《药师法门健康养生随许法》 ——大愿法师

离尘向觉

第三句“秋处露秋寒霜降”， 秋季也有六个节气，即立秋、处暑、白露、秋分、寒露和霜降，这是秋天的六个节气。

1、立秋

立秋这个节气我们适合于清热、排湿，可以用五味食物熬点粥喝，也就是百合二十克，银耳四十克，莲子十五克，糯米可以放五十克或者可以加大-一点，差不多熬好的时候可以放一点冰糖进去，因为百合能够润肺止咳、清心安神，银耳能够润肺生津。

还有一种就可以用鱼腥草、白梨(梨子)、冰糖炖汤喝，因为鱼腥草能够提高我们肌体的免疫力，而且能够清热、利尿、解毒。立秋的时候我们经过了整整一个夏季的闷热 ,所以身体里面积聚了一些热火、 一 些湿气，所以到立秋这个时候容易犯牙痛，容易心烦失眠，所以就喝鱼腥草白梨汤也是很好的。

立秋这个节气里面还有一个就是 最好能够通一通膀胱经 ， 这个我们昨天已经学过了， 就是做那个摇篮式。你仰卧在地上，两腿弯曲起来，手抱住，头往上抬刚好就形成一个弓，一个摇篮，前后这么摇动几下，你这个头往后仰，它会自己往前这个样子，应该是很舒服，如果方法正确的话。而且它能够刺激到我们两条重要的经络，应该说是三条:中间是督脉，两边是两条膀胱经，督脉就是总督一身的阳气。 当然做这个摇篮式是下午三点钟，气血经过膀胱经的时候做是最好了，尤其是那些腰酸背疼、腰肌劳损，做做这个是效果挺好的。

2.处暑

这个时候也是适合排毒祛湿，我们可以熬一点黄金粥，黄金粥就表示它里面基本上都是黄色的，小米、玉米、南瓜，再放一些大枣就可以了，除了大枣是红色的之外，其他都是黄色的，是比较好的一个养脾健胃食疗法。

饮料方面我们可以用玉米须三十克，空心菜六十克，熬水，弃渣留汁来喝，在处暑的时候你用这个当茶喝是非常好的。玉米须须是很常见，但是大家都浪费了， 其实玉米须须收藏起来很好的，它能够降压、降糖、利尿。

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3.白露


白露适合于养肾，古话说“白露勿露身，早晚要叮咛”， 白露这个节气就开始温差大，天气转凉了， 所以不要露身，早晚要添衣。从这个节气开始，天地的阳气就开始向内收敛，而肾是主收藏的，所以这个时候肾就开始收纳阳气了，收纳阳气准备过冬了。

这个时候我们适合于喝一种益肾元气茶，是七种药物，用制何首乌五克，生地五克，枸杞子五克，黄芪三克，菊花三克，再放上大枣三粒，再放一点点冰糖，多放点水煮开， 把这个当茶喝是非常好的，能够益肾养元气的茶。因为制何首乌能够平补肝肾;枸杞子、生地能够补肾滋阴;黄芪当然是能够健脾益气;菊花能够清热;大枣能够健脾、调和五脏。

而且这个茶你长喝都不会上火，不腻不燥，所以可以经常喝，尤其是我们昨天说的那个半月痕不足的人，你在白露这个节气最好喝足十五天，就喝这个茶。

我们手指甲上的半月痕，白色的越白越好，越白你身体里面的阳气越足，如果你十个手指都没有半月痕，那你是阳气很虚了，因为要知道，半月痕不足就反映我们体内的元气不足了，表示你之前消耗心力、消耗精神过度，因为手指甲是阴经和阳经交接的地方， 阴经和阳经交接的地方就能够反映到我们体内的元气是否充足。

还有一种，我们有一个穴位叫十宣穴，十宣穴就是指肚，十个手指的指肚，它是一个穴位叫十宣穴 ，如果有个人突然晕厥倒在地上，那你要急救，怎么办呢?把针消毒，把十个指肚都刺到滴出一滴血来，这个人就醒过来了，因为它是沟通阴阳之a气的地方，这是救急的一个常识。

所以我们看这个半月痕，它是观察人体气血循环变化的“窗口”。如果一个人长期熬夜、 压力很大、元气耗损，半月痕就会减少，一般是从小指开始没有，渐渐地到其他的指头没有，在药师法门里面不叫半月痕，药师法门里更形象，叫元气环。

