普门品的疑问

moons · 发表于 2016-9-27 09:42:09

请教各位同修，普门品中说“设复有人，若有罪、若无罪，杻械枷锁，检系其身，称观世音菩萨名者，皆悉断坏，即得解脱”，应该怎么理解这句话？有的人把它解释成心灵层面的枷锁，这个当然是对的，但是好像不全面，同样的例子在佛经中还有很多，应该怎么理解？

常惭愧佛子 · 发表于 2016-9-28 06:02:54

确实可以理解为心灵层面上的枷锁会逐渐被净化和去除。

常惭愧佛子 · 发表于 2016-9-28 06:06:42

一心虔念观世音菩萨，则观世音法流通过期间，隐相加持；烦恼诸相伏匿不现；以故身心诸患皆能解免。火不能烧乃至械锁不能检系，免身患也。淫、怒、痴三毒皆可消除，免心患也。此等功效，因果等书每多记载，并非奇特。但散心泛念，则观世音法流过而不留；虽胜于无念，收效殊少。

moons · 发表于 2016-9-28 11:00:36

心灵层面的束缚通过观音圣号得到解脱是没有疑义的

为什么肉体层面不能解脱？区别在于一个是一心虔念一个是散心泛念，可以这样理解吗？

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