藥師法門絮語

普光

◎ 修學藥師法門，甚至往生到東方淨土，最終都會與藥師佛同願同行。因為經典說：『令一切有情，如我無異。』，所以東方淨土的菩薩，應當也是與藥師佛同樣發十二大願，幫助藥師佛度化一切眾生。經云：『於其國中，有二菩薩摩訶薩：一名日光遍照，二名月光遍照，是彼無量無數菩薩眾之上首，悉能持彼世尊藥師琉璃光如來正法寶藏。』而我們念藥師佛也會得到東方淨土中無量無數菩薩的護念！南無東方淨琉璃世界佛菩薩！

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◎  藥師佛的願力裡，從來沒有說，生病了不用上醫院去看醫生。

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佛說灌頂拔除過罪生死得度經卷第十二：『若有男子女人。能信是經受持讀誦書著竹帛。復能為他人解說中義。此皆先世已發道意。今復得聞此微妙法。開化十方無量眾生。當知此人必當得至無上正真道也！』

這段是說今生能聽聞、推廣藥師法門的因緣，若能專意受持，廣為宣揚藥師法門，普渡眾生。必定當來證佛道！這是佛給我們必定成佛的保證！

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《大方廣佛華嚴經卷第四十六˙佛不思議法品第三十三之一》云：『一切諸佛大願堅固不可沮壞，所言必作，言無有二。』
由此經文可知，我們念藥師佛聖號，他的大願必定會實現。

若要深解藥師經的意趣，必定要先讀華嚴經，才能稍微信解藥師如來諸佛甚深所行。

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◎ 藥師經是百寶箱法門，不管你是要求世間的福報或在這個世界行菩薩道、或者往生淨土，藥師佛都會圓滿眾生願望。藥師佛注重的並非只是當下，而是過去現在未來。藥師佛希望消除你過去的罪障，希望你現在生活安樂、修行圓滿，未來希望你往生善趣或生生世世福德因緣具足、或者往生淨土，速得成佛。所以藥師法門不僅僅注重現世，只是很多說法常常與西方法門比較而言，藥師佛的願力比較不注重攝受眾生淨土方面的成就。但不能因此解讀為藥師佛不鼓勵眾生往生淨土。
藥師佛的第一大願，幾乎可以說包含了彌陀四十八願的大部分的願力，這部份的比對將來有機會再做詳細研究！
末法時期的凡夫，要在這世界修行度化眾生，除非是不退轉菩薩，否則很容易退墮。當然若你真的能信解行證藥師法門，在這世界行菩薩道是可行的，因為藥師佛絕對會護持你的。若能力不足，還是要發願往生淨土，較為妥當。往生淨土是親近藥師佛學習，將來到這個世界或十方，再來推廣藥師佛的本願。

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◎ 大方廣佛華嚴經卷第四十六˙佛不思議法品第三十三之一》云：
『佛子！諸佛世尊於一切世界、一切時，有十種佛事。何等為十？
一者，若有眾生專心憶念，則現其前；
二者，若有眾生心不調順，則為說法；
三者，若有眾生能生淨信，必令獲得無量善根；
四者，若有眾生能入法位，悉皆現證，無不了知；
五者，教化眾生無有疲厭；
六者，遊諸佛剎，往來無礙；
七者，大悲不捨一切眾生；
八者，現變化身，恒不斷絕；
九者，神通自在，未嘗休息；
十者，安住法界，能遍觀察。
是為十。』

依照以上華嚴經所講的佛的功德力，對此生起信心，常常閱讀思維以上經文，就能夠對念佛更有增上的效果。
只要我們眾生專心憶念，佛就現在我們的身邊，雖然我們障重凡夫看不到，但佛所言必定無虛言。
且『教化眾生無有疲厭』，他教化眾生從來沒有厭倦的時候。
『遊諸佛剎，往來無礙』，所以我們念藥師佛
雖然他在東方，還是能夠無礙的來到我們身邊幫助我們。
『大悲不捨一切眾生』，只要你專念，他必定不會捨棄。
『現變化身，恒不斷絕』『神通自在，未嘗休息』
而且這樣的加持與幫助是永遠不會斷絕及休息的，時時刻刻關照我們。
『安住法界，能遍觀察』，不管你是十方哪一界，或三惡道，佛都能照見無礙，
所以我們專念佛的功德就有這麼殊勝！藥師經也要我們專念受持藥師佛的名號。
重點是要『眾生專心憶念』佛則能『現其前』給予眾生其他九種的加持。