4、秋分

秋分这个时候最适合于养肺了，秋分和春分一样，阳光几乎都是直射赤道，所以是昼夜相等的时候，白天和晚上的时间刚好相等。但是不同的，春分称之为天门开，这个时候就阳气升腾，从此以后天气就越来越暖和。秋分这个时候就称之为地门关、地[闭，表示阴气渐盛，从此天气就越来越凉了。所以中国的古谚上说:“秋分雷始收声。 ”雷声是天空之中阳气很旺盛的一种表现，秋分时候阳气衰弱了，所以从此以后基本上也就听不到雷声了。

在秋分这个时候养生的食疗方是什么呢?有一个国医叫朱良春 ，江苏南通人，现在可能差不多一百岁了。他就曾经给弘一法师看过病，弘-法师还给他题过一个书法“圣手妙医”。

他有一个每天自己喝的食疗方，我们也可以用，他跟我们药师法门这个秋分的养生法刚好是差不多相通的，是一样的一些药物。

可以用一点黄芪，用黄芪来煮水，煮水以后弃渣留汁，(水要多放一点，后面还要放其他的)，在汁里面加上惹苡仁、 扁豆、绿豆、莲子、大枣，将要熟的时候再放一点枸杞子进去，这样来煮粥吃能够长期吃都不会燥、不会腻，而且因为它寒热食物都有，搭配得非常好，尤其适合于在秋分的时候吃的一个食疗方法。

对于经常失眠的人，或者睡眠很差的人，就可以用酸枣仁，捣碎它，再加上小米来煮粥，吃以前放一点蜂蜜，在睡觉以前一个小时喝，就能够帮助我们改善睡眠。

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5、寒露
寒露就是天凉、露水重，这个时候秋天的燥气就非常明显，可以润燥、清咽喉，可以用桔梗清咽茶桔梗五克,百合五克，菊花三克，炙甘草三克，放-粒胖大海，放一点冰糖进去，开水反复冲。因为桔梗能够宣肺利咽，能够止咳，能够开肺气之郁结，宣心气之郁闷。

6.霜降

“霜降一过百草枯”，所以中国的古语说:”霜降无霜 ，主来岁饥荒。”霜降这一天如果没有霜，来岁的收成就不太好了。这个时候用平补的方法比较好。可以用茯苓十克，大枣三粒，当归三克，枸杞子十克来煎水喝。茯苓能够渗湿利水，能够健脾。松树边上挖下去，往往就能够找到茯苓，它是松树的精气凝结形成的，如果把表皮全部削掉，里面的核心部分就叫做茯神，那个药就是安神，能够养心，药效是不同的。

第四句“冬雪雪冬小大寒”，冬季也是六个节气， 立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒，这个是冬季的六个节气。我们在冬季里面适合于让阳气归根，让阳气收藏于肾。

1、立冬

立冬时候是属于干季的最后一个节气，燥气是最重的，所以立冬这一天不能够大补，其实在《黄帝内经》的六季，立冬是干季的最后一个节气， 不适合于大补，可以清补。比方说我们有“制何首乌粥”， 这个去年( 2010年)讲过，用制何首乌二十五克，放五粒红枣，加一点粳米。制何首乌先熬水出来，渣不要了，再放大枣和粳米进去 ，将熟的时候放一点红糖。

2.小雪

小雪是欲补先清，首先要清肠，再来清补。可以用苹果胡萝卜粥苹果- 百五十克， 包菜-百五十克， 胡萝卜一百克，剁成泥以后把汁滤出来，再放米进去来煮粥吃，这样将要熟的时候可以放蜂蜜。有些人担心破坏维生素，也可以先把米煮好，差不多 熟的时候再把蔬菜水果汁放进去，将要吃的时候再调一点蜂蜜进去 ，这样就能够保全蔬菜汁里面的维生素。

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3.大雪
大雪是最适合于进补的时候，“小雪应清肠 ，大雪宜进补”。一年四季 二十四个节气真正能够进补的就是大雪这个节气，大雪这个节气里面你怎么补都能够吸收，效果最好。所以我们这个时候要做好内在阳气的保养封藏工作，在大雪这个节气里面不要熬夜，不要剧烈运动，精神内守。

