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净慧法师偈语一千四百颂

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发表于 2014-8-30 20:12:13 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 证悟为本 于 2014-8-31 17:35 编辑

净慧法师偈语一千四百颂
前 言
诸位仁德:
为方便读诵与开义明理,今从吾师近年来释解佛经与开示中,节选偈语一千四百一十三首,结集成颂,故称《净慧法师偈语一千四百颂》;以赞佛功德,法供有缘。
当初问师为何多说偈语。师答,“言教义未尽,讲法理难全;一语引话头,思维留空间。说偈不为妙,句直大广宣;可白且不便,随顺众因缘。”偈颂内含甚广,法语义理甚深;既为四众易参,又可文化鉴赏,同时始终坚持四不谈,即“懂政治而不谈政治,知国事而不谈国事,见是非而不谈是非,闻俗恶而不谈俗恶。所谓,政治成败存相对,国事兴衰运不同,是非曲直惹乖诤,俗恶染法落因果。乐于其中心有染,门头不净结俗缘,渊流清长自正本,桃花源处别洞天。”
在读诵偈颂中,若遇同字不同义处,或对偈义不解时,可参详原文法理与公案出处,易于加深理解,利于全面把握,消除误解知见,以获更多法益。
在结集成颂中,还是沿用了《净慧法师偈语集》中的格式与内容,并将偈语集收录其中,特此说明。如有不妥处,请教诲匡正,顶礼感恩助缘功德。
南无阿弥陀佛
智慈愧拜
佛历二五五八年八月
西历二零一四年九月
自 序
诸位仁者:
我们修行人,佛法隆兴,正法久住,一日不可懈怠;像法、末法只在众生心里。我们修行人,证悟为本,智慧解脱,时刻铭记在心;魔王、魔法喜蕴盛之人。我们修行人,法在世间,依法而行,方可与教相应;出世不分出在家之人。我们修行人,《楞严经》中“都摄六根,净念相继”八字纲领不分宗门;平等普度,不成就莫怨师尊。我们修行人,行到哪里说哪里话,识得哪里境界有不同;不凭意断自欺再欺人。
本来在佛法证悟上无话可说,无文字可立,更无著书之念。况古有高僧妙偈,今有大德圣语;小丘如何面对泰山,溪水怎敢仰比大海。只是诸弟子愿将平素之语示人,仅随缘而已。故隐去俗述,以免让世人生烦恼,留住您心中一片清宁。
释净慧叩首
  佛历二五五零年四月
西历二零零六年佛诞日
他 序
诸位同仁:
今天,《净慧法师偈语集》要结集发行,我愿为作序法供养诸位同仁。
我与净慧法师同一师门,多年同修,详知他修与行一体,证与悟同根,悯与悲相续,智与愿并行。他秉承皈依师风范,不让世人知其俗名住所,是隐入朝市的平常人。我们的皈依师不食人间烟火,一日一食;至今不知法名和隐居何处。曾言,我这位弟子可“肉体证圣”。我们的第二位恩师九华山明德法师,坠三楼而无伤,读佛经字字句句闪金光。我们遇之相见时互不相识,喝偈一首便相知。
明德法师偈云:“阿弥陀佛住莲邦,丈六金身放红光,有幸得遇真佛子,同修共度奔西方。”
在场很多人惊诧之际,净慧法师却会其意拜师尊。与印久法师相遇时,相谈甚是投机。他赞叹印久法师,“您是住世一菩萨行人”。印久法师赞叹,“你是我在世所见修行第一人。”
诸位同仁这样说不敢虚妄,只想告予净慧法师是经过当代高僧大德印证,非无师自悟或未证谓证之人。况他在讲《大佛顶首楞严经》时,满室清香;讲《妙法莲华经》时,遍地金莲,祥瑞满堂。这样说不是世俗炫耀,只想告予,他所讲之法是智慧之语,能弘传本师释尊真实义之语。望诸位同仁莫起轻慢之心。还是用他的偈语结尾吧,“天天见君不识君,似是有缘实无缘。人人身见非心见,只缘不是同路人。”但愿有缘读到净慧法语的同仁,同登极乐彼岸。
释净智
佛历二五五零年四月
西历二零零六年五月
准提咒
稽首皈依苏悉帝。头面顶礼七俱胝。我今称赞大准提。唯愿慈悲垂加护。
南无萨哆喃。三藐三菩驮。俱胝喃。怛侄他。唵。折隶主隶。准提娑婆诃。
开偈语
诸佛正法贤圣僧,直至菩提永皈依。
我以所修诸善根,为利有情愿成佛。
众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。
愿持诸佛微妙法,光显一切菩提行。
究竟清静普贤道,尽未来劫常修习。
索 引
选自《偈语集》(1-81)………………………………………………6
选自《对修行人的开示》(82—94) ………………………………28
选自《般若波罗蜜多心经》浅释(95—96) ………………………30
选自《金刚般若波罗蜜经》浅释 (97—111) ………………………31
选自《佛说大乘金刚经论》浅释(112—174) ……………………34
选自《地藏菩萨本愿经》浅释(175—181) ………………………45
选自《药师琉璃光七佛本愿功德经》浅释(182—190) …………46
选自《优婆塞戒经》浅释(191—193)……………………………48
选自《梵網经菩萨戒本》札记(194—299)………………………49
选自《金光明经》浅释(300—367)………………………………69
选自《维摩诘所说经》浅释(368—380)…………………………84
选自《大佛顶首楞严经》浅释(381—421)………………………87
选自《大般涅槃经》略释(422—459)……………………………94
选自《阿弥陀经》法义百问录(460—477)………………………100
选自《大日经》浅释(478—618)…………………………………104
选自《法语问答录》(619—856)…………………………………132
选自《大方广佛华严经》诠义(857—1108) ……………………189
选自《僧伽吒经》浅释(1109—1194)……………………………281
选自《随缘问答》(1195—1413)…………………………………304
附1:【净慧法师发愿文】…………………………………………344
附2【创建世界和平日倡议书】……………………………………348

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 楼主| 发表于 2014-8-30 20:39:19 | 显示全部楼层
选自《偈语集》--81
1. 宇宙人生真相
人生灵肉难离分,造做善恶随果因。
换形变态异新命,十法界里自选身。
入胎之迷难脱身,五行相克锁精真。
吾心内外都不见,无始无终苦中吟。
2. 佛教
佛教不是知识教,学校是教书育人。
佛教误为知识教,是对正知的歪曲。
佛学不单是学问,学问是知识累积。
佛学误为是学问,是对正解的邪见。
佛教不是一宗教,宗教是社会部分。
