藥師法門絮語

普光

◎ 前幾天看了一本戒律法要的書，更體會到戒律持守的嚴格與不易。因而更想到，難怪藥師佛要發大願救度犯戒的眾生，因為犯戒的惡果是很恐怖的。更慶幸此生聽聞到藥師佛的本願功德名號：「第五大願：願我來世得菩提時，若有無量無邊有情，於我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒，具三聚戒。設有毀犯，聞我名已，還得清淨，不墮惡趣。」讓我們都有得度的機會。
更瞭解戒律就會更感到持之不易，與犯之恐懼。難怪精研戒律的弘一大師要提倡念藥師佛號了！

有一篇故事也可以證明此大願之殊勝與慈悲：
昔有一比丘，往遊西域，欲請問得戒源由，發足到天竺。
適見一人阿羅漢，即請問僧尼得戒不得戒？
阿羅漢言：『我是小乘聖者，不知菩薩僧尼等戒得不？汝在暫住，我上昇兜率，奉問彌勒。』
即入定向天，具問僧尼並得戒請靈驗。
彌勒即取金花云：『若邊地僧尼。取金花入羅漢手掌。不得莫入。』
發心既訖，得花安手其花入掌中，高一尺顯現，以此為驗。
復問：『若受戒已更有犯者，如何遠得所失。』
彌勒答：『若聲聞法，犯性戒現身難得。若大乘法此事不難東方有土名淨琉璃--佛名藥師。以本願故，破戒稱名，必得淨戒。比丘聞已，後說此事，聞者信受矣 。』（出自--尚綩法師傳）

普光

◎ 經典中常講聞佛菩薩名號，有如何的功德利益等。我想應並非泛泛的隨耳聽過，雖然如此種下善根也有遠益，但並不一定就能如經中所言得到相當的利益。敝人未學佛前曾經在一寺院中聽到觀音菩薩聖號的唱誦，當下就聽得入迷忘我，似乎有一種遊子歸鄉的熟悉感，身心受到了洗滌震撼，當下就生起了善念。我想之後能漸漸入佛門，應該也是由於當初聽聞佛號梵唄的啟迪吧！我覺得所謂的聞佛名號，應該就是如此，才有生起功德之效。個人經驗僅供參考。

普光

◎ 弘揚藥師法門最重要的即是努力實修，若能出現幾個證悟的大德，才能真正的光大藥師法門。願藥師佛大慈大悲加持，派遣東方淨土諸大菩薩，化身或投生此界來弘揚藥師法門，讓藥師法門更加興盛，讓更多眾生離苦得樂。
也祈求藥師佛其藥師海會諸上聖眾加持，讓弟子得到更多珍貴的藥師法門的資料，以供刊登於藥師網站利益群生。

普光

◎ 今天念佛忽然體悟到一個道理，憶念藥師佛，其實就如同念佛圓通章講的：「如子憶母」。念藥師佛無法相應覺得隔了一座山的很大的原因是：若把念藥師佛當作是求取慾望的一個手段，如此的話只是在念「慾望」，而非在憶念藥師佛。而是應該把心轉向藥師佛，把佛當成是自己父母一樣的親切，就算如此念佛沒有達成願望，也不會放棄念佛，這樣才會得到真正的法喜。更何況其實佛是沒有差別心的願意加持眾生離苦得樂，若只是自己一時的挫折業障，便心灰意冷離佛遠去，那就永遠也到不了藥師佛的懷抱中。如同世間的親子關係，不可能因為任何事情而改變，就算你犯了罪、就算父母沒有完成小孩的心願，終究還是自己的父母。必須這樣懷著感恩、無怨無悔的心憶念佛，比較不容易退轉。畢竟藥師佛本願功德名號之難信難聞，我今己聞，自己生生世世的生命與慧命有救了，應當感覺到萬幸。而非無法實現自己的求願便退轉甚或毀謗，這根本不是在念佛，只是在利用佛而已。這樣不要說相應，我想甚至都會有罪過的。

法新

南无药师琉璃光如来！
感恩师兄！学习受益了!

dmhqs

好感受，收下来好好领会了

普光

◎四十帖決云：『彼七佛猶是藥師如來一佛異名』，大正藏續諸宗部中真言宗的著述認為，藥師七佛是藥師琉璃光佛的同體異名。若從誓願內容來看似乎是有這樣的跡象，如以前末學所整理的一篇文中的看法：

藥師經四譯十二大願廣攝東方六佛願力表
http://www.bhaisajyaguru.org/ex/6/ex_3.htm

samudgate

南无药师琉璃光如来
南无药师琉璃光如来
南无药师琉璃光如来

泉清水静

南无药师琉璃光如来！
南无药师琉璃光如来！
南无药师琉璃光如来！

普光

◎ 白寶口鈔其中有一段有講到藥師佛的本地因緣，是一般經論沒有提到的，如下：

『或藥師經疏云：案十方諸佛現前授記經云：琉璃光佛昔在凡位，名曰「法藥」。於提羅山逢青龍光佛初發心，後將入第二無數劫時，逢藥王佛，發十二上願（文）。
七佛藥師經疏云（智證請來）：阿修羅經云：琉璃光佛於大通智勝如來所，初種善根，逢電光如來發十二誓，此佛先生受彌猴身，獻蜜大通佛。故於第二生化生勝佛所，為第一王子，母名分宿夫人。出家修行名蜜羅比丘（云云）。
本願經云：行菩薩道時，所發十二微妙上願（文），或抄云：此佛御壽九十二億一十六歲也。此佛發十二大願度一切眾生（云云）。』