对于所有的人都适合的大雪这个节气当然就是八珍汤了，八珍汤也就是四君子汤加上四物汤，四君子能够补气，四物能够补血，气血双补。当然如果你身体很健康，就在大雪这个节气里面喝一剂八珍汤就好了。如果觉得想利用大雪这个节气来进补的话，就整个十五天你都喝这个八珍汤,一般都是不会 上火的。当然如果你本来就湿热很重，你要先清湿热。

4.冬至

冬至这个时候适合于养阳气，冬至是白天最短，夜晚最长的一天，冬至一-阳生 ，阴阳转换的时刻，冬至对应的这个就是复卦，地雷复，最下面一个是阳爻，是一点阳气萌生的时候，所以古人有这个健康智慧，他就很重视这一天， 静养阳气，不要干扰阴阳的转化和阳气的萌生。

这个时候我们就可以吃四逆汤，前面夏至里面就讲过了四逆汤，也就是制附片十克先煎一小时 ，干姜十克，炙甘草十克水煎服就可以了。也可以用肉苁蓉十五克(内蒙古大家如果去过就知道那边会产那种肉苁蓉，称为沙漠人参)，加一 点大米适量煮粥吃，也是能够养阳气的-一个食疗方。

5.小寒

小寒这个节气里面我们适合于吃核桃仁饼，用核桃仁五十克打碎，放面粉二百五十克，放一点白糖混合在一起，加水搅匀以后烙薄饼吃就可以了。

核桃你敲出来像人的大脑组织-样，所以它能够健脑的。在供养方面，供养核桃表示是肝脑涂地，头目脑髓都能够供养的意思。

这是我们讲小寒。

6、大寒
大寒是一年的最后-个节气，适合于强肝壮胆，就能够帮助阳气升发，防风寒。汤水方面可以喝黄花合欢汤，用黄花菜二十五克 ，合欢花十克，加水煮半个小时，睡前一个小时的时候放一点蜂蜜来喝，就能够治疗健忘、治疗失眠，如果心中很郁闷，可以疏解心中的郁闷之气。

当然在大寒的时候也可以吃八宝饭，用糯米五百克，莲子二百五十克，大枣1二百五十克，薏米和蜜冬瓜条各百五十克， 蜜樱桃八十克，龙眼肉八十克，瓜子仁二十克，白糖适量，用这些来做八宝饭，一家这个量应该就够了。

这个是大寒的时候我们怎么吃、怎么喝，养生的方法。

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黄花菜，古语里面叫做萱草，白居易有一句诗叫做“萱草解忘忧”，所以萱草 (黄花菜)是能够消除心中的郁闷之气的。

我们把二十四节气养生法简要地说了，归纳起来说的话，《黄帝内经》把一年分为六季,也就是风、暖、热、雨、干、寒六季。

大寒、立春、雨水、惊蛰这四个节气要避风邪，风邪如果跑到体表就容易引起皮肤瘙痒、荨麻疹;如果跑到关节里面去就会引起关节痛;如果跑到筋脉里面去就会引|起抽搐。

春分、清明、谷雨、立夏就要避火邪，所以在这些时间就不要去进补了。

小满、芒种、夏至、小暑就是要避暑邪和湿邪。

大暑、立秋、处暑、白露就避开湿邪，因为湿邪是会催生肿瘤的。

秋分、寒露、霜降、立冬要避免燥邪，天气干燥这个人就老得快，所以要用汤水来滋养。

小雪、大雪、冬至、小寒要防寒邪，我们人的气血一受寒就会淤堵。
这个是我们讲时间养生法中的二十四节气养生法。实质上十二时辰养生法、二十四节气养生法都是借天地之力以养人，达到一个天人合一的境界。 我们学习中国传统文化经常会听到“天人合一”这四个字，但是很多人讲天人合一， 其实他不晓得里面到底包含了什么，从药师法门来说天人合第一个内涵就是天人同构。人以天地之气而生，所以是天人同构的。天上有日月，我们人就有两只眼睛，相对的了 ;-年有三百六十五天，我们人的身体有三百六十五个穴位，有三百六十五块骨节;天有十二个月，人就有十二条经络。这都是表示天人同构，当然可以无限地举下去，相应的有很多。

第二个内涵就是天人合德。我们为什么会生病?生病的原因就是人与天地不能够合德，与天地之德不相应、不相合，跟天地运行规律相逆、相隔，药师法[门就是讲要相应不相隔，相应就是顺应，相隔就是交叉、冲突。能够相应就会有天人感应，怎样和天地去合德?天地有什么德?