佛教误为是宗教,是对正念的狭隘。
佛学不只是哲学,哲学只是世界法。
佛学误为是哲学,是对正行的藐小。
佛是觉者的示范,教是功德的培育。
知识聪明可获得,功德者才得智慧。
佛是悟者的领袖,学是对法的醒悟。
学问世间可成就,佛学可造化宇宙。
佛是法界最为尊,教是众生慧命身。
宗教对象只是人,佛教直指含灵心。
佛是三身有四智,学是传承续慧命。
人乃火宅轮回物,佛学行证可无生。
3. 佛法
经典三藏十二部,救度众生出沉迷。
本来无一法可说,只缘是法中有你。
依法修行须传承,传承之中择根基。
本无一文字可立,只缘是载法之器。
4. 佛法与科学
幻想成真是科学,世间万态可改变。
自然法则有宰主,诸法实相不能偏。
现代文明有史前,盛极一时无常现。
央劫循环无终始,诸法空性人不见。
5. 佛运与国运
佛运昌盛人心稳,子孝妻贤家文明。
各安其道风气正,忠君爱民国运隆。
佛法末时人心乱,父子之间起斗争。
不择手段争名利,国与国争杀伐动。
6. 佛法在世间
红尘迷局众颠倒,忘本逐末起无明。
六根缘有只唯物,幕落鼓歇见阎君。
放下解脱为觉醒,识得自我悟无生。
根尘不偶无因果,心转万法破无明。
7. 佛法在行
空说佛法是表皮,唯有禅行入极里。
证悟之间显精真,戒定慧中净土人。
文字经书是佛法,圆融无碍章句华。
此乃佛法非自证,要寻自宝还自家。
8. 有神与无神
有神论与无神论,矛盾对立又统一。
谁也不能取消谁,同一相互转化里。
哲学之中有佛法,佛法之中有辩证。
学习哲学人聪明,修行佛法增慧命。
9. 做官与金钱
为民造福做好官,仁政怀德感上天。
贪赃枉法众愤怒,天梯地阶一念间。
善人用钱种福田,功德资粮勤积攒。
恶人为钱昧心田,挣得地狱敲门砖。
我为人人人为我,做官为民都坦然。
善恶到头终有报,富贵帮穷都心安。
10. 凡夫与乘
凡夫著其乐愿随生死流,随生死流永在生死流中。
小乘知其苦集灭生死流,灭生死流中断一循环中。
中乘见知苦源遁生死流,遁生死流而不尽生死流。
大乘见众生苦入生死流,入生死流而不染生死流。
11. 修证四步
千劫求师拜佛恩,法宝相传一脉音。
以心印心须修证,护法度人是愿心。
虽说四步非四步,一步更比一步艰。
步步升高自然顺,急慢相济才登天。
12. 天堂
实有天堂它星球,统领天人有天王。
仗佛威神多往返,时差相异修善人。
善人自有九重天,各自福报有长短。
天王均由菩萨做,八四万劫大循环。
13. 地狱
真有地狱宇宙中,银河系里有黑洞。
仗佛威神亲目睹,幽冥受苦做恶人。
地狱本由人心现,人生恶念有千般。
自感地狱十八层,层层又有八加千。
14. 一真如法界
毗卢遮那法性身,娑婆世界一小真。
森罗万象法中物,虚空无碍性如真。
佛佛法身同,虚空互相通。
众生含灵动,觉者一真行。
15. 极乐世界
极乐世界娑婆西,莲花藏里银河系。
三品九辈是报身,阿弥陀佛愿力积。
虽隔十万八千土,十念往生接引即。
无生父母莲台现,不须仁者费心机。
16. 拈花微笑
拈花微笑千古迷,以心印心法门立。
气贯虹身印通关,无字文诀祖师意。
佛法甘露润心田,心外求法太茫然。
心意功夫家不到,难懂拈花微笑间。
17. 灶王经伪经说问答
六祖坛经灶王经,此为圣说非佛说。
奉灶王不知尊敬,执掌善恶感至灵。
灶君通神不是神,定国安宅司命尊。
慈圣隐修菩萨道,以身示范劝世人。
18. 有人自称是某佛转世问答
您若自称是佛转世,众生供养佛而不供养您。
您若是行菩萨道的人,众生供养您像供养佛一样。
若听此语后用语言做回答,就证明他不是佛。
若听此语后示默然,不再称是佛他是修行人。
19. 人人是佛,讲佛法是头上安头,脚上安脚问答
证悟圣境唯心识,古今僧德一般同。
船到彼岸自然弃,不须回首再用心。
圣语破像真实意,自认是圣真凡愚。
头脚本是证悟语,无证妄议误自己。
20. 男女双修问答
世有男女双修行,前世有愿今世中。
示现欲爱离欲爱,不染污泥莲花性。
迷人不识真面容,求道男女欲爱中。
坠落魑魅魔罗纲,劝君猛醒过来人。
21. 学佛厌世问答
众生恋世多激情, 轮转生死浩浮盈。
如是顺流背本己, 无明神祗六道中。
学佛入世逆世行, 逆世离世非厌世。
识破无常因缘情, 自度度人大英雄。
22. 为求证者说
居士求证偈
稽尚尚因法, 广结善缘法, 菩提不退法, 普度众生法。
五台山一僧印证偈
生来法王子, 延年印禅心, 华含传佳音, 走动化度人。
对上述二偈作答偈
其一, 本来无一法, 随缘结善法。菩提不是法, 乘愿载大法。
其二, 往来法王子, 空月印禅心。佳音无须传, 法愿缘度人。
23. 道与邪
一言无善恶, 离道即为邪。 起念分天地, 十界任君择。
有得大挂碍, 性空方可真。般若是金船, 自做掌舵人。
24. 何为“燃灯益长魔弥身”—答一辟支佛问
燃灯古佛古, 灯光永相续。 哪位西行人, 不是魔弥身。
天设五毒身, 六贼是魔根。 酒色多往来, 财气常相邻。
佛祖心头坐, 慧剑破魔军。 疾风知劲草, 烈火炼原人。
流水出处高, 挂碍生烦恼。 万事随缘了, 无为乐逍遥。
25. 何为“结有缘人古度求”-答一辟支佛问
有缘不须结,有结即有为。善缘世间法,同修是法缘。
佛法经千劫,度人人自度。出世无所求,心空性自明。
26. 六祖与心动
风吹幡卷是目见,见转识心起波澜。
此非三动是一动,风息幡静一真天。
仁者心动是悟语,圣音点你凡心转。
今人贡高多我慢,谁肯谦卑下问贤。
27. 诸难问答
心是人生八识田,性乃心中一金丹。
禅是瞬间开启智慧之门的灵感。
智慧是解脱无明的一切方法及万能的本源。
菩提是智慧的象征。道是走向菩提的阶段。
法是般若的自然,佛是般若的显现。
众生是八识田里无明充满。
轮回是无明业报再转。
开悟是识得自我。
因果是始终的两端。
修证是弃转习气,行证是成道考验。
善知识是超凡入圣的引路人。
极乐是再现人生环境的改变。
火宅是三界众生的形体,人间极乐是圣人之肉体。
末法往生必是正法修行人,末法、像法修行不能证圣。
28. 法门易与难
平常一句口头禅,难入难出在其间。
最为容易也最难,易入难出是当然。
不易不难任君选,难入易出靠流汗。
最为难也最简单,易入易出冒风险。
29. 修行易与难
易入易出有根缘,难入易出多福田。
易入难出习气重,难入难出业障天。
易得易失凡夫见,难得易失根基浅。
易得难失有修证,难得难失悟破天。
30. 说根基
众生平等非疏亲,根基不同渐顿分。
今生有缘得度者,定是前世念佛人。
今世念佛也不晚,圣号当下种善根。
种瓜得瓜因果事,唤醒自性观世音。
31. 聪明与智慧
聪明智慧有不同,世间聪明大作为。
智者无为修自心,几位圣主见证人。
大智若愚世间语,聪明里面无慈悲。
