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楼主: 宏元
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行林第二:药师法

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 楼主| 发表于 2010-1-12 20:59:13 | 只看该作者
药师千灯法
药师千灯仪式(传教大师御撰。私云。出陀罗尼集经第二)
药师琉璃光佛印咒第二十五。
以左右手头指以下八指。反叉入于掌中。右押左。两腕相去五寸许。以二大指来去咒曰。
唵(一)呼嚧(二)战驮(去音)利(三)摩橙只(四)莎诃(五)。
是法印咒。若有余。多诸罪障。及诸妇女难月产厄。愿欲转祸求福。并患鬼神病难差者。以五色线而作咒索。用系病人项及手足腰腹等处。仍教令作药师佛像一躯。 写药师经一卷。造幡一口以五色成四十九尺。又复教然四十九灯。灯作七层形如车轮。安置像前。又教放生四十九头。然后与作五色咒索。作咒索法。得线未搓。即 烧名香发愿已。咒四十九遍香烟熏竟。搓线作索咒声莫绝。搓作索已。以印□之。更咒其索四十九遍。然后结作四十九结。一咒一结数足即止。应将此索系彼人身。 又转药师经四十九遍。所有罪障皆得解脱。临产之时一无苦恼即得易生。所生孩子形貌端正。聪明智慧寿命延长。不遭横苦常得安稳。鬼神之病立即除断。
药师琉璃光佛大陀罗尼咒曰。
那谟罗怛那(二合)跢啰夜耶(一)那谟金毗罗(二)和耆罗(三)弥佉罗(四)安陀罗(五)摩尼罗(六)索蓝罗(七)因达罗(八)婆耶罗(九)摩休啰(十) 真持罗(十一)照头罗(十二)毗伽罗(十三)那谟毗舍阇瞿留(十四)毗留离耶(十五)钵啰颇罗阇(去音)耶(十六)跢侄他(十七)唵毗舍是毗舍是(十八) 毗舍阇(十九)娑摩揭帝(二十)莎诃(二十印用一前印)是法印咒。佛在维耶离音乐树下。与三万六千人俱。及十二神王并诸眷属。天龙八部大神王。在如是等大 众会中。说是法已。大众皆闻无不欢喜。是即名为结愿神咒。若有神受持。能拔身中过去生死一切重罪。不复径历三途。免离九横超越众苦。十方世界随处安乐处自 在无碍。法应如是。若善男子善女人等。受持读诵是神咒者。日夜精勤香汤洗浴。着新净衣持诸禁戒。如法诵满十万遍已。就清净处如法治地。治地之法如余檀说。 团圆掘去数丈之地。更以净土填筑令平。若高出基最为第一。平治地竟。以净牛粪和檀香汤。以手掌摩随日而转。摩地已意。地上布置千灯。道场上方四言。皆以种 种杂宝庄严。悬缯幡盖。宝纲绞络。其地面上以五色粉。周匝间布作七重院。各开四门其七重院状。如此地水硙风轮。院院各有隔子。一一隔道。各作宝阶砌地之 相。其地中央。作宝莲花轮座之相。是即名为下方庄严。一一隔道两头着灯。重重隔隔各别着灯。数满千盏。布置灯竟。安置种种宝瓶宝树香花等物。布置毕已。中 央座上着小床子。以锦绣等将物。敷之床上。安置药师佛像。仍用前印请为座主。结界碎除三摩耶法。如下金刚军荼利法。然后安心烧种种香。散种种花。供养种种 饮食花果。又烧苏密胡麻人等而为供养。若一日夜。三日七日。若七七日。以尽兼夜诵咒数满百千万遍。所求从心无量获果。除不至心。法应如是。所有利益说不可 尽。其余功能具如经说。
读验灌顶印咒第二十六。
二大指屈于掌中。捻二无名指甲。无名指中节相背。二小指头相□。二中指直竖头相□。二头指屈各捻中指肖上节咒曰。
唵步三末罗苏摩盐莎诃。
若欲续验。每日平旦于水罐上结印。诵咒二十一遍。自灌其顶。还复如旧。
私云。已上大师御撰毕。但是集经第二文也。今私任现文聊编篇章。
先澡浴着衣法。
文云。香汤洒浴。着新净衣持诸禁戒
次先持诵法。
文云。如法诵满十万遍已。就清净处如法治地(云云)。
私云。是满先持诵咒遍数已赴成就坛意欤。
次择地涂坛法
文云。就清净处如法治地(乃至)随日而转次以五色粉作七重院法(云云)。
文云。其地面上以五色粉(乃至)下方庄严(云云)。
次道场庄严法。
文云。道场上方四方皆以种种杂宝庄严悬缯幡盖宝纲网绞络。
次布置千灯法。
文云。一一隔道两头着灯。重重隔隔各别着灯。数满千盏(云云)。
次安置宝瓶法
文云。安置种种宝瓶宝树香花等物(云云)。
次安置佛像法
文云。中央座上(私云。上文所说宝莲花轮座是也)着小床子。以锦线等净物敷之床上。安置药师佛像(云云)。
次召请供养法。
文云。仍用前印请为座主(云云)。
私云。前印者户噜印咒欤。
次结界辟除法(云云)
文云。结界辟除三摩耶法如下金刚军荼利法。
