經云：「人身難得，於三寶中，信敬尊重，亦難可得，得聞世尊藥師琉璃光如來名號，復難於是。」藥師琉璃光如來十二大願，誓解眾生危難，令離怖畏，消災延壽；是故得聞、持誦藥師如來名號，乃至恭敬禮拜聖像，得福無量，甚難可得。
佛法典藏——藥師佛
藥師佛即藥師琉璃光如來的簡稱，為東方琉璃世界的教主。其國土琉璃光淨土中，沒有惡趣及種種苦事，如《藥師如來本願功德經》所記載：藥師如來的琉璃光淨土，以琉璃為地，金繩界道，城闕宮閣，軒窗羅網，皆七寶所成，其國土莊嚴有如西方極樂世界。
琉璃世界中，有日光遍照菩薩、月光遍照菩薩二位脅士，協助藥師佛弘揚佛法，合稱為「東方三聖」。太陽代表智慧，月亮則代表慈悲，顯示修行是無論晝夜，這念心皆要保持如日光、月光般地光明、清淨。白天，這念心能作主，照天照地；晚上，這念心也能作主，不作夢。如此日夜精進不懈，必能成就佛果。所以，此二位菩薩代表因地的修行，修德有功，即可成就同藥師如來般的莊嚴佛果。
藥師如來因地修菩薩行時，曾發十二大願，願除一切眾生病苦，令一切眾生身心安樂。其中第七願：「願我來世得菩提時，若諸有情，眾病逼切，無救無歸，無醫無藥，無親無家，貧窮多苦，我之名號一經其耳，眾病悉除，身心安樂，家屬資具，悉皆豐足，乃至證得無上菩提。」因此，若人能以恭敬心，供養藥師如來，或稱念藥師佛聖號，即能消災延壽，醫治百病，解除各種頑疾痛苦，遠離一切貧窮。
經云：「心淨佛土淨」，諸佛的淨土就在我們這個世界。當我們心中有了障礙，淨土就非常遙遠。若將心中的障礙革除，這念心時時保持清淨，則不僅現世時時處在淨土中，將來所感的果報亦是生在諸佛清淨莊嚴的國土。
中台世界——藥師殿
大庄严殿的东单胁侍殿为药师殿，供奉以巴西白玉雕琢的药师琉璃光如来。
“药师”，意即大医王或大药王。一切佛菩萨都是药师，皆能应众生病与药。药师如来行菩萨道时体察众生常处于国界不安，身心困苦之境，于是立下十二大愿，誓解众生眼前的病难，让众生皆能身心安泰，进而修行成道，究竟成佛。
“琉璃”，是一种宝石，莹彻有光。药师如来十二大愿中之第二大愿：“愿我来世得菩提时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽，光明广大，功德巍巍。”以琉璃照破欲界三有之黑闇，故特以“琉璃光”为名。
药师如来身着双领垂肩袈裟，衣纹上刻有八吉祥图，而佛手结法界定印、捧着药师琉璃塔，正象征药师如来的十二大愿：令一切有情解脱恶王劫贼等横难、使众生饱满所欲而无乏少、除一切众生病苦，令身心吉祥安乐、游履菩提正路。
药师佛结跏趺坐于莲花台，台下有十二神将。此十二神将誓愿护持药师法门，各率七千药叉眷属，于昼夜十二时、四季十二个月在各地护卫受持药师佛名号之众生，令众生即得现世安乐、消灾延寿。
在药师殿内，向上投射的进阶式灯光，流泻湛然金光，绚烂华美、典雅细腻，恍若琉璃世界现前。敬心礼拜药师如来，当下体会纯一清净的本性，同发药师大愿，希冀拔除一切有情生死苦厄、共成无上菩提。
在佛門中，此方娑婆世界釋迦牟尼佛與西方極樂世界阿彌陀佛、東方琉璃世界藥師佛，合稱三寶佛。諸佛願力不同，釋迦牟尼佛在此方教化難調難伏之眾生，阿彌陀佛與藥師佛則皆於因地修行時，發願將來成就淨土接引群品，於是，前者四十八願引度亡者超生西方極樂國土；後者十二大願不僅自身成就淨琉璃國土，更助眾生現世消災增福，來世富貴福德具足。
因此，彌陀法門著重於往生後的求生西方，藥師法門則著重於現世的福德成就。若人恭敬供養禮拜藥師如來，讀誦藥師如來本願功德經，則消災延壽，求福得福，求壽命得壽命。其實此二者皆是佛陀的慈悲，讓有所求的眾生，從恭敬三寶、讀誦經典做起，恭敬則折伏慢心、消減業障、福德積聚；誦經時的專注無二，則定力養成、智慧開啟。
時間一久，福德因緣具足，便能啟發善根，漸對佛法有所契悟，而能進一步從有所求的物質面追求提昇至無所求的自性契悟，這就是佛門中所謂的方便法門，先予以方便開緣，再加以善法引導，最後歸於究竟之心地法門。因此，表面上成就眾生富貴的方便法，實與清心寡欲的究竟目標不相違背。
藥師佛是法華經中的藥王菩薩嗎？
藥師如來之信仰，盛行於劉宋之後，清順治時的玉琳國師，更相傳過去世面貌醜陋、諸根不全，後因發願勤修藥師法門，而感得今世的莊嚴相貌。會覺得對藥師佛陌生，是因為現今弘揚藥師法門的人較少，此乃因緣所致。至於法華經中所提及的藥王菩薩，則與藥師佛無關。藥王菩薩乃阿彌陀佛二十五菩薩之一，過去因地遍嘗諸藥，為世良醫，故名藥王菩薩，將來成佛名為淨眼如來。
来源：网络 | 
发表于 2016-7-23 20:23:36
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