智慧开启含行愿,久学必成济世尊。
32. 学佛人真聪明
啥是修行人,了去前世业。广积今世善,享未来极乐。
聪明有假真,伪善枉用心。仁者智慧观,早做学佛人。
33. 解脱与轮回
六道轮回由业牵,根尘有偶立因缘。
都摄六根净心念,解脱自在莲台前。
自解心锁可挣脱,莫结俗缘结法缘。
乌云散去停业转,圣贤行列请入班。
34. 如何与佛结缘
皈依念佛有缘田,勤修供养种福田。
法会放生善业田,弘法利生功德田。
修塔造庙敬佛田,苦集灭道罗汉田。
六度万行菩萨田,再结大缘种悲田。
35. 仙占身
人身难得己不怜,五欲之乐想当然。
另有修善求灵感,心猿意马志不坚。
狐黄蛇家长修炼,灵能离体人称仙。
羡慕人身因缘选,占身再赶难上难。
36. 十念往生
十念为一念,一念生万念。净念功德满,接引最关键。
净心一念难,临终业现前。体苦赛熬煎,痴醉不知念。
定能生净念,三昧在生前。平常加倍干,念念不间断。
37. 念念与净念
念念净念本不同,念念相续五蕴中。
净念相继来自定,都摄六根是纲领。
尸寒神痴早忘念,净宗送君助念团。
不是自念不保险,净念无痴则不然。
38. 人人是佛
人人是佛为理性,护育善念示大同。
请君莫问差别事,一体同悲菩萨行。
39. 立地成佛
放下屠刀顿觉醒,一念慈悲与佛同。
三业罪愆呈解脱,罪福无主了真性。


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40. 吾心即佛
众生含灵有佛性,性藏心中复无明。
千锤百炼一朝去,吾心即佛众生同。
41. 即身成佛
即身成佛非肉身,三身四智才是真。
积功累德勤培育,如语真实有妙音。
42. 密法
佛法非奥密,证悟有妙意。奥密生烦恼,妙意乐菩提。
你密我不秘,传承择根基。无传莫自学,玄丝处险地。
43. 布施
日夜忙碌只为钱,财宝富贵人人贪。
谁肯将钱送别人,无求布施难上难。
人修布施为圆满,内财外财一起捐。
一切的一一一切,无有休止穷极限。
44. 持戒
佛住世时师是戒,佛入涅槃戒是师。
尊戒持戒如佛在,绍隆佛种入经藏。
身是法器戒是船,掌舵无漏奔彼岸。
离戒无师空往来,法体戒行自庄严。
45. 忍辱
贫贱人受辱,将以命相搏。称霸人受辱,将加倍奉还。
平常人受辱,将相宜回敬。善良人受辱,将一笑了然。
忍字之上利刃悬,忍无可忍箭上弦。
无忍之忍显大善,仁者无敌大道宽。
46. 精进
人生寿命时限短,沉迷觉醒日三杆。
五蕴识盛心难稳,六贼相逼长散乱。
都摄六根锁心辕,净念相继意马栓。
精字里面含玄妙,头陀笨功火中莲。
47. 禅定
开启智慧一灵感,定能生慧别见天。
风息月明入三昧,金鸡破啼过玄关。
日禅夜禅定相连,久禅必定滴石穿。
苦尽甘来智无碍,昆仑顶上话无言。
48. 般若
佛显智慧度愚顽,菩提庄严心境转。
六度利他物外闲,万行入世无圣凡。
初行般若择法眼,再行般若求师难。
佛曾求法舍王位,顶首楞严智慧观。
49. 禅与空
其一
日日念佛,时时念佛,佛在哪里,佛在心中。
其二
山山是禅,水水是禅,禅在哪里,禅在性中。
其三
四大皆空是身空,五蕴皆空是意空,
无善无恶是心空,空而不空是性空。
其四
忍之无忍是真忍,善之无善是真善,
无有功德真功德,空中妙有是真空。
其五
禅空定中观,觉来不知年,仁者可见赋,乐静有谁知。
50. 闭关
深山闭关闭身关,朝市闭关心闭关。
酒色财气整日伴,烈火焰焰炼金莲。
深山闭关是强断,朝市闭关断自然。
花红世界心无染,污泥生莲艳更鲜。
51. 破魔
佛示菩提破魔军,行人时刻破魔蕴。
家中有贼招外鬼,家中无贼魔难侵。
初行多遇众魔民,天魔选择成就身。
实事求是是考试,是金是银自然分。
52. 受持地藏经
其一
说你去地狱,你会很生气,因为去地狱,心里很恐惧。
不让去地狱,你会更生气,因为地狱里,极具诱惑力。
不但有酒色,更有财和气,名闻加利养,五根有贪欲。
贪欲就痴迷,无门自投去,顺流起颠倒,苦海无尽期。
此语切又真,众生假认真。累劫习气重,业报深沉轮。
其二
人间有圣音,五教劝人心。孔子说仁爱,老子话真人。
墨德讲博爱,耶稣爱世人。释迦示三乘,如语度沉轮。
十善是天堂,苦集有声闻。因缘修独觉,度行证菩提。
人生身难得,佛法又难闻。难得今已得,难闻今已闻。
依教去奉行,地狱自无音。行善积功德,净土欢迎君。
53. 报与苦报
追求福报是正常,享福消福也自然。
贫穷多苦自业转,不种福田莫怨天。
富贵世间修十善,受苦了苦因果环。
六度万行显实法,果报极乐换新颜。
54. 说“度众生”
(——有人没念几天佛,就忙于去度众生。不知谁度众生,何能度众生。
——实乃佛法愿缘度众生,缺一不圆满矣。)
佛度众生,众生非人度。法度众生,金船可载人。
愿度众生,有求必应真。缘度众生,因果循环中。
55. 普度众生
普度众生为己度,不为佛度为己忙。
众生父母我为子,累劫养育恩绵长。
环境空间诸众生,相依互存共兴亡。
无明业感万千像,一体同悲人不详。
轮转相残互吞啖,抢夺杀伐霸手悬。
打骂诈欺换旧帐,修行往生障道前。
声闻修道知其然,缘觉独观所以然。
菩萨念四恩三有,行入悲田胜福田。
56. 阎浮众生
阎浮众生心念恶,何畏阎罗不礼佛。
胜王败寇强凌弱,弱肉强食森法则。
偷诈奸欺巧豪夺,贪欲物色无限多。
天理难昭尽五浊,颠倒黑白惊魂魄。
恶到地狱犹不醒,贪变畜牲任蹉跎。
修罗恶鬼不知悔,罪业种子自己播。
红尘看破稀有者,清静善念震娑婆。
觉悟有情久劫劝,回家船上客不多。
57. 在家与出家
在家出家像不同,承传佛法因缘中。
二者功用替不得,四众具足妙法中。
相互尊重莫相轻,恰似鱼水相依行。
僧像庄严福田种,慈悲普度悲田中。
58. 寻善知识
善师在哪里,师徒互寻觅。隐入憨人中,寻觅载法器。
机遇火花间,累劫难值遇。清心真容现,无缘自遁去。
59. 众善奉行
众善奉行似无难,随喜功德乐人天。
你善我善大家善,一善再善善无边。
奉行众善不一般,首见利己差别念。
再付代价无报还,败种你干我不干。
60. 四大菩萨与十地
大慈大悲始至终,菩萨智慧量无穷,
信解功德行为首,愿力宏深十地中。
表法慈悲圣观音,象征智慧师文殊,
示范功行恩普贤,实践宏愿心地藏。
61. 清凉赋
清凉山上身清凉,大拜恩师妙吉祥。
四大皆空不见空,华藏世界涌莲邦。
清凉山上意清凉,誓愿宏深驾慈航。
五蕴皆空空不见,东林娑婆放豪光。
清凉山上心清凉,慧眼识教遍无方。
无善无恶不见心,普度善缘相无常。
清凉山上性清凉,真如法界有真常。
空而不空性不见,常乐我净真吉祥。
62. 普陀颂
前世有幸皈观音,修持当下活死人。
扪心自问何所有,清风明月一乐身。
一切供养皆有为,存世色像亦非真。
