正行开示
皈依文诵毕，观皈依境向内融摄进去，剩下药师佛，它又变得很小很小，由自己眉心融入了自己身内。然后开始正行修诵，先要观想出自己顶上有药师七佛：
行者顶上坐药师如来 蓝身右手作殊胜赐印
持阿路那叶左作定印 左掌托持妙药甘露钵
念以上四句时，观自己头顶上方有一朵莲花，莲心有月座，月座上坐着药师佛；药师佛身现蓝色，以打坐之姿势安坐，右手作布施印(即'殊胜赐印')而拈着一枝诃子枝叶(即'阿路那叶')，左手作定印而托着一个盛满妙药甘露的僧钵。这是四句中所述的内容，所以念此四句时要同时作这观想。药师佛并非直接压在我们头顶上，而是坐在头顶对上约四个手指横列之高度的虚空中的。
现在我们一尊一尊去介绍其他六佛之排列位置与身相之观想：
顶上端坐净知王如来 红身右手赐印左定印
顶上坐妙音法洋如来 浅红身相双手说法印
顶上坐胜荣无忧如来 浅红身相双手作定印
顶上坐无染善金如来 金光身相双手说法印
顶上端坐妙音王如来 金身右作赐印左定印
顶上坐祥印荣名如来 金身右赐护印左定印
刚才已描述了我们顶上为药师佛了，药师佛的后上方为净知王如来。净知王如来身相红色，右手也是作布施印，左手定印，但并没有药师佛所持之诃子叶及甘露钵。('净知王如来'又译作'法海胜慧游戏神通如来') 净知王如来顶上后方有妙音法洋如来，身相浅红，双手皆作说法印。('妙音法洋如来'亦译作'法海雷音如来')
妙音法洋如来之后上方为胜荣无忧如来，身也是浅红色，双手作定印。('胜荣无忧如来'亦译作'无忧最胜吉祥如来') 胜荣无忧如来之后上方为无染善金如来，身金色，双手作说法印。(此如来名号亦译作'金色宝光妙行成就如来')
无染善金如来顶上后方为妙音王如来，身也是金色，右手作布施印，左手作定印。(此如来名号亦译作'宝月庄严光音自在如来') 妙音王如来之顶上后方坐着祥印荣名如来，也即是我们顶上七尊如来之最顶上位置，金色身相，右手作赐护印，左手定印。（此如来名号亦译作'善名称吉祥王如来'）
我们一边念诵内文，一边观想自己顶上的佛，一尊在一尊的上方排列着。七佛排列在我们头顶上，加起来的高度约自己的前臂之长度；这是指七个佛一共高半臂(前臂)，不是说每一尊佛就高半臂。七个佛一个在另一尊之上方，但并非正正排列于正上方，而是在上面略后之虚空，就是说七个佛好像一级一级之阶梯般，一层一层、一级一级排列着；最下方(即最近我们头顶的)是药师佛，正好在我们头顶的正上方虚空中。
这就是顶上七位如来之观想，刚刚修习时要观清一尊也不容易，但如慢慢努力去学去修，观想会逐渐清楚，修持了一定时日后，可以明明白白观得清七佛一一细节，无一缺漏。
诸佛身穿僧侣三种衣 各现种种大小祥印记
双腿跏趺成金刚姿座 端坐莲花与月座之中
这四句是描述七位如来的身相，都是坐在莲花中之月座上，全都以僧相化现，穿僧侣之三衣，以跏趺之姿庄严地坐着，而且全都具鴗F佛陀之三十二相及八十形好。这三十二相及八十形好是佛陀之庄严相，在此不赘述了，大家可以参考佛教书刊；至于'三衣'，指比丘的各种袍衣，也很易在佛经中参查得到。总之，这些细节要尽力观想，一步一步来，不可妄想马上能完全清楚观得，也不要因开始时力不从心而灰心放弃。毕竟修行是要下一点功夫的！我们也不要以为观想不清就不会得到七佛之加持；佛陀一向都在，不因我们之观想不清而变得不存在，只要我们是清净正确地去祈请，佛陀就会以悲心化现加持，只是我们众生之业力所限，所以看不到而已。我们必须尽力观清，多作修习。诵完了七佛现自己顶上之观想内容后，我们就作礼赞与七支佛事部份：
