关于受戒

常惭愧佛子

俄果上师开示

受居士戒可以根据自己的情况在五戒当中选几个，受一个戒、两个戒都可以，圆满居士就是受五条戒。五条戒任选，一旦受了戒就要守住。我们现在受密乘戒是与密戒结个缘，真正的修持是很难的。一旦修持密乘戒，只有两条路，一条是上去，另一条就是下去，没有第三条路。顶果钦哲上师说过，大圆满是很高的，如果对上师三宝很有信心和相信因果，这样的话结个缘，通过大圆满的加持下一辈子或在七世之内就可以成就。现在我们和密戒结缘，至少居士戒要守，一条或两条戒自己选择。有人认为盗戒最容易守，其实盗戒是最难的，做生意者不偷盗很难（偷税、漏税都算偷盗）。尽量守不杀生戒，居士戒应该守，什么时候守自己决定。求上师给你授戒时，你自己心里想一想，我受哪几条戒就可以了。无著菩萨要求受菩萨戒之前一定要受别解脱戒；龙树菩萨说受菩萨戒不需要受别解脱戒，只要你发菩提心就行了。无著菩萨说只有人能受别解脱戒，天龙八部、神、动物都没有受戒的缘分；龙树菩萨的意思是谁发菩提心谁就可以受菩萨戒。你们现在受戒是混起来的。戒律是无著菩萨的，受戒的方式是龙树菩萨的。你们受了密乘灌顶，就有了戒律，而戒体和戒律是不同的。比如在家上师只有密乘戒，没有受比丘戒，只有戒律，没有戒体。

有人问受密乘戒是否包括了菩萨戒和别解脱戒？这三大戒是否相互独立，各管各的呢？一个人受三大戒，有没有冲突呢？朗达玛灭佛后的一段时期有人说是有冲突的，不可能在一个人身上有三种戒，那样就矛盾了。别解脱戒里不允许杀生、偷盗，而菩萨戒里有时以菩提心摄持为他人的情况下是可以开许的，密乘戒里面有时对降伏法等进行了开许。比方释迦佛在多劫以前曾经杀了一个人，有人问有没有罪业，回答是没有罪业反而有功德。如果是别解脱戒，杀了人就不可能有戒体了，已经破戒了，但在大乘里就不同。莲师时代以及阿底峡尊者都认为显密是圆融的，三大戒是圆融的。比如诸恶莫做、众善奉行、自净其意：诸恶莫做是别解脱戒，如253条比丘戒里要求不做坏事，如不杀生、不偷盗等等；众善奉行是菩萨戒，要为众生做好事，已经包括不做坏事了；自净其意是最高的密乘戒,真正明白了心的自性以后,分别我执消了,你的戒、善与恶就不存在了。以上三戒圆融，就象太阳、月亮、星星的关系：太阳出来的时候，月亮光就看不见了，太阳落山月亮就显现出来了。密乘戒的戒体象太阳一样，菩萨戒就象月亮一样，别解脱戒就象星星的光一样，戒体越高境界越高。境界高的时候，其他的就看不出来。受密戒者身上有居士戒（别解脱戒）和菩萨戒的戒律，这三大戒是圆融的。

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以戒为师