累劫救度无以报,净念弥陀酬师恩。
慈悲行愿为最尊,无慈无悲失慧根。
五体投地拜师德,心随万行正法明。
言真意切总是假,心心相印一灵真。
金鸡报晓玄关外,昆仑顶上见故人。
63. 普贤菩萨赞
累劫愿行不见声,六度万行唯依真。
华藏世界十愿王,法华会上显圣尊。
六牙白象常走动,峨嵋引领后来人。
千僧万德入乐土,娑婆诃时感圣恩。
64. 有感九华山
其一,地藏菩萨赞
心行大愿住九华,现身梵僧修平凡。
后世方识真容面,道场不在九颠峰。
其二, 叹众生
心存侥幸无因果,执著名利怕阎君。
三途众生谁肯做,不见轮回饶过人。
65. 人生有错
自感人生愧疚多,若多坏事成蹉跎。
六贼相逼常不觉,心净性空方知错。
杀盗淫妄由心起,自做自受业循环。
八识田中自记录,神目如电莫欺瞒。
66. 修身与养性
修身养性悟无生,苦集灭道谛无明。
五蕴不继常有乐,悲智行愿为大行。
修身正行人中贤,养性正心习气转。
当下找到转身处,世俗退步是向前。
67. 火宅逃主人
一栋空楼阁,火宅逃主人。真空存妙有,乐做度众人。
能解其中意,莲味各同知。三界无法我,弃之何可惜。
68. 有道与无道
无道时求道,有道时无道。不空时求空,真空时不空。
求道可得道,得道不觉道。求空可证空,证空方悟道。
69. 枯木禅
气通喉轮空无念,一路下去枯木禅。
形似枯木念无有,行人到此为一站。
真诚告诫莫停缓,一句佛号感知间。
净心念佛非意念,自我现前马加鞭。
70. 开大乐轮
头轮三十六,功到次第开。晕痛莫惊怖,飞到羽化台。
不开无有乐,寒去春自来。千难都值得,万金换不来。
71. 念佛三昧
日夜念念一句禅,行住坐卧密绵绵。
梦里念佛飞心里,专心至致到极限。
风雨不透一瞬间,转向废时是净禅。
身口意业三休息,体昧无际神祗念。
72. 四加行境界
春日里明媚暖乐,夏日里清凉风悦。
秋日里光明爽眼,冬日里雪花晶身。
修行自有四加行,各自阶段有不同。
时间第一你莫喜,更有喜乐在上重。
73. 如何行证
佛法不须说,证悟靠行入。行入平凡里,才见转身处。
谁来试问你,巧饰佛外衣。身高说大法,敢笑梁武帝。
74. 无记
偶然无记属自然,飘逸次第九重天。
旧人不识熟人面,在家找家不唐涓。
此地风光莫圣解,意静灵动互逆间。
当头棒喝宜开悟,无记无念双峰山。
75. 初静与初空
其一
呼吸如狂风怒吼,血流如江河奔腾,
心跳如战鼓不停,肠动如暴雨雷鸣。
其二
数载苦寻觅,突觉身无边。万象心中物,瞬间宇宙同。
76. 空的境界
人面桃花心无赏,美味佳肴性不餐。
明月自在清凉处,法喜充满无话言。
觉悟有情因缘事,法忍四像存世间。
红尘翻滚痴人醉,功名利禄似春眠。
77. 悟的境界
瞬间天下静,不觉世上情。往来不相代,你我谁是谁。
心中好恐惧,不觉两泪流。昔为红尘客,有岸不回头。
78. 说定
息似晴空无风,脉似旷野夜静,
身似一滩清水,刹那乐无时日。
神祗离体清明,随心所愿处行。
天堂地狱可去,光速万倍太虚。
79. 修行原则与方法
其一
外现众生像,内怀菩萨行。身为末法人,心行正法事。
其二
缘愿客西行,隐入朝市中。凡处显拙象,何须露真容。
浊世逆缘多,藏拙好行做。墙草根基浅,高竹空中节。
80. 说证道
昔神秀、惠能大师有证道偈,应请也复一偈:
其一
身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,勿使惹尘埃。
其二
菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。
其三
菩提道上来,随缘现镜台。妙有续慧命,真空无尘埃。
81. 画中的太阳
天上的太阳万丈光芒,因为它有神韵和能量,
火德星君当家做主张,自己发光它球也照亮。
我是画中的一颗太阳,在画家的笔下也发光,
它只能在画卷中闪亮,因为它神韵生往远方。
笔下是个虚幻的太阳,只在画中是一种形象,
任人摆布观赏或遗忘,空寂无闻独一乐自享。
我不做太阳,我不要发光,我已不存世,在法中无常。
真我在性中,真我在家乡,真我将常笃,愿与乐共享。
心皈无量寿,性随无量光,慈悲是行愿,般若是导航。
菩提超三界,无生脱五行,空妙传真意,太阳是太阳。

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 楼主| 发表于 2014-8-30 20:43:47 | 显示全部楼层
选自《对修行人的开示》--13
82. 学佛数字歌
一三佛乘界,二四智不全,六七因中转,五八果上圆。
九九证空道,十十妙音传,百千常往返,万万道不全。
83. 百千往返
践行愿力,万度万行;万度无言,言语道断。
万行无声,劫修苦乐;只见愿行,不见不行。
84. 不怕误解
仁者无忧,智者无惑,勇者无畏,觉者不迷。
85. 究竟法义
行门清净,无诸过失,讲法论理,皆合经义。
86. 证悟的人
为人天眼目,作佛法栋梁,掌佛祖权衡,启正道之门。
87. 坐为基础
离坐无禅,离禅无定,离定无观,离观无慧。
88. 无有所得
有言无得,无言真得;得承密法,唯有叩头。
89.无智之人
套用佛法,套解佛法,生搬硬套,空无智慧。
90. 悟境无语
道无需言语,觉道不说道,说道为无道,故言语道断。
91. 心行处正
心见真理,心无邪念,心无虚妄,心住清净,
心依法行,心无间杂,心念诸善,心空正定。
92. 见性之人
见相非相,闻声般若,觉空中道,知法无我。
93. 人选造业
众生造业,业不造众生;人若造业,业与人俱生。
94. 众生的心
一半是净心,一半是染心;净心是自性,染心是造作。
选自《般若波罗蜜多心经》浅释--2
95. 随业轮回
随业往来,随业现形;今生是狗,来生是猪。
96. 可怜之人
无始劫来自租屋,至今不识主人公,
随业现形不识面,地地道道可怜虫。
选自《金刚般若波罗蜜经》浅释--15
97. 讲法原则
佛愿将法体之肉,供众生果腹;
我愿将心滴之血,供众生饮浆。
98. 静坐多益
根尘不偶,因缘不立;远离烦恼,一心念佛。
99. 众生著相
真佛离色相,无相是真佛;
离相无著色,见性乃真佛。
众生非众生,身相非身相;
众生著身相,身相是众生。
100. 心寂自然
人境双亡心自寂,无心道果自然成。
争论堕落于名相,依法苦行心自明。
101. 实相念佛
因行苦真,果必成就,
实相念佛,受持此经。
全心是佛,全佛是心,
心外无佛,佛外无心,
心佛两彰,心佛双泯。
102. 心空性现
心能造业,心能转业。
心不常住,心归无心。
103. 众非众生
众生业感万千像,随业流转断灭身;
千年前身今何见,我今肉身存何年。
104. 是名众生
昨日人已觉,今性已解脱;
众生中无我,觉了自然明。
