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话多话少都是次要的，关键是心要好！

内心是真诚、关怀、欣赏，

还是虚伪、冷漠、排斥，

别人是能感觉到的。

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修行是为了解脱不是为了福报

     佛门当然讲福报。佛陀教授的八万四千法门，无一不是在帮助我们积累福德和智慧二种资粮。修行和世间福报的关系，就像烧柴火做饭的同时会产生炊烟一样，修行是为了解脱不是为福报，而自然会伴生福报。

     一般世间福报对学佛人来说真的是很容易得到。有一位弟子看见电视里播放名人显贵的镜头，对我说：师父，这些人福报好大呀！以前一定做过很大的善事。我说佛经里有这样一个小故事：曾有个穷人拿着一把豌豆准备向一位新娘抛洒，以示庆贺，这时正巧遇见德护如来前往城中，穷人生起极大的信心，将豌豆撒向佛陀，其中四粒落入佛的钵中，两粒触到佛的胸口。以此异熟果他转生为南瞻部洲的转轮王；以四粒豆落入佛钵中的果报，执掌四大部洲的国政八万年；两粒豆接触到佛的胸口，其中一粒的果报是成为四大天王的主尊八万年，另一粒的果报在三十三天第三十七代帝释王朝中与帝释天平起平坐，执掌国政。

      世间的荣华富贵其实并不难求，也不需要很大的福报。纵然是洪福齐天，也逃不出生老病死去；满目繁华，爱恨情仇，转眼就烟消云散了。若能勘破这个，生起出离心、菩提心，那是真正有大福报。

     初学者心怀众生，从一开始就以上求佛果、下化众生为学佛的目标，着实令人随喜赞叹，但是利益众生与自己精进闻思修行并不矛盾，不能借口“利益众生”、“随顺众生”而放松自己的修行或者纵容自己去追求世间八法。

     努力修行正是为了更好地帮助众生。如果自己的出离心、慈悲心还很微弱，对佛法还只是一知半解，又怎能善巧地帮助其他众生、分担他们的愁苦、引导他们走向解脱？就像一个没有双手的人要下水救人，太难了。作为初学者，我们安静下来老老实实闻思修行，就是在利益众生。

      真正的修行人，他的寂静调柔，可以感动人心，令人对佛法生起信心。虽说是个浮躁的年代，人们在内心深处仍然保留着对宁静淡泊的敬重和向往。在一个浮躁的年代，也唯有寂静调柔的心才让人真正地信服。

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不看重名利，不等于不去努力工作，而是内心不被名利所缚。
即使最亲近的人，也不一定能够真正理解彼此，其实连自己也不一定真正了解和把握自己。
人要正确处理好自己身与心的关系，才能处理好人与人、人与社会的关系。怎样处理好自己身心的关系呢？就是做人做事要有原则和宗旨。

学习与思考

常常听到有人说：某人学佛法后，什么也不想干了，天天念经拜佛，神神叨叨。这不能说佛法让他变成这样，而是个人的习气让他变成这样！
真正的修行人，似个人成长为生命之要，不会被外在的名利所束缚，积极利用一切境界历练自己、强大自己。
很多人不理解为什么名利会束缚人？我举个例子：一个学习非常拔尖的学生，由于老师在考试前到了他家，当着他的面与他爸爸说这个孩子肯定会考上一流大学，第二天第一门课考数学，那次高考数学是最难的，他自已觉得“考砸了”，其实大家都差不多，但他想如果考不上一流大学会让老师、家人失望，这种心理负担让他后面的发挥失常，最终只考了一个非常一般的学校。这是一个被“虚荣心”所束缚的典型例子。
假如这个高考的孩子是个修行人，碰到第一科考得不是很理想的挑战后，他会以一种积极阳光的心态，越战越勇，不断超越自己的状态，不断加强当下应对挑战的心力，从容淡定的面对每一科的考试，因为现在想考不上会怎么样，除了耗费自己的能量，分散自己的凝聚力外，全无他益。
这种明显的对比告诉我们，越看轻外在的名利，越有利于自身心力的提升。但有些人由于抗拒现实的责任，通过学习佛法找原谅自己的理由，天天求神拜佛，回避挑战，还说要放下名利，其本质上是放下了责任，这并不是佛法。
佛法告所人们，想成佛先得成人，要做一个勇于担当责任的人！所以学诚师父说：“不看重名利，不等于不去努力工作，而是内心不被名利所缚。”