我们看《易经》就知道了，乾卦上面怎么说?“天行健，君子以自强不息”，坤卦是指地 ，“地势坤 ，君子以厚德载物”， 所以自强不息和厚德载物是天地之德，我们要能够顺应天地之德。

四川有一位老人叫杜道生，他好像1937年就从北大毕业，他懂得很多外文，但是他不想要这些，他直说他九十多年从来没生过病，其实他就表示天人合德，他顺应这个天地规律。第三个内涵就是天人感应。如果我们修学药师法门，能够与天地运行规律相应不相隔，能够天人合德，坚持就一定会有感应 ，就是药师法门上面所说的“以色身透法界，以法界透色身”，这样就是天人感应。

我们懂得了缘起的规律，懂得的时候就是神通妙用 ，不懂的时候就是秘密，所以要有天人同构、天人合德、天人感应，这样我们就能够明白怎样修学药师法门达到天人合一的境界。

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十二消息卦养生法

十二药叉大将与时、方、事物的配量关系
时间  时辰    药叉大将   本地身（神）   经络                月            节气      
23-1   子       宫毘罗      弥勒           足少阳胆经         十一        大雪 冬至
1-3     丑      伐折罗      大势至         足厥阴肝经         十二        小寒大寒
3-5     寅      迷企罗      阿弥陀         手太阴肺经          正          立春雨水
5-7     卯      安底罗      观世音         手阳明大肠经       二          惊蛰春分
7-9     辰      頞儞罗      如意轮         足阳明胃经          三          清明谷雨
9-11   巳      珊底罗      虚空藏         足太阴脾经          四          立夏小满
11-13  午      因达罗     地藏手         少阴心经             五           芒种夏至
13-15  未      波夷罗     文殊            手太阳小肠经       六           小暑大暑
15-17  申      摩虎罗     大威德         足太阳膀胱经       七           立秋处暑
17-19  酉      真达罗     普贤            足少阴肾经          八           白露秋分
19-21  戌      招杜罗     大日如来      手厥阴心包经       九           寒露霜降
21-23  亥       毘羯罗    释迦            手少阳三焦经       十           立冬小雪


四季

冬季
春季
夏季
秋季
冬季

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十二消息卦
复、临、泰、大壮、乾、q、否、观、剥、坤

我们看十二消息卦(也可称十二辟卦，辟卦或者消息卦都是一样)养生法，你有没有看到这十二个卦?你留意看前面的复、临、泰、大壮、、乾这六个卦，你注意看底下，由下往上第一个有一个一阳生，有一个阳爻，第二个两个阳爻,一直 到最后全部都是阳爻，这个表示什么?表示阳气渐生的过程。

再看底下的了⑦q、否、观、剥、坤，这个也是看底下，也是开始一阴生，然后二阴生、三阴生,一直到最后六个都是阴爻 ，那就是坤卦了。

所以这个十二消息卦能够很清晰地表达阴阳的变化。

辟就是开辟的意思，是根据乾坤二卦所辟的卦。为什么叫消息卦呢?它表示阴阳的消息、阴阳的盛衰。

第一个是地雷复，地雷复是对应的农历的十-月，对应的节气有大雪和冬至。地雷复是表示一-阳来复;然后是地泽临，地泽临是农历的十二月，已经有两阳了，对应的是小寒、大寒;然后就是地天泰,底下有三个阳爻,所以叫三阳开泰,对应是农历的正月,节气有立春和雨水。大家可以一路看下去，地天泰、雷天大壮、泽天、乾为天、天风了(8)焐竭q、天地否、风地观、山地剥、坤为地，这个就是十二消息卦。

宋朝时候有一位大德叫做邵雍，号为康节。他很著名的一部著作就是《皇极经世》， 是文言文写的都有这么厚，有些人可能看过，他对人世的兴衰、天地的运行都有很准确的把握规律以后的一个预测。

邵康节有一首诗，按照易理来说的，其实也就是说修炼的方法，因为药师法[ ]讲天地运行规律，跟传统文化 《易经》里面讲的也是很相通的，所以邵雍这个诗后面的四句就说:“乾遇巽时观月窟，地逢雷处见天根。天根月窟闲来往，三十六宫都是春。”