105. 自心性觉
色身不常住,唯性乃是真。
业转迷不知,性觉是彼岸。
106. 佛性无上
正等正觉,自性具足,不从外来,乃为真得。
有法可得,被法所缚;无法可得,方为解脱。
107. 有为供养
妄心不真,一世名闻,几世福报,六尘所扰,
五毒不减,落入诸有,空费时日,不出轮回。
108. 相不真常
心往外求,不见自性,心外求法,不能见佛。
109.三毒之害
欲火无烟,可烧人心灵;
嗔水无形,可毁人道行;
痴风无声,可摧人功德。
110. 真佛无相
肉身示现佛,木雕铜铸佛,三十二相具,非是真性佛。
真性无相佛,来去自在佛,众生迷不见,娑婆常住佛。
111. 降伏其心
见闻觉知诸法相,如露如电不真常;
于无著处生其住,于无我处生其心。
选自《佛说大乘金刚经论》浅释63首
112. 破內外魔
先破自魔,后破外魔,内魔不除,外魔不破。
113. 须陀洹境
心专而不杂,逆流而不转;依佛而有德,依法而有功。
114. 静久功深
静极则定,久定则深;心态稳固,恒一不变。
115. 道心寂然
定久功深,耐得住寂寞;
心得自在,以寂净为乐。
116. 心境两忘
内不觉有心,外不觉有境;心清如静水,八风吹不动。
117. 执著假名
相我无常放不下,性我真常不觉知;
贪生有生随业转,怕死有死无尽期。
118. 妄自分别
心随物转,意逐境生,逆存憎恨,顺存爱因;
执意人我,缘果不均,爱河无底,怨海难平。
119. 常念世俗
世俗捆身绳锁,世事困意牢笼,
世论充塞耳目,世心被俘愁云。
120. 迷心业感
不知宇宙人生真相,难求正法修自身心;
不知解结绑缚真紧,难求遁脱牢笼逃身。
121. 佛法住世
正法没变,佛法有效,依法修行,定能成就。
122. 心法布施
舍酒肉不食;舍酒得清净,舍肉得慈悲。
舍财物不贪;舍财积福德,不贪积慧德。
舍恩爱不恋;舍爱断俗缘,不恋断因缘。
舍诸恶不作;舍恶为心善,不作为行善。
舍人我不争;舍我证人空,不争证法空。
123. 成就忍德
身能忍有为辱,心能无辱可忍。
无辱成就忍德,无忍成就悲德。
一能受人亏;亏财不亏德,亏名不亏心。
二能忍人骂;忍骂破诸相,转骂消诸业。
三非来正对;谤毁增道业,非与正相依。
四逆来顺受;心平无顺逆,身受培愿力。
五都无怨心;生怨为魔境,无心百障消。
六反加度脱;助道恩德重,加度为报恩。
124. 深入经藏
诵持大乘经,求证大乘法。身心不放逸,日夜常精进。
125. 禅破蕴魔
净行缘念止,定空三昧生。正行不贪求,禅定破蕴魔。
126. 心常禅定
心智不昏暗,心专不散乱,心行不放逸,心常定于禅。
127. 魔扰不乱
如如不动,心魔不起;稳稳如山,外魔不侵。
128. 心空诸相
三昧觉照力,心空智慧观。般若超三界,诸法空妙有。
129. 心除无明
自心缘诸想,无明缘诸相;定止诸想有,空破诸相有。
130. 实有般若
通达佛理,能决是非;心通法界,性达觉明;
无决是非,自决是非;言言得当,字字无差;
言言明心,得当法理;字字见性,无差法体。
131. 心行平等
心无分别,行平等慈;顺缘无爱,逆缘无憎。
132. 方便度人
依佛善法,依大善缘;证悟自度,方便度人;
观人施教,讲法无碍;闻生欢喜,行得满足。
133. 量根施道
观察根基,施教法门;把握全局,注重环节。
134. 不求果报
善财予人,善法度人;无求缘果,无求回报。
135. 行门清净
身守清规,心净无杂;戒无毁犯,德仪无失。
136. 有得有失
得善失恶,得恶失善;善恶间杂,得失夹杂。
137. 出众超群
证悟得智慧,世智非智慧;慧德加福德,具足超群众。
138. 无法不识
天下事无非佛事,世间法皆是佛法;
善恶缘无非因果,识自性皆是通达。
139. 人天眼目
人眼明因缘,天目察善恶;载法为栋梁,自撑一片天。
140. 续慧联芳
依佛心发无上意,广播隆兴菩提种;
续佛慧命广大愿,祖祖联芳度众生。
141. 邪见之人
以邪乱正,迷惑世人,同入邪路,灭佛种性。
142. 识隐态师
定观无隐态,自识自家心;化现非隐态,现相相是空。
143. 执持外道
写符驱鬼,咒水遣神;
误导众生,增长恶见;
混淆正邪,灭佛正见。
144. 迷惑世人
执著肉身,理悟为佛;
与佛无二,我即佛体;
胡言惑智,乱语混真。
145. 破坏佛法
你攻击我,我攻击你,你争我夺;
求全责备,攻击一点,不计其余;
搞乱法理,邪取法义,骇人听闻。
146. 方便弘法
守护佛教正法,弘传佛教正法;
依法摧毁魔法,如法毁灭邪道。
147. 由钝为智
其心坚固,持戒修行,不退初心,经常发愿,
忏悔业障,宿业消除,智慧现前,便得开悟。
148. 妄语相攻
不实言辞,你诬陷我,我回敬你,互不相让;
你说我过,我举你失;互相不服,互相争斗。
149. 贪吝不舍
蒙骗众人,占尽便宜;公用财物,据为己有。
见人乞食,说三道四,不济一文,不积一善。
见人困苦,不舍一力;不孝父母,不尽一心。
150. 酬还业债
偷骗人财,夺人福报,果必为畜,偿还钱债。
可怕的是,本小息高,本一息万,业满方出。
151. 一体三宝
自性是佛宝,如如不动;
自心是法宝,明决正邪;
自身是僧宝,清净斋戒。
自法心性,一体具足。仍须见性,方为佛宝;
自心得法,方为法宝;自身得戒,方为僧宝。

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 楼主| 发表于 2014-8-30 20:45:51 | 显示全部楼层
152. 主为之宝
行事果断,敢主权势,善掌谋略,勇于担当。
153. 成家之宝
能以恒心立业,善以信心理财,
然于独撑门户,形成一脉传统。
154. 安生之宝
胸怀才气报效国家,心存志气成就事业,
身行正气养亲护族,自养浩气利乐群生。
155. 圣贤之宝
修心成仁为圣德,修身成智为贤达,
修意成才为栋梁,修技成巧为能善。
156. 安邦之宝
习文明理众皆从,行武威摄国安定,
交友互助力量大,联谊外邦得尊重。
157. 定性之宝
知圣能亲之,知贤能敬之,知德能从之,知才能习之。
158. 七宝不足
为身心有亏损,为德才有减失;
才有身心残缺,才有诸多恶行。
159. 男人尊贵
心怀豁达,减少身障,勇猛精进,易于成道。
160. 漏不身主
胆小怕事,多愁善感,曲意逢迎,身多怖畏。
161. 漏不家主
易遭人轻慢,易遭人猜忌,易遭人强霸,易遭人毁侵。
162. 漏不人主
一少力气;二少志气;三少豪气;四少霸气。
163. 漏不圣主
易被轻辱,易被戏论,易被亵渎,易被诬毁。
164. 心源曲直
福薄慧少德轻,眼高手低根钝;
不能苦行定空,证悟无为境界。
执著法相人相,心存邪知邪见;
