印光大师开示：杀生一事，儒宗亦非不戒

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印光大师开示：杀生一事，儒宗亦非不戒
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一切众生, 一念心性, 与三世诸佛, 了无二致。但以迷而未悟, 故长劫轮回于六道之中, 永无底止。虽则人天善道, 较三途恶道, 苦乐悬殊。然皆随善恶业力, 常相轮转。则善道不足恃, 恶道诚可怖。岂可不培植善因, 妄造恶业。恃己之强, 陵彼之弱。取水陆空行一切众生, 杀而食之乎。在昔佛教未来, 儒宗圣人, 皆以世间伦常设教。于吾人本具佛性, 及六道轮回, 升沉转变。与夫断惑证真, 超凡入圣之若理若事, 皆未发明, 故不禁杀。然其不忍之心, 已彰明较著, 垂训于世。如书之鸟兽鱼鳖咸若。论语之钓而不纲, 弋不射宿。孟子之见其生, 不忍见其死。闻其声不忍食其肉。礼之诸侯无故不杀牛, 大夫无故不杀羊, 士无故不杀犬豕, 庶人无故不食珍。珍, 即肉也。足知杀生一事, 儒宗亦非不戒。但以教道从权, 姑未永断耳。夫有故而杀, 则其杀者固少。无故不食肉, 则其食肉者, 年无几日矣。后世教道衰替, 习为残忍, 遂以肉食为家常茶饭。只图悦口, 不一省其物类之苦, 可不哀哉。及至佛教东来, 则一切众生, 皆有佛性。及迷之则生死轮回, 了无已时。悟之则彻证涅槃, 永劫常住之实理实事, 究竟阐明。方知纭纭异类, 皆是过去父母, 未来诸佛。不但不敢杀而食之, 又思令其各得其所。由是圣君贤相, 哲士鸿儒, 多皆仰遵佛训, 俯培己仁。或茹素而断荤, 或戒杀而放生。其嘉言懿行, 载诸史册。亦企后人同修慈心。愍彼物类, 同具佛性。由恶业因缘, 堕于畜道。我今幸生人道, 若不加怜恤, 恣意杀害。难免来生后世, 怨怨相报。楞严经云, 杀彼身命, 或食其肉。经微尘劫, 相食相诛。犹如转轮, 互为高下, 无有休息。除奢摩他, 及佛出世, 不可停寝。然奢摩他道, 殊不易得。如来出世, 亦不易逢。敢不近法先贤, 远遵佛教。推吾恶死之心, 拯彼待烹之辈。以祈消除宿业, 培植善根。永断杀害之因, 同证长寿之果哉。（增广文钞·乌程周梦坡居士夫人诞期放生碑记）