“乾遇巽时观月窟”，那说什么 ?其实就是天风于耍上面是乾，底下是巽，巽卦，表示风，天风1所以说“乾遇巽时观月窟”， 这个表示阳至一阴生，可以知道生命的法则。

第二句“地逢雷处见天根”， 就是说地雷复卦，可以见到生命的本来。

“天根月窟闲来往，三十六宫都是春”，也就是说能够把握 生命和宇宙的规律就能够成就不死虹身，能够开显不生不灭的真性。

我们掌握十二辟卦，不但是用于个人的健康和修炼，而且还能让我们把握住天地运行规律，也就是天文学和地理，也可以用之于军事等等各个方面。

比方说我们来看农历的十月份，相对应的是什么卦?坤卦，这个时候的节气就有立冬、小雪，它是个全阴的卦，表示天地之间的阳能全部都吸收入地下了，那就阴极则阳生，所以农历十月份立冬以后一定会有一个小阳春，为什么会有小阳春?原理就在于这里，一定会有一两天风向会由一直吹西北风转过来吹东南风。

所以我们就能够明白赤壁之战的时候，曹操率领五十万大军攻打孙权，孙权只有十几万人，加上刘备，刘备的兵更少得可怜，两个人合起来都不是曹操的对手，那怎么办呢?这个我们都知道，诸葛亮借东风，你说真的是他借来的吗?当然不是了，其实就是他把握了这个原理，懂得这个节气，用火攻，刚好那两天风向逆过来，东南风，就用火攻来烧曹操的战船。

曹操因为他的军队都是北方人，在江里面一摇晃就头晕，所以把船全部连起来。有人就提醒他说:“你不能够连起来 ，如果对方用火攻你就死定了。”曹操说:“我哪里怕，这个冬天哪里会有东南风，我在西北，西北风吹下去，他要用火来烧是烧他自己，不可能伤害到我。”那就说明他没有学透，诸葛亮就知道了， 立冬以后一定会有一个小阳春,一定会有一两天转过来吹东南风的,所以就使曹操大败，就是因为诸葛亮懂得了这个十二 辟卦。

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还有比方说卦里面有一个叫做山泽通气 ，药师法门和中国的传统文化都认为天和地是有生命的、是活的，你不认为地是死的，天地都是活的、是有生命的。我们有看到那些山脉里面很多会有天然的山洞，因为我们讲了，天地是活的，地是活的，所以山洞就是地的鼻子，它来呼吸的，是真的，不是讲笑。你如果是在神山圣地那些山洞修炼，如果懂得这个十二消息卦，你有法的传承，你就知道什么时间应该在什么地方的什么山洞去修行，你的修行很快会相应，为什么?不是你自己的那点能量在帮助你成就，整个天地的能量都在帮助你,所以其实还是要有很多善巧的, 不是你盲修瞎炼、蛮干可以成就的，山脉之中那些天然的山洞其实也就是地球来呼吸通气的。

中国传统文化在佛经没有翻译过来之前我们本来就有这个，所以相互之间是通的。比方说两千多年以前的西汉时期，匈奴人不断地用骑兵来骚扰，要平定匈奴的骚扰，朝廷就经常要派出几万人、十几万人，甚至于几十万人出塞外去打匈奴，但是会遇到很多问题，你这么多人跑到西北方去，那都是沙漠、都是 戈壁，哪里有水呀?喝水都成问题。那几十万大军怎么办呢?

行军的时候军师就一定会带一些艾草 (我们拿来重艾条那个艾草)，到了 沙漠里面那些塞外高原，那些戈壁滩上，-到以后马上就会让士兵挖一个一丈见方的大坑，挖深-点，把艾草放到里面去烧，叫士兵注意观察周围有什么变化。很奇特,一定会有一 个地方(隔得比较远)， 你在这里烧，它在那个地方就有烟冒出来，军师就会指挥在冒烟的地方打下去，就一定会有水，为什么?山泽通气。是不是中国古人很有智慧?现在的人都没有这个，其实就是运用山泽通气这个原理。

这个很多了，如果讲这个应用法，药师法门里面无量无边，单单讲这个都要讲几天。因此古人说:“故阴阳四时者 ，万物之终始也，死生之本也:逆之则灾害生，从之则疴疾不起，是谓得道。”能够听得懂什么是得道吗?要顺应天地宇宙的运行规律，顺应四时春夏秋冬四季的变化，就不容易生病了，就懂得了天人合一之道，如果我们违背天地运行规律，小而言之，个人就是疾病丛生，大而言之就是天地灾变很多。

