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楼主: 普光
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藥師法門絮語

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91#
 楼主| 发表于 2010-5-28 19:01:27 | 只看该作者
◎ 末法時期,修行的環境非常的險惡,善知識難尋。很多修行人都走火入魔、或稱見到諸佛菩薩卻言行怪異、或自稱秉承佛菩薩的旨意度世(本來修持境界就不能隨便宣揚)、或者精神異常,種種光怪陸離的現象很多!
所以我們要緊依藥師佛大願去修持,尤其是第四、九大願,更是末法修行的依怙明燈。老實安心的念佛,不要隨便攀緣,否則若與邪魔外道結緣上了,將會有很多煩惱與困擾纏身,所謂請鬼容易送鬼難,到時你想脫離都非常的麻煩。
這是末學切身經驗之談,僅供諸位大德參考。
92#
发表于 2010-5-29 21:17:49 | 只看该作者
南无药师琉璃光如来!
93#
 楼主| 发表于 2010-6-9 06:43:24 | 只看该作者
◎ 修藥師法門,持經念佛,必須讀華嚴經,才能對佛的功德及念佛號生起信心。如此才會體會到藥師經講的:『諸佛甚深行處』的偉大!比如:此篇《大方廣佛華嚴經卷第四十六‧佛不思議法品》:
http://bbs.fogjs.com/viewthread.php?tid=10591&extra=

對佛的功德就講得很詳細!所以末學強烈建議修藥師法門多少要讀華嚴。因為藥師法門是直接講佛果功德,華嚴經則詳細的敷演從菩薩到成佛的功德內涵。
94#
 楼主| 发表于 2010-6-9 06:51:24 | 只看该作者
◎  諸佛世尊於一切世界、一切時,有十種佛事。何等為十?
一者,若有眾生專心憶念,則現其前;
二者,若有眾生心不調順,則為說法;
三者,若有眾生能生淨信,必令獲得無量善根;
四者,若有眾生能入法位,悉皆現證,無不了知;
五者,教化眾生無有疲厭;
六者,遊諸佛剎,往來無礙;
七者,大悲不捨一切眾生;
八者,現變化身,恒不斷絕;
九者,神通自在,未嘗休息;
十者,安住法界,能遍觀察。
是為十。

--錄自:《大方廣佛華嚴經卷第四十六‧佛不思議法品》:
http://bbs.fogjs.com/viewthread.php?tid=10591&extra=
95#
 楼主| 发表于 2010-7-2 19:36:33 | 只看该作者
◎ 藥師法門行者的目標可分為:現世樂、來世樂、究竟樂。
現世樂就是至誠專念藥師佛號,蒙藥師佛本願加持,令現世生活安樂。來世樂即是臨命終時蒙佛力接引往生淨土。究竟樂即是速得成佛。
此三者之樂又包含於藥師佛名號中。如「藥師」包含了「利樂人生」的奧意;「琉璃」即表示淨土的莊嚴清淨。「光」即是證得究竟成佛的自性光明。
96#
发表于 2010-7-2 21:23:09 | 只看该作者
感恩师兄法布施!
97#
 楼主| 发表于 2010-7-31 13:24:25 | 只看该作者
◎ 我們應該把目標訂在一心不亂,自然就可以得到藥師佛本願的加持。
98#
发表于 2010-7-31 19:35:27 | 只看该作者
南无药师琉璃光如来!
南无药师琉璃光如来!
南无药师琉璃光如来!
99#
 楼主| 发表于 2010-8-1 07:33:24 | 只看该作者
推薦--八字二音-藥師佛號--推薦,容易憶念一心不亂的音調。

http://bbs.fogjs.com/viewthread.php?tid=11987

http://www.bgvpr.org/mp3/index.html#1-4

5-1-1-八字二音-藥師佛號-慢版-普光示範
5-1-2-八字二音-藥師佛號-中版-普光示範
5-1-3-八字二音-藥師佛號-快版-普光示範

※ 八字二音-藥師佛號-108遍-普光示範
http://cid-5cbc2553ebf30131.offi ... f-108%e9%81%8d&uc=3

字多的佛號,應該用較簡單的音調去念,才容易受持。
若字少的佛號就比較適合音調較多變化的,避免太過單調。
這是個人的心得僅供參考。

念佛音調的重要性:

錯落模糊缺誠敬。初快後慢尤為病
佛號魚磬穩相稱。勻靜綿密心不競
互融互攝以心聽。聽久轉凡能入聖
聞薰聞修聞自性。一根還原諸根淨
此是蓮宗真途徑。純以音聲續慧命
統收八教無餘賸。唯佛與佛乃究竟
不浮不沉不蹭蹬。愈準愈穩愈精瑩
三月忘疲有餘興。皆緣魚磬得其柄
恪守遺規何敢縱。妄念全憑音節控
懇切聯貫無隙縫。務使字字不落空
清暢哀亮忘伯仲。梵韻自然如鳴鳳
要知節拍即妙用。神奧不與他宗共

念佛最忌諱的是精神渙散,字句模糊.先快後慢.既沒有音節,聲音又不聯貫。

心口不相應,聲音攝不住念頭,隨口滑去,
輕忽念佛反而培養第六意識之妄念攀緣心,
這種情形被古德所慨歎。這樣的念法,功夫永遠難以成片。
念佛的聲音必須和緩,音韻要沉穩,字字確當,音調圓潤。
念佛時要懇切至誠,綿綿密密,沉著、安雅、閑靜。
音聲從心中流出,心要呼應佛聲。心與聲相依,妄念自會清除。

此八字二音的藥師佛號,不會過於沈悶,音調又容易學習記憶。
若用心聽念很容易可以朗朗上口,可快可慢、默唸出聲、
高唱低吟,無不自在,運用自如,易於繫心不亂!
若喜歡這個音調者,有所受用的人。可以多多廣傳,
以益藥師法門之弘揚與開展!功德無量!
100#
 楼主| 发表于 2010-8-1 07:59:51 | 只看该作者
◎ 我們一般念佛號是用舌根念,也是心念透過舌根而出聲。敲法器時,我們把心念放在木魚的節奏也是念佛的助緣,一聲木魚一聲佛。其實我們可以把一切的東西都當作舌根、當作木魚。如關門聲、走路聲、電視聲、說話聲、風聲、雨聲、車聲,把這些聲音當作舌根、當作木魚,都轉成佛號聲。比如說走一步念一字佛,這時候腳步就是我們的木魚,關門時碰一聲念一聲佛,這時關門的動作就我們的木魚,以此類推,所有的東西都可以當作法器來用。甚至,變成不論看到什麼都是念佛的舌根與木魚,比如看到一個人一揮手,自己就起一念佛,那個這人就是我們的木魚。

我們耳朵裡時時聽到的,都是佛號。要如何時時聽到的都是佛呢?一定要自己時時念佛,時時心中不離佛,才能聽到佛。乃至更進一步,不論聽到任何聲音,都認為它是在念佛,久之,即能轉塵世雜染之音聲,成勝妙洪名,不住塵相,但聞法音。此為真實修持所到之境界。一個時時誦持佛號的人,即能聽到一切聲音,都不是雜音,而覺得一一音聲,都是在念佛。故密宗云:『一切音聲皆是陀羅尼。』

廣欽老和尚開示:『現前第一念是念佛,全知是佛念。就是,一切音聲是念佛聲,鳥聲、車聲、人聲等,皆是念佛、念法、念僧,攝一切音聲,一切現象界入佛音,勿為所轉。』
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