【青年佛教运动】小史0001

霖然

──「青年佛教与佛教青年」之上──
　　　一　舍卫城的佛教
　　　释迦牟尼佛，在舍卫城的只树给孤独园。舍卫，是□萨罗王国的首都。只园在城南五、六里；一片空旷的园林中，建筑了淳朴、宏伟的精舍。中间有一所高大的讲堂，窗户是东向的。讲堂里，有的是空气、阳光，其他什么都没有。白石平铺的地上，洁净得一尘不染。讲堂的空寂，显得它分外宏壮了。讲堂的两边与后方，疏疏落落的有些小型的别院（千二百五十比丘的宿舍）。沿讲堂前的直道走去，那夹道的古木，苍老而屈曲的三三两两矗立着。树下，也偶然点缀着柔靡的小草，在微风中颤动，从嫩绿色的草叶下，露出香艳的鲜花。蓦直的前去，迎面是枝叶扶疏的尼拘陀林。密密的树干，大的也不知有几抱大！听说其中最大的一棵，可以容得下五百人乘凉呢！树上，小鸟在歌唱；树下，来往的行人在休息。清凉，真是印度民族的乐国！丛林中辟出了平坦的大道，建着叫做「特勒特」的山门，刻有浑朴而生动的浮雕。右道上，浮雕了释尊的观耕图。左道呢，是美丽的天堂。宏敞的中道上，是菩萨的本生谈。两旁石柱的顶上，有两个跃跃欲飞的夜叉，真诚的对面拱卫着。宏伟、淳朴、清凉，这只园的一切，象徵着佛教的一切。
　　　二　佛教的新都
　　　释迦佛的教化，不断的在只园流布。和暖的春风，把它散布到世间的每一个角落。
　　　参加只园法会的佛教徒，有称为菩萨的，十分之九是在家的信徒。他们是世间的有力者，是世间的眼目、冠冕、光明。他们是实行普贤行的成功者：见佛，闻法，智光彻了世间的实相，宏布佛陀的正法，适应世间从事不同的工作去拯救人类。有称为声闻的，在佛的教化中出家，体证了如、法性、实际，解脱烦恼的系缚，不再受生死的苦痛。他们在世间，没有丝毫的系累；澄静的禅思，虚空一般的明净无碍。还有叫做世主的──世间的统治者，就是天神、龙、罗刹、夜叉们。印度的群神，接受了佛的教化，忏悔自己过去的一切。他们不再把世间看做自己的创造物，不再生杀任性的支配人间，不再荒淫醉逸的纵欲，不再镇忿、□慢、狠斗，不再吸食人类的血肉、专心一意的立愿护持佛教，悲悯利济世间的众生。
　　　菩萨、声闻、世主，他们的风格尽管不同，可是「佛陀的一切是至高无上」，这不但是菩萨，就是声闻也在深深的信仰。世主们特别的真诚了！在不舍世间的第一义的见地上，从佛教中得到了新生。他们立愿要负担这佛陀救世的家业，继承佛的血统，做佛的嫡子。这样，不同风格的菩萨、声闻、世主，是在不约而同的一个目标前进了。大家一致的追求、思考：佛陀的一切，到底是怎样的？难信、难解、难得开显的一切，这除了佛陀的悲愿，唯有在贤师良友的训导中，生起纯洁的信心，养成明确的理解力，坚定希圣成佛的宏愿：唯有这样，才有充分开显的可能。这从不同区域来的，说着不同语言的，程度不齐而有不同性格、要求、工作的他们，一致为佛教的真理而努力。一致的追求、考虑，热望能从如来悲愿的正法中，显出如来的果德，本行的菩萨道，成佛、说法等一切的真相。思考，渴望，一心一意的继续着。