比方说我们今年( 2011)三月十-号，日本的九级大地震，然后海啸、核泄露，就是大自然警示人类，我们一定要改变以人类为中心拼命榨取大自然的这种文明观，这种偏颇的观念，要能够顺应天地的规律，-定要能够建设一种人与天地万物和谐共生的生态文明，这样人才能够长久地保有文明，才能够减少这些天灾。

我们看看从2008年开始几乎就没有消停过，到处都是地震、泥石流、海啸，为什么呢?因为我们跟天地运行的规律相隔。很多人都会迷信科学， 现在有一种迷信就是科学迷信，认为这个就是万能的，其实不是。你想想不管你用什么科学，它不过是更快速地来吸取大自然的物质，开采大自然的物质为人类所用，最终离不开这个根本，因为它依靠的是大自然，大自然如果被破坏了，那我们就没有根了， 我们没有立足之地，所以一定要能够建立这种人类与天地万物和谐共生的生态文明。

因此古人说:“道者，圣人行之，愚者佩之。”这个就说得很通透了， 圣贤就懂得依天人合一之 道来生活，顺应天地规律来生活，与道相应，所以说圣人行之。愚者佩之，愚人只是记住了这些，口头来宣说，就好像把一块玉佩只是挂在身上而已，没有什么其他作用，所以愚者佩之。

这样我们就把十二消息卦简要地说了，当然这是一个挂一 漏万的说法，大家如果想深入看，我建议大家看吴信如阿^黎有一本书叫做《周易发微》，上网可以买得到。《周易发微》 里面最重要的一篇就是《巽卦研究》，那个是顾老 (顾净缘阿^黎)研究巽卦的，讲得很通透不过看 《周易发微》要有文言文的基础不然你不晓得他说什么。

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精神能量养生法

精神能量养生法，我们首先要能够明白药师法门可以归纳为三个字:身、心、灵。
身不单单是我们这个可见的肉体，还包括不可见的能量体。

心当然就是指情绪体、理智体和意志体，也包括了我们的情感喜、怒、哀、乐，也包括了我们的思惟方式、判断能力，也包括了我们不屈不挠的意志力。中国传统文化里面历来倡导兑:“知其不可为而为之。”这种担当的精神、这种使命感、这种意志力，而且它也涵盖了更加广大的多层次的潜意识，唯识宗就说得很透彻了，把它称之为八识(前五识、意识、末那识、阿赖耶识)， 这都是属于心。

再就是灵。灵当然就是指直觉体、光明体、空性涅体，是指超越我们身体和心智的更加广大的存在，西方心理学的把这个叫做宇宙意识。西方心理学的发展吸收了很多药师法[门的精道,吸收了很多禅的精髓和金刚乘的精髓以后,他们把这个称之为宇宙意识,其实他是指超越于身体和心智的更广大的一个存在,也就是指我们的本来面目,也就是指我们不生不灭的本体。

其实我们每一个人都是多次元的生命存在，我们懂得药师法[就能够了悟到作为人类的一-员 ，我们不仅仅是分裂的物质存在，更是一体的精神存在。 从灵性上来说我们都是一体的，当然从物质存在来说，每个人都有自己的形体，这种一体的灵性能量存在 是我们需要了悟的，因此我们每一个人不仅仅是一 具身体，更是广大浩瀚的心灵，更是圆满光明的灵性。

精神能量养生法就是要在日常生活的当下身心之中了生死、成佛道，我们要有这种信心，我们在当下的日常生活的身心之中就能够了生死、成佛道。所以我们讲这些十二时辰养生法、二十四节气养生法，目标不是单单让我们活得更长一点、更好一点， 目标是解脱，我们要有这样的信心和意志力，在每个念头的当下能转负面情绪，转那些贪婪、愤怒、嫉妒、怀疑等等的负面情绪为正面情绪，转变为清净、 光明、喜悦、宁静、安祥、慈悲等等的正面的能量。

更进一步我们能够觉察到，每种负面情绪的背后一定会隐藏着某一 种期待、 某-种观点，当外在的环境不符合我的期待的时候，当我们的亲人、我们的朋友、我们的同事，他与我的期待不相符的时候，我就觉得很失落、很悲伤，或者暴跳如雷，夫妻之间就渐行渐远都是这个原因;同事之间相处不由自主地也容易冒出负面情绪来，也是这个原因;所以真正要处理的是隐藏在我们情绪背后的那些期待和观点，这才是问题背后的问题。