触尔殊胜妙药微细分 得凉最深地狱猛炽火
化热火坑为莲花净池
这三句是礼赞七佛，意思是说听闻到七佛之洪名圣号就如天上洒下甘露般，能令猛火清凉，痛苦息灭。
三业礼拜俗众护者会
这是七支修行中之第一支：礼拜。我们或常常见闻到'七支佛事'或'七支修行'这些名词或偈文，所谓七支是指修行的七个类别，分别为：礼拜、供养、忏罪、随喜、祈请长住、祈转法轮及回向共七项。在不同仪轨中都常见有七支修行的偈文，或长或短，其主要意义是相同的，只是因仪轨及本尊之不同而有对象之不同及偈文每一支之内容有所不同。如果是观音大士之仪轨，作此七支修持之对象就是观音大士，所以礼拜之对象是观音，随喜赞叹的内容就是观音之身语意功德等等了。在这个药师七佛仪轨中，礼拜的就是药师七佛了，此句中之'三业'，指我们诵者的身、语、意都同时礼拜；身礼拜可以是五体投地之大礼拜，也可以是合掌低首恭敬之形式，所以我们念这一句时必须低头合掌以示恭敬之意；语礼拜就是念诵这一句内文的本身，是言语上之恭敬礼拜；意礼拜是说心中真的生起恭敬依止此七佛之念。我们不可止于口中念一念就作罢，要三业同时礼拜恭敬！文中之'俗众护者会'，是表明礼拜之对象；'俗众'是指处于五浊恶世中之众生，也就是你和我这些众生的意思了；'护者会'是指守护加持五浊境况中的众生的圣众海会；所以这几个字：'俗众护者会'就是指末法五浊充斥之时空中，护持我们的七位如来的意思；他们就是现在我们三业礼拜的对象了。礼拜是对治消除我慢自大心的法门。
坛列咒智及观想化出 供奉广大种种妙奉品
这两句是七支中之供养支。供品分为外在实际排列供置的物品及内在供品。内在供品又有观想出来的、咒语变化生出的及智慧现化的供品之分别。我们既无甚么能力去供奉内供品，要积聚功德资粮就主要是靠外在供养了。不要妄言这些外在的供养是执着于外相，而忽视了这种修持呀！我们应尽能力作对三宝之种种真实供养，而且要注意外在供品的两个清净性：(一) 心之清净 --勿在供奉好的物品时心生吝啬或不舍得之意念；(二) 供品之清净--不论是多是少、是贵是廉、是大是小，必须来源清净，不是由杀生、偷骗、邪淫恶业而换来之供品。除此二清净性外，还要留意自已供养时之发心是否正确。所谓'正确发心'，是指供养并非为世间八法所染污了的，即不是为了求名、求利、求安乐等等的心态而作的。要是心中为了众生之利益而奉上一根短短的香，功德远比为了求自己利益而供养亿万元的施主为大；因为众生之数目无量，少至供一支香之功德也得以乘大了如此数目之倍数。不要以为回向功德予众生自己就会损失了甚么！我们也是众生的一份子，故此也同样会得到同等功德所带来之利益！供养是悭贪心之对治修行。
忏坦罪业赞叹众功德
