礼敬恩师—班玛成里活佛

那伽

恒念弥陀

能否仔细介绍一下师父，让大家以结法缘。

那伽

我只能简单的介绍一下，因师父为人比较低调，不喜欢弟子对其过多宣传。而且在时间上记得不是很清楚，恐有差错。望有知情居士能够指证。
介绍如下：
上师是白玉最新伏藏派的传承，因是汉人在讲法上与汉人沟通无障碍。为人谦虚、博学而慈悲，并应机教化弟子。
师父本是汉族，出生于吉林省安广县，96年在吉林省松原市龙华寺明澈法师坐下出家，随后到武昌学佛院学习，并巧遇康萨仁波切丹贝旺旭，并升起不供信心，决定前往德合隆寺修行佛法。随丹贝旺旭仁波切修学十余年，在此期间丹贝旺旭仁波切，多次要求上师能够坐床，于04年之前先后在德合隆寺、班那寺坐床，在班那寺时被藏地7所寺院活佛共同认证为内蒙古北某庙的查干葛根转世。（寺院名字我不便于透漏，一是我介绍这些没有经过师父准许，细节不便讲述太多。二是现在那所寺的活佛至今没有回去，而师有心于汉地度众）
与师十年，让我对师父肃然起敬、记忆犹新的两件事，一是师父是实修者，二是师父对戒律严谨而清净。三是保持这宁玛派的传统。
1、在藏地期间，因高原气候原因，丹贝旺旭仁波切也曾开许上师可以食肉，上师依旧坚持食素食为主，因在山上修行，条件艰苦时，师除了树皮没有吃过外，其他都做过食物。当时师父的母亲在场，听到师讲这事，师父的母亲惊讶了，反问师，真有此事……，师父说是的，我是去修行，不是去享福。
2、在汉地，师父依据穿着红色的喇嘛袍，从没有脱换过换。我跟师父说，师父你换成在家人的衣服或穿汉僧的衣服，这样在汉地行走也方便的多，师父说：“是啊，但除了洗澡外，若脱去裙子，在戒律就是舍戒（我们俗称为还俗），就破了戒律，这是不可以做的”。
3、师父说加行是入密宗的大门，我们连加行都没有修行好，连门都没有进来，怎么能学圆满次第的法，没有加行的基础，学其他的法，获得成就很慢（难），好好的礼拜，多多的念玛尼，如果加行修的出来，修其他的法也会很快获得觉受的。

恒念弥陀

感谢师兄分享

佛子明

南无地藏王菩萨，南无观世音菩萨，南无文殊师利菩萨，南无普贤菩萨，南无本师释迦摩尼佛，南无药师琉璃光如来，南无阿弥陀佛，南无当来下生弥勒佛。