怎样做一个德才兼备的“儒商”（叶曼老师）

恒念弥陀

儒商
    中国自古因工作业务之不同，将人民分为四种“士”知识分子，“农”耕种，“工”制造，“商”买卖。
    先民以物易物，但所需各有不同，唯有以一种代表为价值标准，因我国以农耕为主，不近海岸，海贝稀有，故一切买卖及与经济有关之文字，皆从“贝”如贵贱、贬赞、赔赚、贿赂、赏赐、贩卖。逐渐发现金属，较贝更难得，更能长久保存。黄金最贵重，铜铁较适用，古时赏赐或馈赠金若干两，除注明黄金外，其余大多指铜铁。但金属携带不便，交易愈广泛，币制愈趋向信用、便利流通，因而票据、钞票、汇票、支票逐渐流通。再因某一国之富强，其货币成为其他各国作为国际贸易之取值，如英镑、美金，于是富者愈富。富而骄奢，奢而滥，滥而轻贱，于是酿成金融危机。能操控金融者，唯既工又商之企业家，于是可以左右政治，可以兴衰国家，在国际之地位无其他业务能与之比抗。
    富而乐，富而好礼，于是而有儒商。
    儒商必须具备财富与文化，有实质、有文化，方能文质彬彬，能彬彬方能儒雅。
古时开国者，马上得天下，但不能马上治之。是以汉初外尊儒术、内用黄老。宋之开国元勋赵朴，自称半部论语治天下，哪半部？儒家从未治理过天下，他也是外尊儒术、内用黄老，而有宋之文化。
    儒是知识分子，是读书人，虽然世上唯有读书好，但是百无一用是书生。其唯一功用是继承文化、传扬文化。继承与传扬，必须深切广博了知，并能使之适应于现世。若是仅仅诵习，不过在数计糟糠，自己困守旧仓，终生不见天日，无益民生人世。
    古时科举取士，所以十年寒窗无人问，一举成名天下闻。是以儒为王者席上珍。但是现实很现实，若儒仅是社会上的点缀，时过境迁必遭淘汰。必须格物致知、通权达变，非死读书，是读活书。一本书能传下来，历久不衰，必有其应世变之权能。儒能使旧书发新香，方是读书人的本份。商能利用多余的时间、多余的精力，将书籍、经验融合，适用于现前的、普遍的世间，完成儒的责任，便是儒商。
    从前世称富不过三代。第一代创业，第二代见到创业的艰辛而能守成，第三代只知享受其成，再骄奢淫逸，必定败家。所以外国大企业家都深知其害，使子侄先受教育，后从企业的最低职务工作开始，所以方能历久不衰。
    儒之贵，贵在明理。理能明了，则知根本，也知应变。儒说仁义、讲道德。仁者二人，有己有人，方能生存。生存之道，必须有义。义者宜也，宜于己还须宜于人。使人人皆有宜得之道，便是道德。道德仁义不是名词，不是空谈，是实际，是实行，是实用。最有智慧的人最提倡道德，实用仁义。商是重利，虽重利不忘义便是儒商。
   


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