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◎ 藥師佛名號的功德難信，在於難以完全信受理解佛的功德威神智慧，因為太不可思議。因為我們的智力無法理解法界的真實相，所以會懷疑。經中說只有等覺菩薩能如實信解。等覺菩薩就是一生補處，第十地的菩薩，再破一分無明就成佛的境界。除此之外一切聖者，只能瞭解部分。而我凡夫者，只能依佛的威神加持生起仰信。
所以向藥師佛祈求，時時培養生起信心，是很重要的。這當然是從瞭解藥師佛的功德才能辦到，而藥師佛的功德記載於藥師經，所以我們讀誦經典，即是在建立信心。
除了要有信心，要守住一句藥師佛號，也不容易，要能放下對法的貪求。看到似乎更加殊勝神秘的法，就起了貪法之心。這樣也很難專念受持。這樣很難修出藥師法門的風光。
其實若懂得將一切功德圓融於藥師佛號中，這樣就不會見異思遷，朝三暮四。以此自勉之。

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◎ 藥師琉璃光。所謂「藥師」表慈悲，不是聲聞、緣覺、菩薩的慈悲；而是證得究竟圓滿無上正等正覺的大慈悲。「琉璃光」表智慧，不是聲聞、緣覺、菩薩的智慧；而是證得究竟圓滿無上正等正覺的大智慧。所以我們持念藥師琉璃光佛的聖號，是在持念究竟圓滿無上正等正覺的智慧與慈悲，而非一般之智慧慈悲。更遑論世間的聰明與善心何能比擬？故念藥師佛聖號，即是受藥師佛究竟圓滿無上正等正覺的果地加持。藥師佛更是以持名為主要之度生本願，名號也是藥師佛顯現的化身，功德加持的媒介。非一般緣念身心、呼吸、遍處等所可比擬，故念佛又稱寶王三昧。

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◎ 「藥師琉璃光佛」名號的功德是來自於藥師佛往昔菩薩行時所發的十二大願，來自於藥師佛成佛的果地威神加持。是藥師佛與眾生約定的誓願，只要念他的名號，祂必定實現十二大願之承諾。藥師佛號是他力威神所加持，經中言：『若聞我名，以我福德威神力故，皆得解脫一切憂苦。』云云…
有人云：名號看起來只是普通的文字，怎麼會這麼神奇的功德，如同六字大明咒拆開也是一般的印度梵文，如MANI是摩尼寶、PADME是蓮花，為什麼念這兩個字就有功德，我想其源頭是來自於觀世音菩薩的威神加持。如陀羅尼義贊言：『如來於百千俱胝阿僧祇劫，積集菩提資糧加持陀羅尼真言文字。令頓悟菩薩與此相應，頓集福德智慧資糧，於大乘修菩薩道二種修行，證無上菩提道。』佛號威神功德力的原理亦復如是。

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◎ 經云：『但念藥師琉璃光如來一佛名號，便獲爾所功德勝利』。這是非常難信但卻是相對容易做到的。而藥師本願功德亦是眾生自性本具，故念佛可得。
念藥師佛者，以藥師果德莊嚴為我所念之境，或念其相好，或念法門，或念實相，總名念他佛。自他俱念者，所謂心、佛、眾生三無差別，知眾生是諸佛心內之眾生，諸佛是眾生心內之諸佛，托彼果上依正，顯自身之理智，此即我心性本具之功德不可思議，而諸佛果中之威力亦不可思議，是故感應道交，自他不隔，極果與圓因，稱理而映發。