划重点

真正的修行人，视个人成长为生命之要，不会被外在的名利所束缚，积极利用一切境界历练自己、强大自己。
越看轻外在的名利，越有利于自身心力的提升。
不看重名利，不等于不去努力工作，而是内心不被名利所缚。

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致自己

过去种种，譬如昨日死；
未来种种，譬如今日生。
不要用过去限制了现在，
而要以过去为台阶，
迈向新的人生。


在痛苦的经历中要学会：
少一份执着，多一份付出，
不要把生命寄托在无常变化的人事物上

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下属不听话，是谁的问题？

这是一个常见的问题，下属不听话，有两种可能：如果大多数人不听话，一定是上级的德行有问题，我们的修为不能让别人信服，无“信”不能“入”，作为上级应该多反省自己，提升自己的修为。另一种情况是个别人不听话，这个是“业缘”的问题，业缘比较远，或者对方比较有个性，这需要上级有慈悲利他的胸怀去拉近“业缘”。在企业经营当中，上级会不会放很多心思与对方拉进业缘，在于对方是不是不可替代？因为企业经营是讲究效率的，如果很容易招一个人可以代替对方，找一个业缘近的人是一种高效的方式。当然，如果上级是一个愿意修炼自己的人，碰到这样的下属，是克服自己固有问题的最好的对境，TA会像一面镜子，照出上级所有的问题，如果上级能够意识到并经常反省自己，个人的修为会迅速提升，直至上级的爱和包容能让下级信服。通常这种下属一旦转心，TA会比一般人更加忠诚于上级。
所以学诚师父说：“反过来看，是自己德行不足以服人，业缘不足以近人。从自身去加强，胜过想改变别人。”

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2915534480 发表于 2017-5-4 09:21
"人无远虑，必有近忧“若不顾将来，只有随性而为，也难有长久的、真正的快乐。所谓”自己喜欢的事情“ ...

最痛的结局，是人走了，感情还在！

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人与人交往的时候，
还要怀有一颗喜心。
这就是佛门里常说的一句话——随喜。
什么是随喜？喜，喜者欢喜，
菩萨庆他众生离苦得乐，
其心悦豫，欣庆无量。
随喜是快乐生活的一个重要法门。

不少人见到能力比自己强，
生活、事业蒸蒸日上的人时，
心里多少会有点不舒服，
可能会酸溜溜地说别人的风凉话、坏话，
这是人之常情。
其实这样很丢人，很不好。

佛门告诫我们，
当别人过得比我们好的时候，
我们一定要随喜，
要真诚地替别人感到高兴。
这样，自己才会获得快乐。
很多人原来没有这个喜心，
或者说没有激发和挖掘出这个喜心，
最后知道随喜别人才能快乐这个法门以后，
生活得到了很大改善。

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真正的孝顺，是内心对父母的感恩和爱

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放不下的只是内心的回忆，并不是某个人

放下，用另外一个词说就是超越，就好比上台阶，如果没有上去，还停在原地，那就没有放下，放不下，我们对人与事的“放下",就是要看得更远，看得更透，看到正真应该坚持的方向，超越眼前的情绪与得失！

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身边的人都心存恶念，如何改变？

访客问 ：虽然社会里还是有好人好事，但是我觉得我周围的人并非都有善念，有时甚至是心存恶念。我该如何改变他们呢？

上人的回答：
在现在的社会背景之下，你不要管别人是为善或为恶，只管照顾好自己的心。因为去探讨别人的善恶是件辛苦且痛苦的事情，唯有要求自己的改变，才能影响别人。