在我们生烦恼的时候、我们愤怒的时候、我们起贪婪的时候，这是个问题，但是你只是把它压下去，下次它还会再起来，为什么?因为问题只是表相，负面情绪只是表相，问题背后还有问题，那就是我们有某一种观点、有某-种期待，是这种观点、这种期待让我们看待这个世界的时候产生烦恼、产生痛苦，是这种期待和观点我们执著它以后，就在我们和世界之间做了重重的围墙，让我们和世界隔离开来了， 所以烦恼痛苦就生起来了。

所以我们要破除对自己观点的执著， 不需要期待任何人，只是对自己负责，你有任何期待都一定在后面会让你生烦恼 ，能够真正这样我们就能够无往而不利，我们跟任何人相处都不再会产生负面情绪，遭遇任何事情都能够欢喜自在，遭遇任何事情都不要执著于你的观点。

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因此修药师法门其实是不需要脱离日常生活的，只要让我们内在的觉察力能够浸透到我们事业和日常生活的点点滴滴之中去，就是保持觉察，活在当下。这样持续地去用功夫，直到有一刻，我们内心的冲突、煎熬都消融了， 我们就会法喜充满地发现，如果我们内在是统一的、是和谐的，那么外在的世界也会变得和谐美好，外在的世界不再会让我们生烦恼，以前在我们看起来认为是很平淡的、很庸俗的、很单调，甚至于很枯燥的生活也变得每刹那都充满了灵性的美好，都是如此的神奇，所以奇迹就在当下的每一刹那之中 ，使我们内心之中充满了纯净的喜悦。我们每一个修 学药师法的行者都能够变成智慧光明和慈悲关爱的源头，不断地将喜悦、吉祥、平安带给自己和周围的世界，这样是药师法门精神能量养生法的精髓。

其实，我们用简单的几句话来说，物质能量养生法是处理好人与自然的关系;精神能量养生法是处理好人与人、人与社会的关系，当然也包括人与天地鬼神的关系。怎样在人与人交往之中不生烦恼?最关键的是要改变自己的思惟模式，要超越自己思惟模式的局限性，不要执著于自己的观点，不要偏执，不要抱着成见去看人，那样你一定会生烦恼。

夫妻之间为什么会吵架?因为大家都抱着成见。先生有一个行为 ，太太看了以后就调动过去的记忆、对他的印象来解读他现在的行为，但是其实错了， 现在的行为是现在的心决定的，你用成见来看他就是用过去的心来看现在的行为，当然就会有误会 了，这 是精神能量养生法的一个关键。

物质能量养生法的关键就是人与自然和谐。

精神能量养生法，就是我们的思惟方式转变了、超越了，行为方式也就能够转变，就能够由以前那种以自私为中心的这种自利的行为模式转变过来，有慈悲心、有大爱这种无我利他的大慈悲心，能够以利他为中心恒顺众生，行为模式也超越了，就能够内在生 起智慧光明，照亮心中的黑暗。

很多人遭遇到生活中的那些困境和事业上的不如意的时候会有逃避、会有埋怨、会有不知所措。修学药师法I门精神能量养生法的行者就会了悟，问题和困境不是来找我们的麻烦，而是来帮助我们的，来提醒我们的，能够让我们向内走，以前我们一直向外走，向外走去追寻，以为快乐和喜悦和自在和幸福都在外面可以追寻得到，现在修学药师法门能够明白我们要向内走，照亮自己内心的盲点，当我们的内在世界调整得很好的时候，外在世界就会自然而然变得很顺利。

关于这个对立，我们往往把它看成是矛盾，跟我们观点有一个相反的观点，我们就认为这个是矛盾，我们就很烦恼。但是药师法门告诉我们，对立不是矛盾，对立是互补，它是一个圆的整体的其中一个部分，你知道对立是互补之后，当然你就不会烦恼了，所以思惟模式、思惟方式要提升。药师法门]精神能量养生法的本质就是让每一个人都获得心灵的自由 ，在生活之中能够舍离对物质的贪求、舍离对观念的执著，增加对人间的关怀，这个就是悟道的最好资粮，就是药师法门当下日常生活之中实践的好方法。当然精神能量养生法有很多实践的方法，比如说宇宙生命能量养生法、身心柔软与平衡智慧养生法、心想事成心能养生法等等。药师法门是一个完整的法系，所以她每一类法都是非常实用 ，当时听的时候觉得好像很浅，但是你持续地去修就会越来越快乐自在。