《药师经讲记》宗舜法师（连载01)

顿晓

幸福健康的佛法——《药师经讲记》（连载01）

原创： 释宗舜  无尽传灯  10月20日

宗舜按：
　　《药师经》自从我2000年后开始在苏州戒幢佛学研究所首次开讲，随即又于2003年正月初八在汉口佛教正信会再讲，2005年10月28日至11月1日在广州六榕寺三讲，其后随缘在各个寺院都或短或长有多次讲座。2012年3月24日开始，以《幸福健康的佛法》为题，开始在北京赵州茶馆进行了长达一年多的讲座，至2013年6月10日圆满。从始至终，学修、宣讲《药师经》近二十年。几次重要的讲座都留下了录音，并经一些热心的护法居士根据录音进行记录，留下了文字档案。其后，又经李多、滕宏广、王楠等居士反复合并、增补、删改，再交给我本人修订润色，才得初具规模。2019年，应《黄梅禅》的约稿，从第1期开始陆续连载。本次借在无尽传灯微信公众号上连载的机会，又一次进行了增补修改，以臻完善。感恩二十年来一直护佑我的药师法门和诸多道场及四众弟子的加持，感恩一切成就此讲记的顺逆因缘。祈愿：见闻疑谤，皆种善因；四求四得，同归净土。南无药师琉璃光如来！

曹洞宗嗣法沙门宗舜腾睿谨识于京华无尽传灯精舍，2019年5月27日

一、讲经缘起

1、学修《药师经》的目的

我们给《药师经》起了一个题目，叫“幸福健康的佛法”。《药师经》的核心，第一个是带给我们幸福，这个幸福包括今世的利益，也包括来世的利益。今世的利益是在健康（长寿）、财富、职场（即药师经里说的官位，威势、信用度、影响力、品牌美誉度等）、眷属（就是你的家人和亲戚朋友）等等方面给你帮助；同时，他会遮止你在世间的各种灾难，比如横死、犯小人（有人在背后作障碍），《药师经》对魇(yā)魅咒诅也有遮止作用。来世的利益，就是我们死后的利益，比如生到西方极乐世界、生到药师琉璃光国土。但是，这些利益、这些幸福还不是最终的。药师佛希望我们最终能够成佛，获得究竟解脱。另外，求健康是《药师经》一个重要的宗旨。虽然健康也可以包含在我们前面说的幸福之内，但是由于本经特别地提出各种各样的针对不健康的办法，所以我们把健康这块单独提出来。《药师经》涵盖的两个重要的方面，就是幸福和健康。《药师经》是能给我们带来幸福和健康的一部经典。

2、学修《药师经》的意义

学习《药师经》到底有什么意义呢？我们从两个方面对它进行介绍。第一个是《药师经》凝聚着释迦牟尼佛和药师佛什么样的苦心。第二个是高僧大德对药师法门的感悟，主要选取了玉琳国师、印光大师、弘一大师对《药师经》的体会。

首先，来看《药师经》凝聚着释迦牟尼佛和药师佛什么样的苦心。

古往今来，大家对《药师经》始终重视不够。追求利益是不是一件坏事，这是我们在学药师法门的时候必须首先要解决的问题。如果《药师经》里面讲的各种利益是一些不正当的追求，释迦牟尼佛为何要苦口婆心地宣说此经呢？而且，为什么《药师经》不由他人发起，而是由曼殊室利（文殊室利）来做发起者（请问的人）呢？发起者非常重要。因为发起这个经典的人，要么是一个对此好奇一无所知的人，要么是一个久修通达，配合佛演一出戏的人。因为只有他才明白这部经的重要性。这部经的发起人，既不是舍利弗这样的声闻大弟子，也不是普通的菩萨，而是被称为智慧第一、三世觉母妙吉祥的菩萨来问。我们用佛教常说的一句话来说，《药师经》非文殊师利不能问，非释迦牟尼世尊不能说。没有文殊的大智问不出东方药师净土。这在《药师经》的结尾是有呼应的。经中记载，佛问阿难，你对我讲的药师佛的这些相不相信？阿难拍胸脯保证说，我对佛说的一切肯定没有怀疑，“妙高山王，可使倾动，诸佛所言，无有异也。”但是，在早期的东晋译本里，记载的是阿难是有怀疑的。因为《药师经》多次宣讲，第一次听经的时候，阿难是真的怀疑了，他假装说不怀疑，但是被佛识破了。我的意思就是要告诉大家，深信不易啊，信心的生起是一件非常困难的事情。