私云。师曰。依文勘下军荼利法。同经第八说军荼利三摩耶结大界法咒印。今所指是欤。但圣意难测。未闻师说。任唯炳文教。
示许耳。集经第八云。军荼利三摩耶结大界法印咒第二十六(亦名一切佛摩诃三昧耶印咒云云)
以二小指二无名指。相叉交右押左。挺在掌中。直竖二中指斜舒直头指相□。以二头指各屈。捻中指第三节背。以二大指各附抟二头指边侧。开掌。咒曰。
唵(一)商迦(上音)礼(二)摩诃三昧焰(上音三)盘陀盘陀(四)莎诃(五)。
是法印咒。若有建立道场坛所。请一切佛般若菩萨金刚天等欲供养者。圣众若到一一各作花座印咒。承迎安置本位总竟。然后作此法印诵咒。以印右转三遍七遍。皆 得称为静惊。是名内外严密之法。作是法已。圣众皆安坐受供养。咒师不解作法者。多有诸恶魔神外鬼毗那夜迦等之所得便。即不安称。○总事已竟。又作是印更咒 七遍。但诵前咒。盘陀次下更加文阇。始云莎诃。以印左转。轮至三匝诵咒七反。此名解散(云云)。
师曰。见法印咒十八契中重结大界印咒也(云云)。
私云。此军荼利法中成就说。悉地所用地结金刚墙等。然者今行法前后首尾可依悉地欤。
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 楼主| 发表于 2010-1-12 20:59:29 | 只看该作者
次供养香花法。
文云。然后安心烧种种香散种花(云云)。
次护摩法。
文云。烧苏蜜胡麻人等而为供养(云云)。
私云。文中不说火炉。可作别火坛欤可详之。
次行法日限等。
文云。若一日夜三日七日若七日(云云)次成就咒遍法。
文云。以尽兼夜诵咒数满百千万遍
次所愿随心法。
文云。所从(乃至)心具如经说(云云)。
右住文作胸臆说。后人不可为证。恐背圣意欤。努力不可削之。
千支灯涂坛图(大愿在别)。
私云。师说图有之别说之。
已上千灯法毕。正欲修时能可寻习之
阿□佛(私缘云。出陀罗尼集经)
阿□如来念诵供养法(不空译)
私云。此法全依悉地金部。但三摩耶。次置金刚轮印明(印咒如常)次用印。次次(如十八道)。
道场观
法云。坛中观大海。中想弥卢山。上观宝楼阁。阁中师子座。种种供养具。众宝以庄严(私云。下文具出弥卢等印明)下文云。次想于殿中。本尊与眷属。各依花位座(云云)。
种子。吽(私云。本法不云种子)
三形。五股(私云。本法入三摩地文云。圆满净月轮。上总金刚杵。金色五智形云云)
送车辂(法云。想至妙喜?。本尊与眷属。乘此宝车略云云)
赞(法云。即赞本所尊。无量功德聚。或诵百八名云云)
根本印真言言
法云。而成阿□尊。其相触地印。○无动如来真言曰。
唵恶屈刍(二)毗野(二合)吽。
又云。次结大身印。诵本明七反。止观金刚缚。合中忍愿二。大身真言之曰(真言如法可见之)
字轮观
法云。于心月轮上。行列真言字。金色具威光。唵字。诸法无流注。阿字。诸法本不生。第三□字。诸法无尽灭。第四陛字。诸法无自性。第五吽字。诸法无因缘(略抄也。念诵后入三摩地文也)
部母(法云。莽莫计部母。私云。以部母印出根本印与大身印之间)
已上法意略抄之。本法不说护摩。
集经第二云。净王佛顶印咒第十八(亦名阿□佛顶印也)
反叉后三指于掌中。曲双。头指头要□。并二大指掌前去头指少许勿令相着。大指来去。咒曰。那谟萨婆突羯羝(一)钵?输达那罗阇夜(二)跢他揭跢(去音)夜 (三)阿啰呵(上音)羝(四)三藐三菩陀(去音)夜(五)跢侄他(六)输达泥输达泥(七)萨婆跛跛毗输达泥(八)输提毗输提(九)萨婆娑摩毗输提(十)莎 诃(十一)。
是法印咒。若有人于白月十三日。香汤洗浴。烧香供养。至心诵咒灭无量罪。若有人能日日诵者。一切恶鬼不敢来近。又治一切病。若治病时。先以此咒。咒白芥 子。咒七遍已。散于四方。即成结界。以后治病有验。若妇人产难产不出者。以此印麻油器上。咒三七遍将油摩脐诵咒。即出(云云)。
私云。唯说此一印咒。更无他印咒。秘录所云只此一印欤。
善名称吉祥王如来
楼阁中有大莲花台。上有月轮。中有暗字。变成宝珠。珠变成善名称吉祥王如来。相好圆满无量徒众不退菩萨之所围绕。

印金刚合掌。真言曰。
曩南暗萨缚没驮冒地萨坦缚纥里探野你也吠奢你曩莫萨缚尾掘娑缚贺。
右出大原甚密抄。私云。此印明诸佛可通用之。
第三卷

承应年正月十二日以二尊院本书写之善佑六十六岁。
江州芦浦观音寺舜兴藏。
此一册者
享保十四己酉岁秋八月于出云寺写之
http://www.bhaisajyaguru.org/ex/2/ex_35.htm
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