溪岚拾叶集 药师法门摘录之补充

霖然

四。根本止观院建立事。问。根本中堂建立次第如何。答。山家大师智者大师后身我山建立。所以西天释迦。震旦天台。我山皆是分身小释迦也。故山家释云。天台宗流转寻。初灵山。中天台。终我山。虽言三转末山。不异昔灵山地（文）又大唐明州赤山院神托云。传闻。日域有药王药上佛法峰。我住彼可护佛法相应和尚记云。三津百枝庄严王。妙德妙德妇人也。传教大师药王菩萨也。义真和尚药上菩萨也口云。三津百枝者。大唐高献帝王子也。佛法东渐表示直。我国来至八幡大菩萨姬宫妙德妇人嫁三津滨住给故三津百枝号。夫妇共二百余岁经。一子不生事叹。诸神祈请处。五更眠觉闻给三津河水流音唱云。一切众生悉有佛性。如来常住无有变易。是惊水流寻登此浪音岩阿桥下留。依之今神宫寺建立祈请无程怀胎大师生奉。大师经七个日。奶女怀出。七步行唱云。舍于清净土。愍众生故。此能于此恶世。广说无上道（文）此文法师品药王菩萨对向文也。故大师药王菩萨化现也。药师又药王菩萨本地身也。仍传教大师手自药师像刻。根本中堂安置故根本止观院以天子本命道场名也。凡大师如来使。如来事行五种此师随一妙法弘通分身小释迦也。仍唐土天台大师赞云。分身小释迦也。道邃和尚传教大师赞云。日木澄三藏天台智者再诞也。又云。日本最证阇梨。天台智者后身也。闻表奥极。高祖再遇（云云已上取意）又妙乐大师御忌日传教大师以为导师此则高祖大师诞故也。依之以山家大师。东土释迦奉习也（口传如记录）可寻之（云云）。问。以根本中堂为本命道场方如何。答。凡根本中堂本尊本佛降座。又七佛药师刻安置。东方七佛坐。此七佛阎浮显移。此则七星显。七星精气下众生本命元神成。情非情造。此本地身安置故名本命道场也。凡真言教习两种秘事在之。一地藏田地。二药师草木也。仍一切有情类。草木受用命根相续也。今无非药树王利益。此药师如来司地坐十二愿王取一切众生为非云事无之。又此如来悉施妙药。三摩地入为一切众生。良与法药愿发。其时琉璃壶中普贤菩萨入药师如来良药成。药师妙药是也众生身心病治事。无非药师如来利益。付药师如来三身习在之。所谓药师者璃璃者光者此三身妙药以三惑病治也。是以饭室先德释云。一心三惑所谓妄病。一心三观能治妙药。分别病药能治众病。称号药师琉璃光佛。药师色法病患治。三谛三观心病患治。以之名色心病治也。      五。寻云。法华经中药师如来明其相如何。
      答。经云。解如良医智慧听达明练方药善治众病。色香味美持节和合是好良药。今留在此。汝可取眼。勿忧不差。色香味美者。色者戒也。香者定也。味者惠也。此戒定惠三学和合为实相一理。此以良药法身长寿。得也。此则释迦如来以药树王身奉名药师谓也。凡释迦药师弥陀三尊。一体异名三如来也。是以山王院御释云。三世常住大日如来妙法教主。亦名释迦。像法转时利益众生。称号药师琉璃光佛。五浊恶世名弥陀。三世利益同体慈悲。此等文理释迦三身以弥陀药师一体习也。依之根本中堂药师教主释尊也。转法轮堂释迦药师如来传也。秘事在之。口传寻云。以一佛号三佛故如何。仰云。以正像末三时释迦药师弥陀三佛拟故。以一佛拟三佛也。是以山家御释云。一佛刻拟三佛。山王院御释可以合也（云云）。

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六。寻云。付根本中堂药师。七不思议习方如何。仰云。记录说云。付根本中堂药师七不思议在之。所谓一灵场不思议。根本中堂药师御衣木。今北谷本愿堂迹在之。记录云。此灵木昼覆紫云夜放光明。枝叶白。肉眼所疑虽类于懈。不知何木。此灵木其形似柏树。故如此释也。然而何灵木云事不知也。无量密迹金刚力士。此灵木。自劫初守护。山家大师我山建立时分待给。此灵瑞不思议第一也（云云）。二感应不思议（云云）三灵木不思议。记录云。大师手自此灵木切给时。自东方倒。故自到灵木名也。四放光不思议。记录云。此灵木瑞光放。东方万八千界照。故药师如来。造东方奉向毕。五神变不思议。记录云。山家大师唱云。归命稽礼三身满德尊。相好皆圆满利益有情界山王院释云。大师三敬礼。佛像一低头口云。大师一斧下三敬礼。本尊又一低头。其间种种神变现给。故神变不思议名也（云云）六说法不思议记录云。山家大师根本中堂药师奉造毕安置。七个日参笼祈请。结愿夜本尊启向言。进心马于寂光路。寄心宾于妙觉台。生生托居此峰。世世潜卫吾山阿耨多罗三藐三菩提佛达。我建山中冥加所在境（已上）其时药师如来唱云。佛自住大乘。如其所得法。定惠力庄严。以此度众生（文）记录云。大师与药师如来交语词在之。以之说法瑞也。七利益不思议记录云。口（云云）。

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寻云。其相配如何。答云。文云。若闻药师琉璃光之事。药师应身也（摄众生戒也）琉璃者（净法身也摄律仪戒）光者即般若。故名报身也（摄善法戒也）答云。一向当求无上菩提者。十种具是四弘菩提故尔云也。十种总各四弘有之。别云时十种分四弘料简也。以法花文合之可受也。