甲四、后义
一切时空所有世间，无边利乐的基源，唯是三宝--宛若善业之山王，万物依此滋荣繁茂。乃至虚空与世间未尽，功德无有穷尽。要知道，仅仅忆念祯瑞吉祥无边的三宝，就能从所有衰败违缘中，获得自在，无余解脱。《胜幢经》中云："假若心存恐惧、羞愧与惊颤，则应忆念佛宝；若未能忆念佛宝，则应忆念法宝；若未能忆念法宝，则应忆念僧宝。忆念三宝功德能够遣除一切怖畏，当获无量福德。"《抛石经》中云："依靠佛宝所植善根，乃至轮回未尽，永无枯竭，终获涅槃无尽功德。依靠法宝所植善根，与依靠僧宝所植善根，亦复如是，乃至轮回未尽，永无枯竭，终获涅槃无尽功德。如是南瞻部洲有一大海七千由旬，东胜神洲有一大海八千由旬，西牛贺洲有一大海九千由旬，北俱卢洲有一大海一万由旬--此四大海，皆能以步衡量。然而，依靠三宝所植善根无法衡量。须弥山以及周围所有山峰，逐两称量，亦能称计。大海逐瓶称算，亦能有尽。而依靠三宝所植善根终不能量。"经中所说，都是以比喻而言。其实，上师三宝功德，虚空难容，量无边际，无垢殊胜，无上无等！对上师三宝产生信心，所获利益，无量无边。所以，一切真实的皈依处都无余涵摄在皈依三宝之中。
在了知三宝功德后，具有智慧的人都会忆念三宝功德，将三宝作为究竟永恒不变的皈依处--从而发起决然之心。在皈依三宝的刹那，中断轮回已然开始、获得安乐已然开始--与一切诸佛密趣一味，而且，以无量发心与愿力之游舞，能够示现无量无边三世诸佛。每尊佛陀的一毛孔与所发一光之功德，乃至虚空未尽，如来金口宣说亦无能尽。正因为佛宝功德深广无边，作为三宝弟子应当屡屡观修忆念。
对于圣法--教法中之一偈，若闻若诵，其功德无量无边。以此当知，在一切时空中的所有圣法，都应认知是解脱正道。对此，于法宝应当屡屡观修忆念。
十方三世中，安住有无量诸圣僧众。倘若一位僧伽安住慈心三昧所生功德，即已无量无边，何况观修忆念一切僧众功德，更为广大无边。
既已了知皈依三宝功德利益，并已正信皈依三宝，在随时随地忆念三宝功德的同时，又于日常生活工作学习中，应当注意哪些事项呢？是否已成三宝弟子，也就大功告成，停步不前？《华严经》中云："是以入道之初，当起善法欲。"因此，初学佛法之人，应当百尺竿头，更进一步，学修皈依的学处是十分必要的！
《菩提道次第广论》中说，在皈依三宝之后，有八件事情要做：
一、亲近善士。善士即是善知识，是一切功德之依处。殷勤亲近善知识，是正亲近。暂时与究竟利乐皆由善知识指导开示，方能进益有成。
二、听闻正法。由闻正法，才能了知何者应断，何者应修。一切学修指南必赖常闻正法方能知晓。
三、如理作意。于所宣法，善加思维，品味其义。以现量、比量、圣言量，分辨何者应理，何者非理……循序渐进 ，通达法要。
四、随法行者。当起正行，亲知亲证。如修习净土禅宗，密乘生圆……断除烦恼，解脱生死，直至证得无上菩提。
五、诸根不掉。烦恼纷涌，皆由六根追逐外境，意随其后。见此过患，防护根门，阻断烦恼生缘。
六、受学学处。当根据自身情况学习持守佛制戒律。
七、悲愍有情。当修悲心。心念无始生死以来，无一众生不曾作我父母、兄弟、姐妹诸亲眷属……我需发心，精进学佛，救度一切众生。
八、勤修供养。由知三宝殊胜功德，唯是无上福田。当应随力随时供养三宝，修诸福德资粮。 |
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