佛法改变命运，他殊胜在哪里

妙馨

很多人对业力都很关注，比如有人说，定业不可转。定业是无法完全消失，但它可以转。比如唐朝时有个和尚，不守戒，喝酒吃肉，他恶业现前后，黑白无常来抓他，他就跟黑白无常说，你给我宽欠七天。鬼差同意了，他就去找一个得道的禅师，禅师教他发愿，说这个塔坏了，你如果有心帮忙给他修好，我可以跟阎罗王商量。

破戒和尚同意了，过了七天，鬼差来了。禅师就说，这个人有大愿，先留在人间修塔，你跟阎罗王商量一下，塔好了，阎王也有功德一份。后来这个破戒和尚果然没死，知道他把他修好，也是好几年后，活到八十多岁才死掉了。

　

从这个公案来讲，破戒和尚的恶业有没有消失掉，其实没有。不过他转移了。如果他年轻时死了，破戒的缘故到地府一定下地狱。但他转移了，下地狱的苦转移为他要修塔。他修塔时受的苦，把地狱的业给化解了。所以学佛，你要去转移业力。

如果你业力一来，病苦一来，你就要发大愿。病苦是一种苦，你发愿要做事时，也要受苦。甚至受的苦，比你的病苦来的更多。但这时你业力已经转移，苦虽然一样，但心态却不同。你的生命，可能进入天道的境界，或者进入了佛道的境界。这就是修行下手的关键。

许多人不懂，以为学佛了，就是佛保佑。你要真修行，真能跟佛的愿力相应，那是佛保佑。如果没有愿力相应，那佛无法保佑。你修地藏法门，你要感应，就要发地藏的愿。广设方便来度众生的愿，而且最关键的，你要去做才有用。你不做，那没有力量，阎罗王也不会相信你了。

所以，佛法是让你的生命境界提高，并不是少让你受苦，这一点估计大家都有误解。以为我念经，拜忏了，我就少受苦。这个概念不对。你在度众生时，你受了苦，委屈，诽谤，你一辈子该受的苦受掉了，其他苦可能就少一些了。

一个人一辈子要受的苦，都是一定量的。但佛法是要转移你受苦时的心态。甚至你愿力越大，受的苦越多，享受福报越小。像虚云老和尚，一辈子十磨九难，他就是愿力大，受的苦就更多。但他在苦中，他不觉得苦，他的生命已经转移到净土的世界，转到天道的世界。所以在云门事变中，他一入定，就进入兜率天，看到弥勒菩萨。就是他的生命已经到达了佛净土的境界。大家有没有感悟。

当你受苦时，你感觉，我是在消业，其实苦不可怕。就像到庙里干活，结果钱包丢了，你就说我在消业，心态就摆平了。这类人就活在净土的境界。但有些人不同，钱包丢了，他想，真够倒霉，佛不保佑你。他就活在了娑婆世界。娑婆世界就是不圆满嘛，单单一个钱包丢了，他就很苦。一个不苦。你说是不是转移你的业力了。

心经讲的，无苦，你的心态要转移，就不简单了。如果你没有愿力，你会很苦，因为你生命就停留在娑婆世界，你有愿力，跟哪尊菩萨相应，你的生命就在他的净土。所以有人说，要改变命运，就是要你的愿力和某尊菩萨相应，你肉身虽然在娑婆世界，你的生命已经到了净土。这时你命运就改变了。

许多人不了解，以为命运改变就是没钱变有钱，没有孩子变成有孩子。当然这也是一种，但你要让你的生命升华，升华到佛的净土去。你的命运才是真的改变。不然人间你赚钱很多，享受很好，又怎么样。人间帝王的福报还不如天上的天人享受福报的万分之一，你这辈子就为了当个人间帝王，连人天境界都达不到。那不是很吃亏。

所以你的生命不要只停留在娑婆世界的层次去，你要有愿力，每一尊佛要成佛，都有度众生的愿力。所以你要去净土去。不是让你死后去那里，而是让你活着时，你的生命就达到了净土的境界。这才是佛法改变命运中，比外道要殊胜的地方。

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碧琉璃光

好文章，感恩分享！

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