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楼主: 普光
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藥師法門絮語

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21#
 楼主| 发表于 2009-11-15 13:34:44 | 显示全部楼层
藥師經似如意珠,所求皆遂

『隨所樂求,一切皆遂:求長壽,得長壽,求富饒,得富饒,求官位得官位,求男女得男女。』

求皆遂者,總攝一切因果。以如來用大,能生世出世間善惡因果故。長壽等四,且約四諦。凡愚著相者多,見性者少,故無出世法也。今通事理釋之:

(一)壽命。事則百千萬歲;理則應壽有始有終,報壽有始無終,法壽無始無終。此由齋戒演示得之。
(二)富饒。事則財寶無量,倉庫盈溢;理則法財具足,富有萬德。此由香花旛供念佛德願得之。
(三)官位。事則爵高祿厚,理則位極覺深。此由造像敷座,思義得之。
(四)男女。事則福德智慧之男,端正有相之女;理則善心誠實男,慈悲心為女。

此由身口意供讀誦得之。乃至求聰明才智、妻室衣食、羅漢辟支、三昧涅槳,無不遂者,以此經如如意珠故。

--摘錄自:藥師經疏鈔擇要
22#
 楼主| 发表于 2009-11-19 07:27:18 | 显示全部楼层
◎ 持念藥師佛,不只是對於現生有利益,對於消除過去的惡業,以及未來的果報更有增益的作用。所以若有人念佛,因為所求未遂而生退轉心,這是不懂藥師法的意趣,因為保持信心不退轉的念藥師佛,就算因為各種因素,而所求尚未實現,那麼也是有消業、積福的功能。
所以不應該只因為眼前的祈求暫時未應允而懈怠,應該思惟不論如何,只要念藥師佛就能有清除業垢,對於來生也有更增上的利益。
佛菩薩有時會根據眾生的根性滿足祈求,漸漸度化。藥師經云:『彼佛世尊藥師琉璃光如來,本行菩薩道時,發十二大願,令諸有情,所求皆得。』藥師佛關懷世間、能滿世間人的願求,但不一定每個人都會成就,佛菩薩會觀察眾生因緣,若不適合、會妨礙道業者,是不可能會應驗。這就是佛菩薩與世間神祇不同之處。有人說求世間神明很靈驗,但並不一定如佛菩薩有那樣廣大的神通能觀察您無量劫的因緣,做出最適合的安排。所以不論應驗與否都不能對佛菩薩失去信心,因為以凡夫淺短的智慧是無法了知其中的奧妙。這樣的正見是很重要的。
念藥師佛對三世都有助益,應有如此的認識與信心、聖法難聞今已得的歡喜心,保持不退轉持之以恒,久之自然功夫深,念佛的功德力也會顯現。
23#
 楼主| 发表于 2009-11-22 09:44:49 | 显示全部楼层
◎藥師經玄奘譯本云:『若諸有情行邪道者,悉令安住菩提道中』、『 令諸有情,出魔罥網,解脫一切外道纏縛;若墮種種惡見稠林,皆當引攝置於正見。』

為什麼佛說藥師法門是為了末法業障所纏眾生所發起,因為末法時期,邪師說法如恆河沙。藥師佛正好就有引攝邪見邪道入正見正道中的願力。所以藥師法門對於末法眾生是非常重要、也非常需要的!

很多人都迷惑於神通,以為神通廣大就是證悟,這是不一定的。其實有禪定功夫就可以發起神通,但不一定是聖者,可以參考楞嚴經的五十陰魔,講得很明白。不過有時候這對於末法眾生來說分辨太難了,因為他們現前看到時,有時候因業力或情感的障蔽,無法理智的辨別。所以修藥師念佛淨土法門,相對來說是比較安全的。

藥師經晉譯本則說得更明白:『使我來世摧伏惡魔及諸外道。顯揚清淨無上道法。使入正真無諸邪僻』,藥師佛威神之力,是能摧伏惡魔外道的。

正因為藥師法門有破邪顯正的功德,所以有些邪魔外道也漸漸的要覬覦這個法門。有些亂改佛號、經文的上師或道場,都要謹慎的去觀察再接觸。甚至藥師法門也可以完全自修,依靠佛願的加持現生安樂、臨終往生佛國。這也是末法眾生穩當的出路。因為寧可千日不悟、不可一日入魔。慎之!慎之!

南無藥師琉璃光佛!
24#
 楼主| 发表于 2009-11-27 07:06:17 | 显示全部楼层
◎ 專修藥師法門者不可念「消災延壽藥師佛」,念這個後人添加的名號跟佛在經中親口傳承的名號,念起來功德效果是有所不同的。
藥師佛有十二大願及無量廣大願,都攝持在「藥師琉璃光」的名號中。若單單只念消災延壽,就等於你只是希望得到這樣的功德而已,變成有「受一缺餘」的缺失、遺憾了。

