造佛塔及右绕佛塔的功德

弘青

索达吉堪布开释－－右绕佛塔的功德

摘自：《入菩萨行论》第八册：

为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！

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    佛塔是佛陀的意所依，《密集金刚》云：“诸佛之住处，宫殿乃佛塔。”应把佛塔当作诸佛的宫殿来想。小乘的《根本律释》中云：“佛塔即法身。”这一点在《宝积经》中也有说明，经云：“何人供养承事住世之我与涅槃后之佛塔，其二功德相等。何以故？因佛陀以法身而立，非以色身而立。”因此，佛塔是三宝的所依，是佛陀的法身，是佛陀的意所依。

    当然，造佛塔的标准比较严格，如果这一辈子没有能力，也可以花钱请一座小佛塔，这个是很容易的。佛陀在《造塔功德经》中讲了佛塔的种种类型，并说即使佛塔有枣叶那么大、针那么细，也能得到非常多的功德。
这么一个小小的佛塔，现在很多佛店都有卖，（我们商店是不是又要发财啦？你们有没有佛塔卖？噢，没有，那完了……不说了。）按理来讲佛塔里面要装藏，如果没有装藏的咒语，佛经中说把那四个偈子 装上也算是一种装藏。然后把它供在佛台上，那就成了三宝所依。倘若造塔实在没有能力，也应该请一个金子、银子、木头、石头、玻璃等材料做的佛塔，里面装藏，送给别人，跟他结缘，这样功德也非常大。


    一般来讲，造佛像、佛塔必须要标准，但由于对境殊胜之故，有时就算不太标准也有不可思议的功德。试想，《妙法莲华经》中的小孩堆细沙，那肯定是不标准，有各种各样的形状，刚才这些猕猴的技术再好，也比不上人修的佛塔。而且，小孩完全是一种玩耍的心，猕猴也只是模仿他人的心，既没有想解脱，也没有把它当作殊胜的供养对境，但因为所缘的是佛塔，所以就有这么殊胜的功德。这些甚深的因果道理，大家绝不能随便轻视。
     佛塔造好了以后，转绕它有什么功德呢？《右绕佛塔功德经》云：“一切诸天龙，夜叉鬼神等，皆亲近供养，斯由右绕塔。”一切天龙、夜叉、鬼神都会对你亲近供养，而不会肆意加害。经中还讲了许许多多绕塔的功德，希望大家应该抽空看一下。
     值得注意的是，绕塔时一定要右绕，汉文《华严经》中也说“右绕三匝”。绕塔必须顺时针，如果逆时针方向绕，不但没有功德，反而有非常大的过失。以前我们去五台山时，整天都在绕白塔，当时看到好多佛教徒，甚至一些出家人竟然在左绕。我们里面有一个扬意喇嘛，他每天的工作就是挡着他们。有次他拉着一个年轻女孩的手，不让她去那么绕，但他不懂汉语，就使劲地拉着她。那个女孩吓坏了，一直叫：“啊！不要拉我，不要拉我！”其实那个喇嘛心很清净，他在道孚一带造了很多佛塔，还经常印经旗。当时他六七十岁了，也不懂什么规矩，就是在那儿挡着，叫他们不要逆转。因此，佛塔一定要右绕，否则过失非常非常大，这在汉文经典中也讲得很清楚。

弘青

右绕佛塔的功德非常大。佛经中记载，往昔有批商人到海里取宝，途中遇到鲸鱼的危害，几乎被它吞食时，他们大声地念佛号，鲸鱼闭口而死。后来鲸鱼转生为人，名叫须瑞迦塔，他从小就入寺为僧，最后获得了阿罗汉果。那他获得圣果的因缘是什么呢？原来他前生曾是一只苍蝇，闻到佛塔周围的牛粪味，很幸运地绕塔一周。另有一种说法是，苍蝇停于浮在佛塔周围的牛粪上，当水流经佛塔四周时，苍蝇也跟着绕塔一周。以此功德，他在佛陀出世时证悟了圣果。
     所以大家不要认为绕塔一匝或礼塔一次的功德不大，因为佛塔是威力强大的圣境，稍作一点微小的善行，都足以让我们净罪积资。《一切如来秘密舍利陀罗尼经》云：“乃至应堕阿鼻地狱者，若于此塔一礼拜、一转绕，彼等皆能得以解脱。”因此，到了有佛塔的地方一定要转绕，不要拍个照片就马上离开了。
     假如实在找不到佛塔，有些寺院里有祖师的灵塔，如果祖师是真正的高僧大德，那他的灵塔也一定要转绕。（上师如意宝圆寂后的灵塔倒是没有，但降生的地方修了佛塔，我们每次去的时候都顶礼膜拜。）假如连祖师灵塔也没有，那可以转绕寺院里的佛像。藏地寺院里的佛像大多靠在后面，殿堂里面没有转绕的路，但汉地很多佛像的后面是可以过的，以佛像为所缘境进行转绕，这个功德也非常大。《波斯匿王教诫经》中说：“若人以净心，绕佛塔佛像，来世怨敌敬，具德成法器。”若以清净心、恭敬心绕佛塔佛像，来世的邪魔外道、修行中的障碍怨敌都会消失，自己具足一切功德，并且成为大乘的法器。