我们把四种不同的《药师经》译本放在一起比较来读。大家看，“佛说灌顶拔除生死过罪得度经”这一段，佛对文殊师利讲完了药师琉璃光如来的种种本愿功德后，“佛顾语阿难言，汝信我为文殊师利，说往昔东方过十恒河沙有佛，名药师琉璃光本愿功德者否？阿难白佛言：唯，天中天佛之所说，何敢不信耶。”佛问阿难是否相信他为文殊师利说的药师经。阿难回答说，既然是您所说的话，我哪里敢不相信呢。“佛复语阿难言，其世间人，虽有眼耳鼻舌身意，人常用是六事以自迷惑，但信世间魔邪之言，不信至真至诚度世苦切之语。如是辈人，难可开化也。”佛又对阿难说，世间人虽然有眼睛耳朵鼻子这五官和意识，但是他们要用这六样东西自己迷惑自己，只相信世间那些邪魔外道之说，对于佛所说的真实之言特别是度世苦切之语，是根本不相信的。“阿难白佛言：世尊，世人多有恶逆下贱之者，若闻佛说是经，开人耳目，破治人病，除人阴（或作闇，义同）冥，使睹光明，解人疑结，去人重罪。千劫万劫，无复忧患。皆因佛说是药师琉璃光佛本愿功德，悉令安隐，得其福也。”阿难对佛说，不要紧，虽然世间有这么多贫穷下贱邪行的人，但是您给我们讲了药师琉璃光如来本愿功德后，我们都已经相信了，我们就会因此而得度。

佛马上说，“阿难，汝口为言善，而汝内心狐疑不信我言。”你是口里说好，但是内心深处是根本不相信我说的话，“阿难，汝莫作是念，以自毁败汝之功德。”你不要这样怀疑，你这样狐疑不信败坏的是自己的功德。“阿难我见汝心，我知汝意，汝知之不？”我明白你的心意，你知道吗？“阿难即以头面着地，长跪白佛言，审如天中天所说”，真的是您说的这样子啊。“我造次闻佛说是药师琉璃光极大尊贵，智慧巍巍，难可度量。我心有小疑耳，敢不首伏。”我忽然听说，心里是有小小的怀疑。您现在点破了，我哪里还敢不承认啊！“佛言：汝智慧狭劣，少见少闻。汝闻我说深妙之法，无上空义，应生信敬贵重之心，必当得至无上正真道也。”你如果是真相信我说的，你将来就一定能够成佛。

这是初翻的《药师灌顶神咒经》，是《药师经》的第一个译本。经中记载阿难第一次听这个经，心中狐疑不信，被佛一眼看破。佛说的法并不是大家都会相信，有的时候你口里应着“我相信”，佛是真语者、实语者、不诳语者、不异语者，怎么会说谎话呢，但是心里想“真的是这样的么”？其实心里是在怀疑。所以，在《药师经》里面，佛对阿难说，这部《药师经》不是普通人能学能信能修的。

“尔时，世尊告阿难言：‘如我称扬彼佛世尊药师琉璃光如来所有功德，此是诸佛甚深行处，难可解了，汝为信不？’”这是玄奘译本内容。这个《药师经》不是一次宣说，是多次宣说。佛第二次问阿难，这个时候阿难就没有疑惑了。阿难说，“大德世尊，我于如来所说契经，不生疑惑。所以者何？一切如来身语意业，无不清净。世尊，此日月轮，可令堕落；妙高山王，可使倾动，诸佛所言，无有异也。”这个是阿难表态。佛接着说，“阿难，此是诸佛甚深所行，难可信解。汝今能受，当知皆是如来威力。”这是佛说的甚深之境，这种境界不是普通人能够明白的。你现在能够接受是药师佛和释迦牟尼诸佛世尊的威神加持。佛说，“阿难，一切声闻、独觉，及未登地诸菩萨等，皆悉不能如实信解。惟除一生所系菩萨。”对于药师法门，普通的菩萨都相信不了。只有一生补处菩萨，像文殊、普贤、观音、大势至、地藏这些菩萨，才对《药师经》深信不疑。所以佛说：“人身难得，于三宝中，信敬尊重，亦难可得。得闻世尊药师琉璃光如来名号，复难于是！”

这是等觉菩萨才能学的一本经，他们才有真实的信心。大家今天肯信肯修肯受，你们是何等深种的善根，是何等大的福报！按照《阿弥陀经》说，“不可以少善根福德因缘得生彼国”，同样，能够听闻信受《药师经》的人，也是多善根多福德多因缘的。
（待续)

离尘向觉

静水流心

“汝今能受，当知皆是如来威力！”

静水流心

南无药师琉璃光如来！！！