＜定業可轉嗎?＞
本文摘自 圓因法師所著的 修行精華 一書 內文
定業真的不可轉嗎?不然.不然.如果定業真的不可轉.同樣是可怕的.因為.定業既然不可轉.那麼作惡的人.再怎樣改過向善.也沒有用.他免不了要受惡報.悔改是無用的.宗教又何必教人懺悔呢?因此佛教認為定業是可以轉變的.如此豈非自相矛盾嗎?一下子說是定業不可轉.一下子又說可以轉.其實這是立場觀點不同的原因.同樣一件事站在不同的立場.以不同的觀點來看.就會產生不同的結論.乃至是相反的結論.
定業不可轉是從果的觀點來看.所產生的結論.定業可以轉.則是立足於因的觀點.所獲得的結論.不過這樣的解釋.似乎不足以說明.同樣一個問題.何以會有相反的答案?現在就從因果和因緣的觀點.來探討定業為何不可轉.而又可以轉.
站在因果的觀點來說.定業是不可轉的.為什麼呢?乃是由於因果的定律是:如是因.如是果.種了善因.必會感受到善良的果報.種了惡因.也必然會感受到惡的果報.一個人造了什麼業.就要去領受所造的報應.這就是因果.有恩報恩.有仇報仇.公私分明.絕不寬貸.所以從因果上來講.定業是不可轉的.但從因緣上來說.就不同了.定業是可以轉變的.何以故.乃是由於「因」要形成「果」必須依靠「緣」來助成.因緣具足.才能結果.而「緣」可以改變「因」.既可改變「因」.自然也就改變了「果」.
舉例來說.有一個人.過去年輕無知.曾造下了一些惡業.後來年歲漸長.他覺悟了.不但不會再造惡.反而不斷的懺悔過去所做的惡業.同時盡己所能的廣行善事功德.如此他過去所造的惡業.就會受到後來所作善業的影響與改變.如果懺悔的功夫足夠.過去所造的惡業都已清淨.那就不會再感受惡果.以後他受到的.將是行善的善果了.所以站在「因緣」上來講.定業是可以轉變的.也就是說.當「因」還未成「果」之前.因果是可以轉變的.這也就是為什麼宗教都注重懺悔.改過的原因.
人非聖賢.誰能無過.知過能改.便不為過.任何人都會在無意中做一些小惡業.知道以後就要懺悔.有過就悔改.惡業消失.將來就不會再受惡報.經雲:「若人造重罪.作已深自責.懺悔更不造.能拔根本業.」這不是表示定業可以轉嗎?佛經有很多地方都曾提到:只要誠心懺悔.重罪可以輕受.小罪當下更銷亡.這顯示了定業也可以轉變的.
就以上所說.可以瞭解到.立足於「因緣」的觀點上.定業是可以加以轉變的,而站在「因果」上的觀點來看.定業就不可轉了.但是我們必須特別注意到一點.定業不是那麼容易轉變的.歷史上轉變了定業的人.都不是泛泛之輩.如果我們造了定業.試問.我們能變得來嗎?轉業是要靠功力的.凡夫有多少功力呢?所以我們要十分小心.千萬不能造罪業. 因果是定律.不信由不得你.將來受罪.那時為時已晚了 |
发表于 2010-3-23 23:06:05
发表于 2014-9-28 08:48:37
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