『悉昙话语』04.小心修学过程中的“撑腹现象”

明州白衣智证

修学佛法的人，在初学某个法门的时候，因为感受到殊胜，受到激励，主观愿望如此强烈，就可能定下一个大的修学目标，然后付诸行动，几次吃撑了，就可能会失去信心，或是将修学视作一种苦难。

举个例子，有同修乙看了《金刚经感应录》，内心很感动，于是就发心持诵《金刚经》，并发愿要在一个月内持诵满1000部。但是过了一个星期，他才持诵了20多部，内心开始焦虑不安，诵经也不时烦躁，到后来看到经文法本，就有厌恶感。

在交流的过程中，问到他如何制定诵经计划的时候，同修乙说，因为看到唐朝有个人曾在七天内诵满1000部金刚经，自己发愿一个月诵满千部，已经是有点慢了，但不知道为什么自己就是不愿意去诵经，甚至有时候明知道要诵经，却还是在QQ群或是论坛中和佛友辩论，或是看一些电影。

我们知道，明知道要去做一件事情，自己又没去做，拖延着，这个过程中，内心是有不安和焦虑在累积的。当这个感觉还没达到临界点，为了冲淡这种不愉悦的感受，我们是会找各种方式来转移的内心所缘，做一些可以拿来自欺欺人的自我安慰的事情当借口，比如说“今天在论坛中转帖十个，法布施众生，所以耽误了诵经，但这是没办法的，法布施的功德大啊。。。。。。”。

意志力薄弱点的，一般就是用饮酒、看网络小说甚至自渎来逃避这种内心的不愉悦感受。

言归正传，我们可以看一下同修乙的诵经计划的一个时间划分。一个月诵一千部，那么每天就少33部。诵一部经如果以十分钟为标准，那么就得330分钟，也就是五个半小时。

这是理论上的时间，实际中，五个半小时不停地诵经，那不是一般人能做到的，据我的调查，在家里自修的同修，如果一次读诵佛经过长，就容易出现“撑腹现象”。

所谓的“撑腹现象”，就像我们饮食时，一次吃得过多，吃撑了，那么就伤到胃，影响正常的饮食规律，下一顿就可能很少吃甚至不吃，严重点的，还会对吃撑了的食物产生厌恶感，以后都不会去吃了。

因此，祖师大德教导我们初学某个法门时，要把每天每次的修学进度自订得恰到好处，即完成一次修学后，要留些余味，有一分想继续修学一次的心，然后让这份心增长，自然而然地引导自己去进行下一次的修学。这样的修学方法，就会将修行当做一种快乐，进展就比较快。

那这个修学进度如何制定比较符合这个道理呢？还是以吃饭为喻。如果中午吃了饭，没到晚饭时间就饿了，那么说明不够；如果中午吃完饭，到了晚饭时间还不饿，那么说明吃得有点多了；如果中午吃了饭，到吃晚饭的时候，刚好饿了，那么这个就是刚刚好。

比如说静坐，本来可以坐40分钟，那为了长期修道起见，每次就坐35分钟，多坐几次。如此，慢慢增上，不要一次过量，下次不坐了。

在修学佛法的道路上，“少吃多餐”是一个善巧的方便。

我们的修学路是漫长的，如法的精进是很必要，但是盲目的“精进”，容易吃撑了，是需要避免了。

以上，是结合师长教诲、同修经验以及我个人亲身修学而作的一些体会，供各位同修参考。






贤善成就，普愿吉祥
南无药师琉璃光如来

明州白衣智证写于明州东溪
癸巳年二月十七日 初稿

明州白衣智证

南无药师琉璃光如来