印光大師開示——「唸佛三昧」的修法

宏元

欲攝妄念，第一，要心存恭敬，常若身在佛前，不敢起別種念想。

第二，要字字句句，心裡唸得清清楚楚，口裡唸得清清楚楚，則妄想自漸漸消滅矣。即默念，也要聽。以心一起念，即有聲。自己的耳，聽自己心裡的聲，仍然明明了了。

《楞嚴經》大勢至菩薩云：都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一，注重在聽。

六根，即眼、耳、鼻、舌、身、意。
心，即意根。口，即舌根。聽，即耳根。

心念，口念，耳聽，此三根一攝，眼也不會東張西望，鼻也不會聞別的氣味，身也不敢放逸懈怠，故名都攝六根。

都攝六根而念，自無污雜妄念，故名淨念。

淨念，必須要常常相繼不斷，故名淨念相繼。

能淨念相繼，久而久之，則得唸佛三昧。

此「都攝六根，淨念相繼」，為得三昧之第一妙法。故云：得三摩地，斯為第一。

三摩地，即三昧之別名。

如此念之，決有「淨念常存、妄念全無」之一日！

參考白話文：

要想攝住妄念，第一，要心存恭敬,常常都好像是在佛前一樣，不敢起別的妄想。

第二，要字字句句，心裡念的清清楚楚，口裡念的清清楚楚。這樣，妄想自然漸漸消滅了。

即使是默念，也要聽。因為心一起念頭,就有聲相。自己的耳朵,聽自己心裡的聲相,仍然能明明了了。

《楞嚴經》大勢至菩薩說：都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一，注重在聽。

六根，就是眼、耳、鼻、舌、身、意、心就是意根。口就是舌根，聽就是耳根。心念、口念、耳朵聽,這三根一攝住，眼睛也不會東張西望，鼻子也不會聞別的氣味,身體也不敢放逸懈怠，所以叫做都攝六根。

都攝六根唸佛，自然沒有污雜的妄念，所以叫淨念。

淨念必須要常常相繼不斷，所以叫淨念相繼。

能淨念相繼,久而久之，就會得到唸佛三昧。

這個都攝六根，淨念相繼，是得到「唸佛三昧」的第一妙法。

所以說, 得三摩地,斯為第一。三摩地,是三昧的別名。

這樣唸下去，一定會有淨念常存、妄念全無的一天。

恒念弥陀

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