最好也能夠具稱「藥師琉璃光」的佛號,跟只念「藥師佛」,其功德效果也是不同的,行者可以自行善加體會,便可知所言不虛。
25#
 楼主| 发表于 2009-11-28 17:02:01 | 显示全部楼层
◎ 我們現在擁有健康的身體,應當更加珍惜、善加利用,多做一些幫助他人的事、多說一些利益他人的話。因為有時候,既使說一句話、做一件事,對生重病的人來說是多麼渴望與遙不可及。若自己身邊的親人好友生病受苦,相信自己一定也會感同身受他們的痛苦的。
推及一切眾生,都是一樣的,只要受病魔摧殘,就是悲慘的開始。所以我們應當更加的努力弘揚藥師佛本願,讓藥師佛的願力廣大遍佈世界,讓受病苦折磨的眾生,見到希望的光明!讓這個苦難的世界,多一點希望與光明…
26#
 楼主| 发表于 2009-12-4 21:55:21 | 显示全部楼层
◎ 前幾天看了一本戒律法要的書,更體會到戒律持守的嚴格與不易。因而更想到,難怪藥師佛要發大願救度犯戒的眾生,因為犯戒的惡果是很恐怖的。更慶幸此生聽聞到藥師佛的本願功德名號:「第五大願:願我來世得菩提時,若有無量無邊有情,於我法中修行梵行,一切皆令得不缺戒,具三聚戒。設有毀犯,聞我名已,還得清淨,不墮惡趣。」讓我們都有得度的機會。
更瞭解戒律就會更感到持之不易,與犯之恐懼。難怪精研戒律的弘一大師要提倡念藥師佛號了!

有一篇故事也可以證明此大願之殊勝與慈悲:
昔有一比丘,往遊西域,欲請問得戒源由,發足到天竺。
適見一人阿羅漢,即請問僧尼得戒不得戒?
阿羅漢言:『我是小乘聖者,不知菩薩僧尼等戒得不?汝在暫住,我上昇兜率,奉問彌勒。』
即入定向天,具問僧尼並得戒請靈驗。
彌勒即取金花云:『若邊地僧尼。取金花入羅漢手掌。不得莫入。』
發心既訖,得花安手其花入掌中,高一尺顯現,以此為驗。
復問:『若受戒已更有犯者,如何遠得所失。』
彌勒答:『若聲聞法,犯性戒現身難得。若大乘法此事不難東方有土名淨琉璃--佛名藥師。以本願故,破戒稱名,必得淨戒。比丘聞已,後說此事,聞者信受矣 。』(出自--尚綩法師傳)
27#
 楼主| 发表于 2009-12-15 21:06:31 | 显示全部楼层
◎ 經典中常講聞佛菩薩名號,有如何的功德利益等。我想應並非泛泛的隨耳聽過,雖然如此種下善根也有遠益,但並不一定就能如經中所言得到相當的利益。敝人未學佛前曾經在一寺院中聽到觀音菩薩聖號的唱誦,當下就聽得入迷忘我,似乎有一種遊子歸鄉的熟悉感,身心受到了洗滌震撼,當下就生起了善念。我想之後能漸漸入佛門,應該也是由於當初聽聞佛號梵唄的啟迪吧!我覺得所謂的聞佛名號,應該就是如此,才有生起功德之效。個人經驗僅供參考。
28#
 楼主| 发表于 2009-12-15 21:10:10 | 显示全部楼层
◎ 弘揚藥師法門最重要的即是努力實修,若能出現幾個證悟的大德,才能真正的光大藥師法門。願藥師佛大慈大悲加持,派遣東方淨土諸大菩薩,化身或投生此界來弘揚藥師法門,讓藥師法門更加興盛,讓更多眾生離苦得樂。
也祈求藥師佛其藥師海會諸上聖眾加持,讓弟子得到更多珍貴的藥師法門的資料,以供刊登於藥師網站利益群生。
29#
 楼主| 发表于 2009-12-22 20:33:28 | 显示全部楼层
◎ 今天念佛忽然體悟到一個道理,憶念藥師佛,其實就如同念佛圓通章講的:「如子憶母」。念藥師佛無法相應覺得隔了一座山的很大的原因是:若把念藥師佛當作是求取慾望的一個手段,如此的話只是在念「慾望」,而非在憶念藥師佛。而是應該把心轉向藥師佛,把佛當成是自己父母一樣的親切,就算如此念佛沒有達成願望,也不會放棄念佛,這樣才會得到真正的法喜。更何況其實佛是沒有差別心的願意加持眾生離苦得樂,若只是自己一時的挫折業障,便心灰意冷離佛遠去,那就永遠也到不了藥師佛的懷抱中。如同世間的親子關係,不可能因為任何事情而改變,就算你犯了罪、就算父母沒有完成小孩的心願,終究還是自己的父母。必須這樣懷著感恩、無怨無悔的心憶念佛,比較不容易退轉。畢竟藥師佛本願功德名號之難信難聞,我今己聞,自己生生世世的生命與慧命有救了,應當感覺到萬幸。而非無法實現自己的求願便退轉甚或毀謗,這根本不是在念佛,只是在利用佛而已。這樣不要說相應,我想甚至都會有罪過的。
30#
 楼主| 发表于 2010-1-13 19:59:59 | 显示全部楼层
◎四十帖決云:『彼七佛猶是藥師如來一佛異名』,大正藏續諸宗部中真言宗的著述認為,藥師七佛是藥師琉璃光佛的同體異名。若從誓願內容來看似乎是有這樣的跡象,如以前末學所整理的一篇文中的看法:

藥師經四譯十二大願廣攝東方六佛願力表
http://www.bhaisajyaguru.org/ex/6/ex_3.htm
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