15、我们睡时菩萨还没有休息
听闻药师琉璃光如来的名号有很多很多的功德,文殊师利菩萨知道这一点,就以种种的方便,以他的功德之力,在这些众生于睡梦中时,还能够以佛名“觉悟其耳”。
在我们处于睡眠的状态,就是当我们进入睡眠心所的时候,我们的前五识是不现行的,包括耳识,它听不到东西。比如别人在你耳边念“药师佛、药师佛”,你是听不到的。但是听不到是不是就没有用呢?那也不是。由于这样“觉悟其耳”,这种力量对我们颠倒的睡眠心是有影响力的。有的人可以接受到这种影响,有的人接受不到。但是不管我们能否接受到,总之我们要感恩。你看,当我们累了一天,躺下睡觉的时候,佛菩萨还没休息,还在我们耳朵边,耳提面命不断地说“药师佛、药师佛”,爲了什么?爲了我们好,爲了我们能得到利益安乐。
如果我们想得到这种加持,比如你很想在睡着的时候,有文殊菩萨给你念药师佛号、觉悟你,那你在睡觉之前,就要提正念、求加持,这些如果做了,那得到觉悟的可能性就会比较大。有时候你虽然不能梦到听见佛号,但是如果你好好地、努力地求加持,临睡的时候这样做,随着你的业障清净,会得到一些比较好的梦,还会睡眠安稳、不做恶梦等等,这些加持是有的。
16、提着正念睡眠
我们一天结束、晚上睡觉之前,有点像一生结束的时候,有的人一辈子做了很多很多的好事,但是结束之前如果起了一个很强的恶念,或造了一个很强的恶业,那他其它的善行会被遮止、不现行,这样他就会先感受这个恶业带来的恶果。有的人就说:“这个人做了一辈子好事,白做了,你看他死得那么惨!”这是因为业的“重”和“近”的缘故,如果恶业很近,而他所造的善业又不是最重的话,那近的业就会影响他的投生。反过来也一样,如果这个人干了一辈子的坏事,临终十念,或是痛切忏悔,也能使他的恶业不现行感果,他就有可能生到极乐世界或者得生天上。这就表示临终的时候是很重要的。
睡觉也一样,有的人一天做了很多好事,临睡前胡思乱想,想了很多坏事,晚上就做不好的梦,这也是可能的。如果你一天做了很多的坏事,晚上睡觉前,你好好地去提正念,忏悔、观想、求加持,这样睡眠时会得到一种好的加持。因爲我们一生当中很大的时光是在睡眠中度过的,几乎快占了四分之一甚至三分之一,如果我们在睡前好好按照《瑜伽师地论》、《广论》里讲的去做,这就可以变得很有意义。
17、如何供养法宝
供养法宝,是“以五色彩,作囊盛之”。“彩”,是很好的一种绸缎。用五种颜色的“彩”做经书的包,把它装起来,供在一个高座上。如果我们自己家里有条件,有佛堂的话,净地设像,将药师佛供在中间,他的右手边供上《药师经》,或者专门将《药师经》供在药师佛的前面也可以。如果你对修药师佛的法很有意乐、很相应,那么就经常去求、去拜。它(法宝)是三宝的代表之一,作爲归依的对境,我们在它面前归依,要做的恭敬方式就是把它包好,使之庄严。
有的人对经书就不爱护,这样会衰损我们的福德和智慧。一般像我们这种经书,要先用纸包一下书皮,然后再在外边包五色囊。只要你们自己会做,怎么好看、怎么庄严就怎麽去做,做了以后不但会有很大的福报,还能开智慧。平时看书的时候,手要擦干净,随时准备一块小毛巾,这个方法是大宝恩师经常用的,这样就不会把书弄得黑黑的。有的人觉得好像把经书弄得越脏才显示他越用功,这是不对的,这样会导致自己的智慧衰损。还有,比如你们在书上做笔记,一定要工工整整的。可能你听课的时候写得很快,那你另外准备一个笔记本,以后你要把这个再抄上去的时候,工工整整地去抄。你们如果见过大宝恩师的笔记,就知道什么叫工工整整。而我们经常是乱涂乱画,画得又难看。不是说你字写得好看不好看,而是要写得端正,就像他们抄经一样,认认真真的,那就好。
这是关于恭敬经书的,你把经书恭敬起来,这样去做的话,后面就说到,四大天王以及他的眷属,还有无量百千的天众,都来到这个地方“供养守护”。这有什么好处呢?如果诸天善神坐在一起拥护,那些邪恶的、不吉祥的鬼神就远离了。如果你是善神远离,那诸恶鬼神就都跑过来了。一般来说,你干坏事的时候,得到相应的就是那些喜欢邪恶的神,他们喜欢跟你在一起。所以,供养经书有这样的好处。 |