弘青

    表面上看，绕塔一圈好像不是特别大的事，但实际上这个功德相当大。以前很多人拜见华智仁波切时，他总是说：“真倒霉，你们不让我这个老头子休息。我金刚上师如来芽尊者的灵塔你们不去转绕，天天守着我这个尸体有什么用？”华智仁波切在《前行》中也讲了华杰施主和预试七人 的前世。华杰施主在100岁时出家，很多阿罗汉都不知道他具有马上解脱的种子，只有佛陀才知道。原来他在迦叶佛时是一头猪，被狗追赶而绕塔一圈，以这个善根，他最终获得了圣者果位。预试七人的前世是树上的七条虫，它们落到水中，水中有个旧佛塔，它们随波逐流右转佛塔七圈，也成了解脱之因。
     所以你们有机会的话，应该让自己的父母亲右绕一下佛像或佛塔，释迦佛教法下与之结缘的人，在弥勒佛的教法下会获得解脱。如果他们不信佛，也可以骗他们绕一圈。是小孩的话，就用东西逗他：“这个糖给你，跟着我来、跟着我来……”然后就转一圈。如果是父母，那可以说：“我们要不要去旅游？听说那个地方特别好。”慢慢地带他们绕一圈佛塔——“好，旅游完毕！”

     表面上看来绕一圈好像没什么，但实际上功德只有佛才知道。《贤愚经》中也说：“莫想善微小，无益而轻视，水滴若积聚，渐次满大器。”小小的善根不要随便轻视，一滴水、一滴水地积累，最后也能盛满很大的容器。古人言：聚沙成塔，垒土成山，纳川成海，积善成德。功德要一点点积累，不可能立即就圆满一个成佛的资粮。读书也是从小学开始，慢慢才到博士生导师，不然你幼儿园还没有毕业就要当博士，还是有一点困难的。我们对自己的如来藏虽然要有信心，但也不能太傲慢了，小小的善法还是应该去做。三国时期的刘备在临终时，也曾告诫过儿子刘禅：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”

弘青

     所以你们平时不管在哪里看见佛堂、佛寺、佛像、佛塔，没有很多精力和时间的话，至少也要转三圈。有时候我们学院来一些考察团、工作组，有善根的人就建议：“我们光看一看大幻化网坛城不行，应该去转一圈，看看感觉怎么样。”然后在这边照个相、去那边照个相，无形中就带大家转绕了佛塔。世间人尚且如此，我们佛教徒就更应该重视了，自己有时间的话，还是应该念一些咒语，磕一点头，转绕佛像、佛寺。如果实在没有佛像、佛寺，也可以把自己请的佛塔作为转绕对境。
      其实这样的转绕，印度很多大德非常重视。当年阿底峡尊者来藏地后，以仲敦巴为主的弟子问：“为什么在所有的功德中，你唯独对转绕非常重视？”阿底峡尊者告诉他们：“在世间有为善法中，没有比转绕所获福德更大的了，因为它积聚了身口意善业。在印度，有转绕城市获得成就的人，有转绕圣殿获得成就的人，也有转绕卡萨巴挪观音圣像而病体康复、获得成就的人……因此，大家应该精进转绕！”之后仲敦巴尊者依教奉行，每天都进行转绕。他在晚年时腿脚不方便，据说是依靠一些乘骑来转绕的。（可能类似于现在的轮椅。）他在圆寂之前，每天都不间断地转绕三圈。以前阿底峡尊者绕金刚座的佛塔时，有时候度母对他授记，有时候其他空行母对他授记，从这些故事也可以看出，阿底峡尊者对转绕相当重视。噶当派的三同门也经常转绕佛塔和经堂。包括华智仁波切、麦彭仁波切、宗喀巴大师等大德，从传记中看，他们也是对转绕不遗余力。