自慢高如须弥,自障深如巨海。
心源本地不真,菩提正见不起;
尊师重师的人,才能尊法重教。
才能身修戒行,才能心法一体;
才能增法戒益,才能证悟无为。
165. 自误菩提
轻师如慢法,戒法益自损;
名为佛弟子,实为增上慢;
虽在师身边,如隔千山外;
身命终了时,堕入阿鼻狱;
千佛出于世,无人能救度;
自作小聪明,反误自菩提。
166. 自作聪明
因小主意,而误大道;因小聪明,而误大智。
167. 自阻善缘
差别心一起,著相生邪见;
明师自远离,今生空往来。
168. 迷染之缘
未断元空之妄,未证本有之真,
善本而未修证,佛本而未成就。
169. 心能转业
业由心造,业由心转;心若转明,性识自见。
170. 人之三毒
愚痴无智,我慢十足,自执邪见;
贪得无厌,争名逐利,自著相有;
嗔怒恨怨,嫉妒他人,自迷诸想。
171. 孝顺双亲
人具有慈悲心为孝,不逆天理人道为顺;
不迷醉淫乱于酒色,无憎爱于恩怨情仇。
劝教全家善修福慧,内外上下和睦相亲;
现世六亲快乐心安,过世双亲离苦生天。
172. 行平等心
难舍能舍无吝,难忍能忍无嗔,
难行能行无怨,难救能救无畏。
慈悲一切众生,怨亲平等救度;
真正实际行动,不是空口虚说。
173. 智者竟知
有恶可舍,有善可从;
有邪可改,有正可觉。
有非法理不论,有非道义不思,
有非正事不为,有非正财不取。
174. 修善积福
多修多得,少修少得,不修不得,无人能分。
选自《地藏菩萨本愿经》浅释7首
175. 未解脱者
恶习结业,善习结果,为善为恶,逐境而生。
轮转五道,暂无休息,动经尘劫,迷惑障难。
如鱼游纲,将是长流,脱入暂出,又复遭纲。
176. 一念之间
善念为因,善缘为果;恶念为因,恶缘为果。
177. 烦恼众生
迷失本性,根偶尘合,颠倒因缘,五浊为命。
178. 业障众生
妄遭诸难,轮回六道,生死苦受,业业相缠。
179. 智障众生
邪执不觉,失于正见,五蕴炽盛,自失种性。
180. 闻法受益
广结善缘,广行善事,广护善戒,广修善法;
181. 勇猛精进
只管耕耘,不问收获,精诚所至,金石为开。
选自《药师琉璃光七佛本愿功德经》浅释9首
182. 乘愿再来
菩萨愿心不可思议,菩萨愿力不可思议。
菩萨愿心是其福德,菩萨愿力是其慧德。
183. 毁犯戒律
因果独自受,不妨任何人;
悔泪似大海,恨骨积如山。
184. 人的命运
业由自作,命由天定;遇善因缘,运行可改。
185. 忧苦所逼
身心烦恼小忧苦,生死相逼大忧苦;
六道轮回常忧苦,难逃魔网真忧苦。
186. 业习牵引
三世苦受皆自作,不修善行莫怨天。
天公地正依法则,神目如电难欺瞒。
187. 我相所囚
常受名闻捆绑,常戴情缘镣铐,
常捧利养枷锁,常挨恶习鞭挞,
常吃恶业杖刑,常得生死极刑,
常住六道厄难,不得自在解脱。
188. 法味难得
身得饱暖终无常,心得法喜获真常。
禅悦为食殊妙乐,法味无上唯自知。
189. 稀有行者
佛法难闻,闻者难信,信者难解,解者难持。
190. 尽忠报国
于国不忠,上至国王,下至人民,人人有份。
国有正道,君明臣贤,人民安康,太平盛世。
选自《优婆塞戒经》浅释3首
191. 持戒修行
持戒修行比翼鸟,破戒修行单翅飞。
空守戒律不修行,还是原地没有动。
192. 世间行作
如法思念,如法说话,如法办事,如法修行。
193. 教化众生
离诸烦恼,离恶心态,见怨修慈,见苦修悲,
见愁修喜,见吝修舍;喜欢禅行,常于定中。
选自《梵網经菩萨戒本》札记106首
194. 自我庄严
日日有佛事,时时有法事,刻刻有僧事,世事有仪式。
195. 信佛生心
自我反省,去除恶习,忏悔当下,后不复造;
自心安乐,众生安乐;自断相续,常念已破;
修功补过,守护正法;念十方佛,罪业消亡。
196. 具足受戒
脱离黑暗,忽遇光明;脱离贫穷,突获至宝;
脱离病苦,奇遇良医;脱离囚狱,幸遇特赦;
脱离劳顿,欣遇归途;众生之师,如佛住世。
197. 守戒持戒
说戒受戒并持戒,依戒为师菩萨行;
戒如明灯灭长夜,戒如宝镜尽照法。
戒如宝珠济贫穷,戒行法最速离世;
勤护戒体在世间,清净持戒众中尊。
198. 心地法门
梵網别同归一光,清净本源唯佛性;
戒为摄心是心地,法为督根是心行。
199. 行大善难
诵戒容易持戒难,持戒容易得戒难;
念善容易行善难,行善容易大善难;
200. 修忏悔法
一心生万法,万法归一心;外息诸缘有,内净六根空。
戒定为慧门,认证体妙圆;扬罪报之本,修慈悲之根。
201. 心转万法
放下解脱为觉醒,识得自我悟无生;
根尘不偶无因果,心转万法破无明。
202. 专门持戒
罗汉以上无事说,有戒有行有法说;
菩萨初心无理说,离人离我离相说。
203. 断与不断
缘觉永断事恶,不断理恶性恶;
菩萨永断理恶,不断慈悲喜舍。
204. 法财难施
罗汉永断事悭,不断苦集灭道;
菩萨永断法悭,不断度人法缘。
205. 何为嗔因
心无仁德宽恕,所行损人利己,
不惜平地风波,无端仇恨怨害。
206. 何为嗔缘
万事斤斤计较,一切处处认真;
无端猜妒妄有,相续方便成嗔。
不知缘有善恶,恶缘循环更生;
由嗔生痴杀盗,相缠难解难分。
207. 何为嗔法
一念无明是嗔根,贪得无厌是助因;
口发嗔言无廉耻,身现嗔相已忘形。
天不尤人也生怨,地多不平起恨心;
为谁吹风为谁雨,为何相克为何生。
208. 何为嗔业
以嗔著乐,假想为敌;敢恨敢害,自业自成。
对方知雄,我更为英;一念嗔起,百障门开。
嗔习难断,嗔海难平;积习为山,果海沉沦。
209. 一法不取
三果罗汉嗔事尽,四果罗汉有嗔根;
菩萨禅悦住中道,方便示现伏理嗔。
210. 谤离中道
凡夫外道谤真谛,声闻缘觉疑佛性;
菩萨中道无疑谤,度脱生死诸有情。
211. 增长善法
顺于正见,皈依三宝,发菩提心,行菩萨道;
心无退转,增长福德,智慧了达,究竟清净。
212. 持戒培德
戒轻则业轻,重轻质有别;持戒自培德,违逆德失则。
213. 敬师尊友
父母生身命,师授戒法恩;
戒法长慧命,道义永无尽。
尊师如父母,恭敬加孝顺;
若傲慢违逆,自障本源心。
善友助道业,同修兄弟情;
相敬自有德,和合心清净。
敬师尊友戒,四十八轻首;
奉行诸佛法,行人当自重。
214. 心行怀仁
教化人民,人人行善,善予众生,诸佛欢喜;
天不降灾,地不现难,风调雨顺,国富民丰。
215. 心不轻仁
一果罗汉心得不坏净,永断事慢而慢根未断;
菩萨利他心得平等净,永断理慢故心不轻仁。
216. 有饮甘露
心得解脱自在人,有饮化酒无迷醉;
似酒已化甘露水,为度群迷示现身。
217. 理食心痴
声闻缘觉喜自利,食小乘枯肉无味;
菩萨借假自利他,食大乘法肉禅悦。
