害怕畏懼逃离，仍须沉沦於六道轮回，因此一一认识文武百尊的形象，进而熟悉认持，至关重要。故於有相坛城中描绘百尊之造型位置，令吾人能认识熟悉，是极有助於解脱，即为中阴教授之意义所在。

画堂春

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烨烟

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