弘青

正觉寺的宝塔大家一定要去右绕啊！

前面的公案里面，一只苍蝇，一头猪在无记心的状态下，右绕了。以此因缘，来世都证得了圣果！解脱的果位！

业果有四个规律：一、业决定。（善业出乐果，恶业出苦果）
                      二、业增长广大。（种因是一个微小的善业，将来感果时会增长广大。就象种了一斤种子，收获千斤粮食一样。）
                      三、未作不遇。
                      四、所作不亡。


现在我们投生为人，造佛塔、右绕佛塔、佛像这么大的善业。为什么不去造呢？


一只苍蝇、一头猪以无记心右绕佛塔。都以此因缘，证得圣果——解脱的果位！

一群猴子模仿人类，以沙堆佛塔，死后升天，并最终以此因缘，也证得圣果——解脱的果位！


末学看了这个开示后，内心生起极大的欢喜！

弘青

大家可随缘随喜。亦可整组供奉。功德无量。


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弘青

永久供奉万佛宝塔第二层汉白玉佛像

南无大悲大愿 大圣大慈地藏王菩萨

     阿弥陀佛，各位同修、善信，本页为山东省博山正觉寺永久供奉万佛宝塔第二层汉白玉佛像的专拍，第2层供奉地藏三圣（地藏王菩萨、道明尊者、闵公尊者），供奉功德款：5千元/组，功德稀有殊胜，功德主可个人或合家供奉！

    正觉寺宝塔供奉15公分高汉白玉石雕佛像
    1、第1层供奉当来下生弥勒尊佛，供奉功德款：2千元/组。
    2、第2层供奉地藏三圣（地藏王菩萨、道明尊者、闵公尊者），供奉功德款：5千元/组。
    3、第3层供奉西方三圣（阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨），供奉功德款：5千元/组。
    4、第4层供奉药师三圣（药师佛、日光遍照菩萨、月光遍照菩萨），供奉功德款：5千元/组。
    5、第5层供奉华严三圣（毗卢遮那佛、文殊师利菩萨、普贤王菩萨），供奉功德款：5千元/组。
    6、第6层至12层供奉法身、报身、化身三身佛（清净法身毗卢遮那佛、圆满报身卢舍那佛、千百亿化身本师释迦牟尼佛），供奉功德款：1万元/组。
    7、第13层（顶层）供奉五方五佛（中央毗卢遮那佛、东方阿閦佛，南方宝生佛、西方阿弥陀佛、北方不空成就佛），供奉功德款：5万元/组。

满江红
——宝塔颂

宝塔巍巍，岿然立，煌煌仰光，迎万圣。
诸佛欢颜，坐盘莲上，神州和谐呈祥瑞，阎浮献礼掬供养。
正法兴，铎响呗声弘，梵音畅。

建佛塔，心俱往，申戒律，僧伽旺。
泛般舟，浩荡势臻西方。塔座深卓风起地，刹标伟岸穷天壤。
五方佛，超然阅时空，群魔降。

释仁炟法师           
佛历二五五三年（西元2009年）
岁次己丑仲夏作于青岛

（注：仁达、仁炟均为能行上人赐的法号，同一位法师两个法号，“仁达”通“仁炟”）

弘青

一座金塔巍然屹立于齐鲁大地

——正觉寺宝塔暨佛像开光庆典专题报导

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[size=+0]　　2007年10月2日（农历8月22日）是燃灯佛圣诞，在这殊胜的日子，山东省博山正觉寺举行了隆重的宝塔暨佛像开光庆典法会。近万名来自世界各地的信众共同瞻仰这座熠熠闪光的金塔，它巍然屹立于齐鲁大地，为这一方百姓祈祷正法久住、国泰民安、风调雨顺。
[size=+0]　　山东省博山正觉寺座落于山东省淄博市博山区安上村莲花山上，始建于东晋，历代高僧大德如梁武帝国师宝志公和尚、禅宗三祖僧璨大师、四祖道信大师等曾在此出家或住锡修行，是在佛教史上起过重要作用的祖师道场。