218. 食无明辛
辛荤浊物,生淫增嗔;道如黄沙,本非饭本。
219. 相举无争
前念起恶名为罪,后念觉察是忏悔;
相举无争为惩前,治病救人是毙后。
220. 尊大乘法
尊大乘法师,请大乘佛法;礼师实礼佛,请法是依法。
221. 说大乘法
一偈了义语,可消万两金;证悟解脱力,受施化莲台。
222. 载法载戒
究竟了义为大乘,依戒依法不依人;
是人载法又载戒,请法受戒才敬人。
223. 听受戒法
懒惰放逸常生懈,骄慢默然多为怠;
大乘师友讲法戒,应往听受勤精进。
224. 念念不退
十方听法念不退,成就念念不退法;
五处不念摄正法,净心专听大乘法。
225. 心明道心
道不退人人自退,心性不退明道心;
向于二乘不退理,邪念邪行失戒心。
226. 法药医治
神医救命难救死,人生无常如风云;
早皈诸佛大医王,治愈无始贪嗔痴。
227. 不贮杀具
兵器网具是助因,慈悲不杀靠仁心;
初果罗汉舍事器,十信菩萨具无痕。
228. 王者心兵
为智慧军作使者,攻破自心无明国;
方便摧毁诸魔军,合会相伐得清净。
229. 法财清净
戒可离魔王眷属,法可破炽盛五蕴;
禅可断十二因缘,空可出无缝棺材。
230. 顺语教化
自古世事两难全,善恶赞毁一念间;
罗汉实语不事毁,菩萨化人无理谤。
231. 嗔欲之火
无始谁纵三界无明火,尽烧毁真谛中道理智;
罗汉智水灭尽见思火,菩萨智火灭尽烦恼城。
232. 共沐法雨
凡夫僧未离生死难解大正;三界僧未离火宅不悟了义;
出世间僧开权显实无理僻;观基施教一乘妙法明心语。
233. 通达宗趣
契解经律理义,证悟经律法味,
圆融自心智慧,无碍诸法实相。
234. 正心行法
惜身惜命惜法行,利逸利慢利邪谬;
罗汉自利不惜法,菩萨利他不惜命。
235. 清净正命
不应为衣食无忧而攀缘,不应为金钱丰厚而求缘,
不应为享乐安逸而依缘,不应为名闻粉饰而亲缘。
236. 知见正法
攀缘为卖法,求缘为偷盗,
依缘为强取,亲缘为伪善。
237. 如法善求
俗人俗食俗利俗名诸俗有,法人法食法财法喜诸法空;
二乘人恒取四谛十二因缘,菩萨行恒取中道楞严三昧。
238. 法师讲法
法师释解佛经,根据证悟浅竟;
并非引经据典,只有知见不同。
古有达摩说法,后又六祖坛经;
先贤随缘施教,不见照本宣声。
问津法藏无尽,愚夫尚晓高深;
说人言莫佛语,见性才明自心。
讲法自负因果,皆知功过伴生;
谁敢妄说邪曲,阿鼻地狱有因。
239. 证悟有别
有疑有悟,小乘根基;无疑无悟,平常根基。
大疑大悟,锐利根基;有疑无悟,愚钝根基。
当世有说,后世无说;当世无说,后世有说。
有说义真,无说受行;有说乃敬,无说亦尊。
谤佛帽子,乱戴有过;攻击棍子,乱打有失。
知见不同,证悟有别;毁赞不立,空有中道。
240. 谬为人师
颠倒多端,自惑惑人,自诳误人,过失甚重。
241. 事如戒师
二六时中苦戒修,穷尽相有慧自开;
三界为师大罗汉,出世为师佛圣尊。
242. 持戒的人
恒顺众生,众缘和合,推功揽过,息事宁人。
243. 包藏祸心
无中生有,蜚言假构,搬弄是非,挑拨离间;
244. 做人应正
人一张嘴不说两面话,两个鼻孔不能一孔出气,
两只眼睛要平等见人,两个耳朵不能偏听偏信。
245. 两舌有过
流言止于智,离间愚人行;
圣人无闲语,尽为己失过。
246. 自救救他
两脚时不修,无脚时断修,
多脚时灭修,君何时是了!
人救救身命,法救救慧命,
自救救性命,君何时启修!
声闻救自心,菩萨救心性,
诸佛救众生,众生不自救!
慈心修救度,戒心戒不救,
救他是救己,自救救他命。
247. 恩怨分明
杀无明贼破烦恼怨,坐穿贪嗔痴无底洞;
报空假仇雪执著恨,冲出诸法有三界天。
248. 我相十足
我慢十足,我见十足,我解十足,我法十足,
我戒十足,我富十足,名轻法师,实则轻法。
249. 应戒慢习
慢如高山凌绝顶,法水绕行雾罩岚;
菩萨隐世平凡处,莲花鲜于污泥潭。
250. 好相得戒
受戒为口说意知,得戒为心源本地;
受戒为善生得福,得戒为喜乐无终。
251. 成就法器
著相有修有证为傲慢,心行有修有证为解脱;
不识缘对根基为僻说,重受得戒为补佛处人。
252. 乘有十别
发心不同,心行不同,
持戒不同,知见不同,
法藏不同、愿力不同,
妙有不同,历时不同,
觉果不同,安乐不同。
253. 契心正因
妄执俗论业轮转,谬执邪见堕爱见,
偏执空相福乐天,诸法空性人不见。
254. 法财价值
善守法财和事理,善守理财自无争;
善守家财子孙旺,善守国财万世兴。
255. 礼遇待人
独受供养失律仪,拒客千里枉为僧;
冷遇不待失法仪,佛可割肉饲虎鹰。
主人让客三千里,虽居深巷有高明;
礼遇待人人自待,家国万邦留美名。
256. 不受别请
不受事别请心持戒;不受理别请心平等;
不受不收不贪不犯,受想受缘受利受罪。
特殊才能舍我其谁,特别利益理所当然;
特殊享乐唯我自知,特殊罪报责无旁贷。
257. 广种福田
平等福田是悲田,顺孝行施为佛制;
菩提涅槃无别请,凡圣一体同佛性。
258. 邪法自损
邪业邪命邪心,邪利邪食邪福;
污受污因污果,污佛污法污僧。
259. 勤增善法
好时正勤增善法,身心不净苦无常
生长信念戒定慧,远离轮回悟正道。
260. 广行救赎
自古善恶相依行,吉凶福祸毫不爽;
名赎三宝和父母,实是自救救众生。
261. 弃舍邪业
世论毁灭佛法,邪业损失道心;
皆为证道逆缘,舍本逐末妄因。
262. 觉观邪业
奸起杀心斗生狠,赌出盗心娱生淫;
匪怀诡心卜生邪,散心乱神失道心。
263. 常存戒心
禁戒如禁令,行人莫相轻;
戒行出三界,否则一场空。
264. 应发大愿
心求诸善法,愿力化行持;
殊因生妙果,法界自庄严。
265. 离欲染誓
爱河无底,欲海难平;生死苦本,离后常乐。
淫似猛兽,伤其慧命;淫淫相传,魔子魔民。
身行禅悦,法喜充满;世无伦比,世世相随。
266. 所愿必行
食君一粒米,重如须弥山;
犯戒无福人,苦报剧烈燃。
一切所受供,恩满欲界天;
犯戒罪恶人,永世无法还。
邪命自活愆,自买镬汤煎;
失足千古恨,清算悔之晚。
早知后日事,可避在当前;
如身已犯戒,忏悔改勿瞒。
主动立誓言,时处常加勉;
净命受净供,净戒功德全。
267. 受恭敬誓
恭敬看佛面,受拜沾佛光;
戒法集一体,自现威仪像。
犯戒法失效,心佛受污染;
德亏已无颜,多高摔多惨。
明理知在先,立誓为防范;
江心补漏迟,悬崖收缰晚。
268. 净六根誓
身净则心净,净法净身心;
五根对五尘,戒心破贪心。
楞严解六根,绑缚是六尘;
根净尘消日,定观自明心。
重誓为转境,境业惊魄魂;
逐境肝胆破,知晓过来人。
