道俗共护持 更演后佳章——大悲寺妙祥僧团建设侧记

阿钢

道俗共护持
更演后佳章

——大悲寺妙祥僧团建设侧记

（发表于鞍山市佛教协会主办《鞍山佛教》第二十五期，2011年5月25日）

二○〇〇年，上妙下祥法师结束了三年的本溪山中闭关，和其弟子们经过半年寻访考察，最后应海城市人民政府和当地信众的邀请，入住海城市毛祁镇曹家堡村大悲寺。那时，寺院仅有一较小的大雄宝殿、简易的东、西配殿及大悲殿，一排浮土房被当做僧人的寮房，这就是当时寺院的全部建筑。当时寺院没有像样的寺院广场，殿堂下仅有的一个政府批准的广场，还被别人霸占，外道仙像也充斥于寺院。

十一载春暖秋寒，矗立于殿堂之中清净庄严的诸佛菩萨、灰袍衲衣默默修行的僧人及虔诚护持三宝的居士们，共同见证了这所寺院的巨大变化。随着时间的流逝，这片幽然镇静的青山间开始不断有新的建筑点缀其中：除了原有的大雄宝殿等建筑外，山门、法堂、斋堂、祖师殿、客堂、念佛堂、僧寮、禅堂、文殊阁、阅览室纷纷拔地而起；目前在建的七佛殿为钢混结构，建筑面积为3000平方米，殿堂顶部为独体单层重檐，将为琉璃瓦所覆盖，建成后可供2500余人进行三皈五戒等法事活动，在世界同类型建筑中将为魁首。而戒坛、楞严坛、普贤势至殿、舍利塔院、僧寮综合楼等，随着僧人的不断增多及信众的迫切需要，也正待破土动工。即使如此，建设速度仍远远满足不了四众弟子的宗教活动所需。

因为寺院所处山林无人管理，加之树木严重砍伐造成的水土流失，使寺院门前的曹家堡村水库在二○〇〇年时几近干涸。僧团入住后，通过逐步地封山育林，加强对水土的保护和治理，水库水位因之大升。 二○〇七年，由居士发心将水库承包后，成为大悲寺的放生池。随着寺院的建设，水库水面进一步扩大，不仅更加符合水利部门的防洪标准，同时也成为从刀下逃命的无数水族众生的栖息安命之所。二○一〇年至二○一一年，寺院大门至放生池附近部分已建成三座大型停车场，可供近400辆车同时停放。

不同寻常的是，这一切变化，都是在僧人严持不捉持金钱戒的情况下完成的。大悲寺不收门票，不搞旅游，没有一切经营买卖行为。僧人不搞经忏，所有经像法宝均免费结缘流通。按照佛制戒律，僧人不得储蓄使用金钱。大悲寺全体僧众不畜金钱，不接受金钱供养，寺院不设功德箱，各殿堂内外严禁放钱，僧团严格按照佛陀定下的律法持戒修行。

没有钱，僧人如何生存？寺院如何运转？殿堂如何修建？在面对眼前宏伟的建筑群时，许多见闻者都会发出一连串的疑问。在这个物欲横流、没有金钱就寸步难行的世俗世界，大多以金钱物质作为评价人的标准，忽视了对真理的追求。在一般人看来用金钱供养是天经地义，而在佛制戒律中恰恰是不允许供养金钱，在家人应以四事如法供养三宝：饮食、衣服、房舍（卧具）、医药。大悲寺僧团既是如此严格按此来执行，他们崇尚佛法而不崇尚金钱，这就是出世间与世间所存在的差距。如此看似与世俗格格不入，但这样的做法却给僧人和信众带来无比的信念。这也就是今天大悲寺僧团发展和寺院建设的动力与源泉。11年来，寺院中小到一针一线、一砖一瓦、一度电一滴水，大到3000多平方米的七佛殿，均各地信众按戒律如法如律供养而来的。真正放弃财色名食睡者，佛菩萨均会护佑，天人亦会供养。唐朝道宣律祖严持戒律，感召天人常来供食。现代人大多是信钱与物质，而不是真正信佛，只是贪求发更大的财或求天人福报，而不能求得出离六道轮回的真正解脱。

日中一食，每天睡四个小时，着百衲衣，世间人看似折磨的要求，僧人却从中得到解脱的法喜，他们的心全然安住于法的快乐里面。寺院运转乃至建设都随缘进行：僧人生病，有如法供养的药就治疗，没有就利用肉体上的病痛所创造的条件来反观自心；有居士供养建筑材料就建筑，没有就不建，无则观空，有亦不会狂喜，心意时时安定；发心参与建设的居士多，就赶进度，没有人时就停下，没有确切的完工期限……有一次，上午建设水泥用完，遂令停工，下午即有居士供养了一车水泥。今天，寺院的条件已大大改善，但无论物质条件的如何改变，持戒修行始终坚持不变。

寺院接待处和客堂常会接到各地信众的电话：“我想供养，你们有账号吗？我想汇点钱过来。”答：“僧人不摸钱，摸钱犯戒。”或“寺院现在少什么东西，我想供养。”答：
“阿弥陀佛，都挺好。”……如果说“什么都不缺”，那是妄语——一座地处山村的寺院不可能事事完备。但说缺什么就有求人之心，不如一句“挺好”，知量知足，体现出无尽智慧。

在佛制戒律感召下，目前有6座尼众寺院依止大悲寺修行，其中大悲寺直接下院——海城道源寺目前是辽宁省人数最多的尼众寺院。90余位弃世间华服，着出世袈裟的尼僧，以八敬法为修行之本，严持戒律，通过依戒修行升华着自己的人生。

法不孤起，仗境方生。身处这个物欲横流的世界中，人们被惯性牵引着，一边不断地追逐名利声色，一边苦苦寻求心灵的解脱。佛陀的弟子们走在摆脱欲望控制的路上，他们不断地训练着自己的心，使它不生一念，庄严万法。他们坚定的步伐吸引着越来越多的人，加入到这只与生死斗争的队伍当中。每年两次的法会都有近两千人皈依受戒。在这种宁死不舍戒律的精神感召下，慕名前来挂单参学的僧人、居士越来越多。一方面，护持三宝的居士队伍正日益壮大；附近鞍山市、盘锦市、大石桥市的每个周末都有发心居士们来寺院参与建设；也有外地居士派自己的建筑队伍来为寺院建设出力。另一方面，也是判定发心出家的居士能否承担如来家业的磨练场所，他们一样也要日中一食、每天睡四个小时。有的发心出家居士还自觉不捉持金钱，如法如律护持僧团、接受考验。

目前，大悲寺有僧众60余人，发心出家及常住护持居士40余人。在出家、在家四众的齐心协力下，共同铸就了大悲寺今日清净质朴的道风和宏伟壮观的建筑，也使11年前这个本不起眼的山村寺院，成为一些佛教徒心目中清净的“选佛道场”。