　　正觉寺曾有一座九层宝塔，毁于兵灾。2006年5月3月（农历4月初6），正觉寺举行了宝塔开工庆典，重建正觉寺宝塔。在19.8米深的宝塔地槽旁，信众们欢喜剪彩，憧憬着宝塔建成的雄伟。经过短短一年多的时间，在三宝的加持下，在正觉寺监院仁达法师的带领下，融合正觉寺常住的辛勤努力、融合十方善信的心血和汗水，一分一厘积沙成塔。时至今日，正觉寺宝塔已作为山东省第一高塔庄严地耸立在齐鲁大地的中心，并将在未来无尽的日子里广利虚空法界一切众生……
[size=+0]　　现已建成的正觉寺宝塔为八角十三层佛塔，塔基深19.8米，直径13米，地面以上总高68米。塔顶及每层塔檐用金黄色琉璃瓦严饰，塔刹为不锈钢镀钛金，塔身饰以金粉，通体金色，雄伟壮丽。十三层塔室里，由下而上分别供奉着弥勒尊佛、韦驮菩萨、四大天王、地藏三圣、西方三圣、东方三圣、华严三圣、过去七佛和五方五佛等，共30尊佛像。宝塔内佛像全都是香樟木雕刻贴金，每尊佛像高约三米，层层供奉，庄严殊胜。
[size=+0]　　尤其令人赞叹的是宝塔及佛像如此雄伟庄严，其建设费用却不足400万元，相对有些动辄上千万甚至上亿元的建塔花费来说，这简直就是一个奇迹。在采访寺院建设者的过程中我们了解到原来奇迹是这样创造的——
　　正觉寺监院仁达法师说从正觉寺宝塔的选址到建设无时无处不是佛菩萨在加被，一切都要感激佛恩浩荡。原来在2005年，仁达法师以64岁高龄三步一拜朝礼五台时，规划占地126亩的正觉寺当时只建成了观音殿、地藏殿、寮房楼，大雄宝殿虽已打好地基，因资金紧缺工程停顿下来。仁达法师五个月朝山的过程中，只安排了工程队开挖山体，并用山石垫寺院场地。当时约两、三万立方米的土石方工程铺平了正觉寺院子的南方地面，然而有一块直径十几米、深五六米大的空地，因为车开不进怎么也垫不起来。结果当2006年仁达法师决定先建宝塔，堪舆选址的时候才发现原来菩萨早已为宝塔选准了地方，就是这块垫不起来的空地，所以正觉寺宝塔还未开工就已省了1000多立方米的土石方工程。更奇妙的是，原本宝塔地基设计深六米，往下挖的时候却都是土，见不到石头，而且都是稀有的五色土，对中国风水学颇为精通的仁达法师知道，这宝塔选准了一块沃土，一块难得的风水宝地。为了确保塔身坚固永久，仁达法师带领工程队深挖地基达19.8米，并层层加固，硬是做起了比任何土石都更为坚固的宝塔地基。回忆起这地基工程，66岁的仁达法师兴致勃勃、如数家珍般地为我们描述：“最底下八十公分深埋着缸啊宝瓶啊之类的，接着第一层打夯1米多厚的三合土，再加十公分混凝土找平。第二层是2米厚的毛石混凝土，找平以后，往上就是60公分厚的钢筋混凝土整板基础；以上，又是2.4米高的钢筋混凝土圈梁，然后开始分八个角做柱子，其中四个柱子焊有避雷系统。一直到正负零以下6米，又加了一道1米厚的圈梁，圈梁以上┅┅”

