九橫死

那伽

补充原文：

佛說九橫經

後漢安息國三藏安世高譯

佛在舍衛國，祇樹給孤獨園，佛便告比丘：「有九輩九因緣，命未盡便橫死：

一者、為不應飯為飯；
二者、為不量飯；
三者、為不習飯；
四者、為不出生；
五者、為止熟；
六者、為不持戒；
七者、為近惡知識；
八者、為入里不時不如法行；
九者、為可避不避。

如是為九因緣，人命為橫盡。」

「一不應飯者，為不可意飯，亦為以飽腹不停調。」

「二不量飯者，名為不知節度，多飯過足。」

「三不習飯者，名為不知時冬夏，為至他國郡，不知俗宜，不能消飯，食未習故。」

「四不出生者，名為飯物未消，復上飯不服藥吐下不時消。」

「五為止熟者，名為大便小便來時，不及時行噫吐啑，下風來時制。」

「六不持戒者，名為犯五戒，殺、盜、犯他人婦、兩舌、飲酒。亦有餘戒，以犯便入縣官，或絃死，或捶杖利刃斫刺，或辜飢渴而終，或以得脫從怨家得手死，或驚怖念罪憂死。」

「七為近惡知識，名為惡知識，已作惡便反坐。何以故？坐不離惡知識故。不覺善惡，不計惡知室惡，能不思惡知識惡。」

「八為入里不時者，名為冥行。亦里有諍時行；亦里有縣官長吏追補不避。不如法行者，入里妄入他家舍中；妄見不可見；妄聽不可聽；妄犯不可犯；妄說不可說；妄憂不可憂；妄索不可索。」

「九為可避不避者，名為當避弊象弊馬牛犁車蛇虺坑井水火拔刀醉人惡人，亦於若干惡。如是為九因緣，輩人命未盡當坐是盡。慧人當識當避，是因緣以避。乃得二福；一者、長壽；二者、以長壽乃得聞好語
言亦能行。」

諸比丘歡喜受行。