这句包含了七支中之忏罪支与随喜支。我们忏罪，首先要明了忏的是甚么！甚么叫'业障'呢？如若搞不清楚的话，就无从忏罪，无可净化了。忏罪这一门修行十分深广，现在暂且择要说一说：以十不善业中之杀生业来说，譬如我们中午要用膳时突然生起一念：'今天就吃螃蟹吧！'，这一个念就成为了构成一个圆满罪业的四大因素之第一个因：'动机'。这动机基于贪欲；由欲生动机，由动机引发行动；我们作业就是这样的了 -- 由贪、嗔、痴三毒生起念，念引发身或语的活动。我们在一间海鲜餐厅的大展示缸前看着这些待死的生命，然后手指一指，决定了：'就这只吧！'，这也是嗔心的一种。'嗔心'不单只是指愤怒心而已，总之'悲心'的反面就已算是'嗔心'了。这一只螃蟹就是构成一个圆满之杀生业的第二因--'对象'。第三因是'成功完成了杀业'，这不单是指自己动手去做，如请他人代杀也算是具鴗F这一个因了。在我们食用这只螃蟹时，心生大乐，觉得每一口都很美味时，就构成第四个因：'满足于所作行为'。一个业，凡是具足了'动机'、'对象'、'实际行动之完成'及'完成后生满鼒P'这四因素的话，就是一个完整的业。一个完整的杀业会带来很痛苦之业果。刚才是以杀生为例而说的，但其他的业，如偷及淫等，都一样以这四因素来衡量它是否完整。以杀生来说，业果是被杀。若不把这些业力净化掉，忏坦出来的话，这业因就会在未来遇到外缘时，招致恶业果！这只是以杀生为例，其他不善业还有很多种，其果报也有很多种，如夭折、绝症等等，或者是大众杀生之共同果报 -- 战争。即使四因素不同时具鴘荧~，也一样可带来果报，所以也要去忏除。这因果业力之定律是十分微妙繁杂的，譬如八个人同杀一只螃蟹而吃，因为每个人都有杀念、对象、行为之完成和满足感，所以每一个人都个别积集了杀一个生命之完整杀业，但死的却只有一个生命。也就是说，八个人中每人都会遇上因为杀一个生命而带来之业果，一只螃蟹的被杀引发出八段杀生之完整业因与业果关系。我们现在只是以一次的杀业而述明，杀生之对象也只假设为一个生命而已。我们想一想，一生中所作之杀业有多少呢？每一次杀生或许还包括了许多的生命吧？想想餐厅中一碟□面可以有多少只小虾小鱼等生命呢？这一生所杀之对象和次数都很多很大，而单只一次杀了一个生命之业果我们都已不堪承受，所以要好好作忏罪修持。我们还未讲到十恶业中除杀生外其他的九种呢！这些业、业因、业力与业果都要以忏罪来净除。要坦白承认曾作之不善业，后悔曾作这些事业，依止忏罪对象，作忏罪之对治修行及发愿不再重复作同样之不善业。在这仪轨中，我们对药师七佛坦忏罪障，依止七佛，祈请七佛净除我们之不善业障。
这句之后五字：'赞叹众功德'，是随喜支之修持。'随喜'意指对其他众生或自己之善功德、对圣众或凡众之善行生起欢喜之心。随喜是一种极奇妙的法门，我们即使自己未曾作某种善业，但因为见到听到有其他众生作了这善业，自己想着：'这是一个善业！这人作了如此善业是一件很好的事！我愿在以后作这样的善业！'，生出欢喜心，赞叹其功德，则我们也会得到功德。有一说是：若随喜对象之修行境地高于自己，则自己可得其善业功德之一半；若作善者与随喜者同等境界，则随喜者得同样功德；若随喜者修持境地高于实际作善业者，随喜者可得其善业功德之一倍。我的恩师常常说：'随喜是最容易、最便宜的法门了！自己即使没作甚么善业，如果能好好如法地随喜的话，即使躺在床上也能积集功德！就算是懒人也可修得功德呀！'，大家要占便宜的话，就要好好修这随喜法门！随喜之对象可以是十方诸佛及大菩萨，也可以是身旁的人；在这仪轨中，我们特别是对药师七佛之本愿功德等生随喜心。随喜心是妒忌心的最好对治方法。 |
发表于 2009-10-13 11:02:48
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