    听着老法师深情、细致地介绍宝塔建设过程，我们感受到的不仅是佛菩萨的慈悲加被，更深深地感动于老法师亲力亲为、不辞劳苦的实干精神。当地的居士对仁达法师的印象就是，无论你什么时候来正觉寺，师父如果没有出去化缘，就是忙碌在办公室和工地，连吃饭都是和工人们吃得一样。负责工程建设监理的义工妙鲲说，他之所以放下自己在深圳的生意来帮师父，就是看到师父为了省钱建寺以年迈身躯身兼数职，实在太辛苦了。仁达师父也很有远见，从开始就先购置了塔吊、切割机等设备，并亲自设计、监督工程，还经常带头搬砖瓦墙。仁达师父的才智和实干使得工程队在正觉寺的建设中无法投机取巧。
　　就这样，一座庄严的金塔奇迹般地建起来了。然而这座金塔带给信众们最为奇妙的法喜还是在宝塔开光的殊胜时刻：整个法会期间正觉寺瑞相纷呈——开光前一天的晚上21：00左右，宝塔突然放出金色光芒，并在宝塔上方的天空中又出现了一个宝塔，塔顶放光。天上、地上宝塔形成双塔同时放光的瑞相。记者及部分信众在摄影时，照片中出现漫天的五彩光球围绕着宝塔，瑞相持续了近一个小时。义工和信众们涌向户外，合十面向双塔，持诵地藏王菩萨圣号、阿弥陀佛圣号，感恩、欢喜之情难以言表。
　 就连老天爷也以他特殊的方式为法会送了一份厚礼：在开光法会筹备期间，绵绵秋雨一直下个不停，泥泞的工地、阴冷的天气着实给义工和信众们带来了考验，尤其是来自港、澳、台、深圳等南方地区的。但是在仁达法师的带领下，大家克服种种困难，为法会的顺利召开做好充分准备。而10月2日宝塔开光这天，早上还是阴天，当9：30大和尚们为宝塔洒净开光时，天气突然放晴、红日当空、阳光普照，很多信众看到宝塔顶端出现西方三圣，禁不住喜极而泣。信众们欢喜异常，感叹正觉寺道场的殊胜、感恩诸佛菩萨的加被。
　　为宝塔暨佛像开光庆典法会主法的有中国佛教协会理事、仁达法师的剃度恩师能行大和尚；山东省政协常委、山东省佛教协会名誉会长觉照大和尚；云南省大理弥陀寺方丈圣光大和尚。出席法会的还有山东省佛教协会名誉会长白衡先生、山东省民族宗教局科长雷在利先生以及山东省、淄博市的各级领导。与会的大和尚及贵宾也深深感叹法会的成功和殊胜，异口同声地赞叹正觉寺道场的清静庄严、感叹诸佛菩萨的加持不可思议。觉照大和尚及圣光大和尚在采访时都非常赞叹正觉寺这些年的建设和弘法，能行大和尚更是以有仁达这样的好徒弟而感到欣慰。雷在利科长也代表山东省佛教协会及其个人表示对正觉寺的建设及仁达法师的修行非常赞叹和支持。
　　来自北京、香港、澳门、台湾、山东、广东、江苏、黑龙江、山西、湖北、吉林、美国、俄罗斯等地的信众们云集正觉寺，参加法会，一起见证了这一神圣时刻的到来，共沾法喜。并于10月2日晚在宝塔前空地上将成千上万盏莲花灯摆成卍字图案，齐声诵念燃灯佛圣号，点燃一盏盏明灯供佛祈福，之后跟随法师们虔诚绕塔。
　　法会期间，四面八方来的义工和信众们也深深打动着记者的心。记者看到正觉寺正处于建设之中，条件简陋，各种设施都不完善，参加法会的海内外信众，大部分都睡在尚未完工的罗汉堂的地铺上。但大家并不以此为苦，而是更深切体会到建寺的艰辛，更加尊重和理解仁达法师为了建设正觉寺，抽血写血经、三步一叩朝拜五台山的大愿大行。澳门信众妙树感慨地说：“这一年来，我们从香港、澳门来正觉寺参加法会、做义工至少有七、八次了，是仁达师父的理念和修行深深吸引着我们，师父他老人家在这里为众生、为佛教修复祖庭道场吃了很多苦，我们也发愿尽自己所能帮助正觉寺尽早建起大雄宝殿，利益众生、造就僧才。而且我每次来正觉寺，胃病、疲劳等症状都不翼而飞，整个人神清气爽，我们都感到正觉寺这个道场加持力很大，是个非常庄严、殊胜的正法道场。”
　　宝塔耸立起来了，开光法会结束了，嘉宾信众们依依不舍地离开了，而仁达法师及建设者们、义工们继续为下一步的建设而努力拼搏着。祈愿诸佛菩萨保佑加被山东省博山正觉寺早日建成！

    正觉宝塔供奉佛像瞻礼

正觉宝塔顶层供奉五方佛-中央南无毗卢遮那佛

正觉宝塔顶层供奉五方佛——南无东方阿閦佛

正觉宝塔顶层供奉五方佛——西方阿弥陀佛

正觉宝塔顶层供奉五方佛——南方宝生佛

正觉宝塔顶层供奉五方佛——南无北方不空成就佛

正觉宝塔12层供奉南无燃灯佛

正觉宝塔11层供奉南无毗婆尸佛

正觉宝塔10层供奉南无尸弃佛

正觉宝塔9层供奉南无毗舍婆佛

正觉宝塔8层供奉南无

正觉宝塔7层供奉南无拘那含佛

正觉宝塔6层供奉南无迦叶佛

正觉宝塔5层供奉华严三圣

正觉宝塔5层供奉南无本师释迦牟尼佛

正觉宝塔5层供奉大智文殊师利菩萨

正觉宝塔5层供奉南无普贤王菩萨

弘青

正觉宝塔4层供奉药师三圣

正觉宝塔3层供奉西方三圣

正觉宝塔2层供奉地藏三圣

正觉宝塔1层供奉南无当来下生弥勒尊佛

正觉宝塔1层供奉南无护法尊天韦陀菩萨

正觉宝塔1层供奉四大天王

正觉宝塔1层供奉四大天王

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