药师佛法门─显密双运的殊胜修持

碧琉璃光

药师佛法门─显密双运的殊胜修持

佛法本以出世法为最终的旨趣，因为意义深远，世间人很难了知而去深入。但药师佛的法门，不但于出世间法的甚深第一义谛，成就佛道的道理常常提示以外，连最浅显、实际因应现代人的生活所求的一切，也特别的注重。

如经中所说：能消除灾难、离苦得乐、福寿康泰、令所求如意、人类不互相侵犯能彼此饶益。可见《药师经》的法门是能倡提并融合家庭生活、社会经济、国家政治、世界和平的人类互存依侍的互惠大利益。这是佛法维持世法的一种菩提心愿的展现。

本次除依据显乘《药师经》所载述的内容，能如法修持外，更礼请尊贵的大堪布创古仁波切为大众契应现世密乘药师法门的修持，一方面是显明经乘《药师法门》之如法行持故，敬请修持行者或为家人代行持者能以虔敬如理如法之心来修持；一方面又契应密续药师法门的观修，是为经、续双运显密观修并济的无上行持。

关于密乘药师法门的修持重点总摄可分为如下几点：

一、 持诵药师佛咒语时的观想
二、 消除自己身心病痛与障碍的观想方法
三、 消除他人病痛与障碍的观想方法
四、 消除整个地方、境域或城镇病痛与除障的方法

经乘的药师法门依据《药师经》而建立，东土的《药师经》翻译本有四种：

一、《佛说灌顶拔除过罪生死得度经》一卷，即是《大灌顶神咒经》卷十二，东晋帛尸梨蜜多译。又相传有刘宋慧简译《药师琉璃光经》一卷，今已经佚失了。或有人说即是东晋所译的《灌顶经》。

二、《佛说药师如来本愿经》一卷，隋达摩笈多译。

三、《佛说药师琉璃光如来本愿功德经》一卷，唐玄奘译。现今流通本与原译本稍有不同，有增加两段文字。一为依东晋译本补入八大菩萨名。二为依唐义淨译本补入大神咒及前后文二十馀行。

四、《药师琉璃光七佛本愿功德经》二卷，唐义淨译。此译本比唐玄奘之译本增加了六尊佛，为药师七佛。

如何修持药师法门？

如《药师经》云：「尔时阿难问救脱菩萨言：『善男子！应云何恭敬供养彼世尊药师琉璃光如来？续命旛灯复云何造？救脱菩萨言：『大德！若有病人，欲脱病苦，当为其人，七日七夜，受持八分斋戒，应以饮食及馀资具随力所办，供养比丘僧，昼夜六时礼拜行道供养彼世尊药师琉璃光如来，读诵此经四十九遍，燃四十九灯，造彼如来形像七躯，一一像前各置七灯，一一灯量，大如车轮，乃至四十九日光明不绝造五色经旛，长四十九搩手，应放杂类众生，至四十九可得过度危厄之难，不为诸横恶鬼所持。』」

一、七日七夜受持八分斋戒：

第一天六月一日，上午八点三十分。于化育基金会佛堂礼请德学教证兼备的上师大堪布　创古仁波切，为大众传八关斋戒并讲授戒法。过后至六月七日每日上午八点三十分，于基金会佛堂，由堪布授八关斋戒的戒法而不讲授内容。

二、藏传药师法门的观修教授：

由仁波切灌顶并教授藏传药师法门的修持，以灌顶、加持为契领，后延受传承加持以身语意三密的观想修持，令大家种下诸佛无上经续密意的速成佛道的种子。

三、持佛名号、礼拜、发愿：

早上除可对佛像称佛名号并三拜外，或跪如不便者或座，合掌发愿：我今修持药师法门，不为自求利益，而愿一切众生都能离苦得乐、健康如意、社会安定、世界和平，愿人人发菩提心，成就佛果；为了人人都能成就佛道，所以我发心精进修持此法门而愿成就佛道，广渡有情大众。药师佛圣号儘量多持诵。

四、诵经：

诵持、演说及开示、书写经文等，在这圆满的期间除了诵持四十九部经文外，可以将药师佛的功德利益广传于周遭的亲朋好友。

五、供养：

供养上师、僧众、燃香、供花果、供五色神旛、点灯、除障。

六、持咒：

持药师咒一百零八遍。经中云：若见男子、女人有病苦者，自己应当代替病人，清淨澡漱，在食物或药或清淨的水中，持一百零八遍的神咒，给与病人服食，能令病苦消灭、减轻。

七、放生：

依《药师经》所载必需再为祈福者放生，或四十九日，天天放生或放四十九类众生。

八、回向：

观想药师佛在前上方虚空中，对他启告：愿将自己修持的一切功德回向予一切有情（或有对象性的亲朋好友）离苦得乐、发菩提心、健康无病苦、终至成就佛道。

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药师法门─显密双运的殊胜修持！末法时代的无上法宝！