前两天的一篇针对街头便溺行为的文章，被一些佛友热烈讨论，在问题的一些节点上佛友间存在分歧。但是双方都是以学佛人的思惟模式，借用佛法中的概念来探讨。类似的佛法观点使用上的争论在很多时候都会在各大佛法论坛内看到。难道佛法裏面的概念大相径庭互相衝突？但是古今中外依佛法的达悟者却表现出法法圆融通达，并无一丝对立。
问题到底是出在那裏呢？如果不是佛法的问题，那么就应该是学佛人的问题了。
（一）佛法真理变成指责利器
接触佛法和各种道理后，我们很容易将自己不自觉地想像成卫道之士，捍卫真理的绝对性。世间身边一切境况，我们都以离“贪嗔痴慢疑”为尊则来要求。若身边人有所犯，则以佛法斥责，称其行为心念必定会遭受恶果报云云。然后，双方就容易陷入相互以“果报”指责对方，点出对方的错处。不过，因果的事，似乎很多时候我们会忘记这不是那一个人说了算，我们从来不需要担心，也无法为他人操心。
其实，学佛人修行是要修自心，不是修他心。佛法也是我们用以修自心的工具，别错用。但是难道对错不分？当然不是，对错还是要分明，不然这是越修越糊涂，不是越修越清明。所以，佛法是用来给我们修行的，来引导我们去对身边境况有清晰的辨别以及分别是非黑白能力。对于出现“恶因”的境况，学佛人可以指出当中对错善恶，以此惊醒自己。
（二）将修行与福报完全时空等同
诸经中常有讚叹所宣说义时诸菩萨龙天皆庇佑的文字，而不少人读经抄经印经或者持念佛号的出发点是被这个“庇佑”或各种“利益”所吸引。所以，当看到一个修行人福报不好，就认为其修行欠佳，甚至觉得自己那裏修得不对等等。前些月有一所藏传佛学院起火，引起一些学佛人对于藏传佛教或者说是“活佛”满佈的佛学院山区房屋起火产生很大疑虑。难道诸佛菩萨龙天护法不庇佑他们吗？他们都是活佛啊！难道他们修行不好？或者藏传佛法修行方式有问题？这些疑问都是因为将修行和福报利益作了等同的一个常见误区所致。
诸经纶裏面的福报等等所说不错，但是我们就常常忘了还有三世因果业力的运作在其中。这辈子我们得人身也不是马上就有的事。
（三）修行人就是佛菩萨
若果以恭敬心来看，这是不错的一个观念。常不轻菩萨就是这样啊！对一切众生都恭敬如佛。绝对能降服我慢，成就忍辱波罗蜜。可是，我们很多时候都会误将所有学佛人和修行人要求成佛菩萨。这也包括一些人对某些大德高僧在他们自己困难时不施与援助感到愤怒，觉得对方就不是学佛人或修行人。
没错，佛陀于过去世修行时行人所不能行，忍人所不能忍。我们讚叹敬佩，向佛陀学习。若我们能割肉喂鹰，我们也在行人所不能行，朝这个方向出发很好，很精进。不过这个是对自己的要求。因为修行的是自己。但是，我们不能要求他人去割肉，去取眼珠子帮助别人。
将他人当菩萨看，这是尊敬，是谦卑。将他人当菩萨要求，这是心外求法，是妄想。
如何走出误区？
还没有去思考这个问题，但我想简单的方法其实就是修自心，佛法来对照自心，让自心更清明。对外在的可以指出，但不作要求，不作利害得失想。
南无阿弥陀佛！
后学 耀慧 合十
2014年4月28日 于上海
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发表于 2014-9-22 17:13:45
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发表于 2014-9-23 20:08:13