269. 度众生誓
世人认为此誓艰,谁知犯戒剧万端;
罪堕地狱无言表,恶感畜生苦常见。
前四誓言为自度,自苟不度度人难;
誓愿本怀救众生,自利利他大道宽。
270. 六根之过
意根著法,身根著触,眼根著色,耳贪声境,
鼻贪香气,舌贪众味,轻重罪业,无量无边。
271. 人远虚名
官有官德,民有民本,威仪尊严,自由自在。
272. 人勿奢侈
平淡欲望,平淡生活,平淡心性,平淡人生。
273. 品德自高
立言重誓防退心,随境结业自转轮;
誓愿一体出险道,解脱涅槃自在人。
274. 防生懈怠
无明为恶因,贪嗔胜虎狼;
因缘身行道,遵戒忍力高。
275. 礼通凡圣
尊卑为礼,次第为序;尊佛依礼,遵戒依序;
礼序相依,尊卑相礼;礼通凡圣,序通经律。
276. 知晓公道
因缘无空过,果报不虚生,
天公不藏奸,地母毫不爽。
277. 明白苦本
醒悟启修,广种福田,趋吉避凶,福禄寿长;
了达空义,节哀顺便,祸福相依,灾去福至;
求得少苦,亡人生善,灭除恐怖,平安是福。
278. 修习福慧
自修福慧德真实,身教言化大方重;
空说空行为空想,空花空果费空时。
279. 戒不拣择
拣择分别心差别,逆人逆心逆戒善;
衣有坏色心无色,出家人自有礼法。
280. 淡薄名利
法益戒益无财益,师利德利无名利;
以假乱真真有报,时辰到时走着瞧。
281. 善解戒理
培德解惑,解疑生信,信立启修,修证愿行。
282. 邪行的人
背离自性觉悟,六根合于六尘,
心外求于诸法,常执外理世论。
283. 为利作师
谁家的孩子谁抱,因谁堕三途谁度;
不是诸佛不慈悲,解铃还须系铃人。
284. 闭门思过
反省因缘,回心向戒,避免造业,保住戒体。
285. 毁犯禁戒
既失戒心,又失戒体;既成事实,无法挽回。
286. 应知忏悔
心欲毁戒源头腐,想入非非根已枯;
轻视戒律应忏悔,意念清净天地宽。
287. 法益丰厚
法理博大利益因缘众生,法宝珍贵破一切生死苦,
法日高照坏一切无明暗,法师向导一乘必达宝城。
288. 坚不可催
精勤至诚,笃志至极,重法轻财,为法忘躯。
289. 至极宏愿
难能可贵存志心,至极宏愿谁比伦;
诸佛之母我奉养,续佛慧命敢当仁。
290. 尊法尊师
座、高座、上座,尊、贵尊、极尊;
空、心空、性空,法、大法、妙法。
291. 自性平等
身坐低卑性不卑,人坐高尊性不尊;
三世佛尊亦如此,世间仪规却不同。
292. 请法辩义
辩经论道,明理开智,弃曲舍非,相互交流,
相互包容,同参共修,证悟为本,早登彼岸。
293. 正戒正修
以夷制夷为国计,魔子魔民入伽蓝;
广行非法非戒律,损毁形象绝根芽;
魔入坟墓拉陪葬,自毁福慧又毁人;
正法弘传无所畏,火宅救度有菩萨。
294. 敬心奉持
大悲淳淳一十重戒,慈诲无倦四十八轻,
秉戒于心得戒受持,承法于身依法修行。
295. 奉行五义
一是诵持;
三世诸佛说戒诵戒,三世众生受戒得戒;
已当今归本源心地,已当今归菩提种性。
二是流通;
受戒得戒为清净,受持读诵解义理;
众生积福广流通,教化相续诸佛心。
三是得福;
得见千佛获三益,见圣离苦得乐人;
世世不堕三恶道,永离八难善道中。
四是奉行;
菩提树下略开戒,众生欢喜自奉行;
再问广明戒理事,无相天王学品中。
五是欢喜;
三千学地菩萨众,闻佛妙戒自诵戒;
心心奉行为顶戴,信愿行持大欢喜。
296. 流通四义
一是遍解心地;
莲花台藏世界海,千叶莲花千释迦;
义理无尽遍十方,不离当下心地藏。
二是略开法门;
十处说戒心地法,诸法门中为第一;
千百义理归一理,离戒无师毁根芽。
三是诸法通戒;
心藏地藏戒藏愿藏常住藏,六度万行平等一真如;
无量藏竟诸法皆通戒,因果正果圣果佛果常住果。
四是心灯相传;
心地有戒千盏灯,心戒无相难思量;
总别相续光无尽,广开心地如梵网。
297. 证入中道
清净本然不生,循业发现不灭,
不变随缘不常,随缘不变不断,
理随于事不一,事随于理不异,
迷无所起不来,悟无所灭不去。
298. 无相禅行
诸法一心唯福慧,于理方便缘因善;
观察次第不舍法,勤修万德自庄严;
一尘不立无分别,六根门头无因缘;
空性妙修第一道,此岸彼岸大乘桥;
灭诸戏论无邪曲,心智般若诸佛同;
大心大行大慈悲,护持净戒如明珠;
解脱自在光明本,诸佛往处涅槃城。
299. 愿心法益
随顺佛旨诵持戒,一切功德皆回向;
愿闻此法诸众生,共奔彼岸成佛道。

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 楼主| 发表于 2014-8-30 20:47:35 | 显示全部楼层
选自《金光明经》浅释68首
300. 释经因缘
自忏业习深重,自悔因缘太迟;
心灵为之震撼,错过枉来世间。
金鼓光明教法,菩萨忏悔功德;
流水长者除病,萨埵王子饲虎。
悲悯惊煞天地,行愿泣荡鬼神;
现世信仰增益,镇国护家法宝。
301. 业习召感
产生于身行造作,深藏于心识之中,
轮回于六道生死,挣扎于烦恼苦海。
302. 诵经功德
常值佛住世,亲闻佛说法,
得无量功德,速成就道业。
303. 众生业习
不知惭愧,妄心为然,放逸安享,荒废道业。
304. 开示心智
示现疑惑凡见,佛用圣智释解,
开启众生智慧,善巧方便法门。
305. 法鼓妙音
法鼓常鸣,妙音永传;法鼓大声,魔军胆裂。
306. 断灭善根
业习深重,不受法化,不知忏悔,不能解脱。
307. 行忏悔法
争强好胜常有理,亏昧良心狡三分;
谁肯谦卑忍辱耻,忏悔法宝少人修。
身行念起颠倒见,执著相有欺人天;
惭愧知羞善德本,赔光丢尽业现前。
恶有恶报自因果,阴债父子不代还;
五浊劫难是召感,铁床镬汤待熬煎。
善有善报自福田,六度万行出世间;
诸佛净土任圣选,十方法界大道宽。
308. 真心忏悔
忏为悔过偿失,悔为改过自新;
不为佛忏他悔,只为德大于天。
309. 因缘受报
冥冥中的因果律,掌控着众生命运;
一饮一啄皆有因,一骂一打都是果。
人生如不勤忏悔,失去人身难补拙;
当下醒悟知惭愧,一行为善何须说。
310. 续佛慧命
打破千劫大枷锁,解脱无为自在人;
十方往来证空道,妙有随缘现镜台。
续佛慧命菩提种,法性无生是根芽;
此岸彼岸唯一义,常乐我净才到家。
311. 文明理国
民族融于德,家国交于善;
利从德中取,益应善中求。
德应大于天,善当实于地;
文化民族昌,文明家国盛。
代代相传承,传统为根基;
孝顺成长治,慈爱就久安。
忏悔知廉耻,人人是圣贤;
品尚恶自止,礼丰仁义高。
312. 鼓励行人
发菩提心,行菩萨道,依戒修福,依法修慧。
313. 灯灯相续
佛灯可破心室暗,火炬能解长夜苦;
灯灯相续无尽灯,炬炬相映无量炬。
众生心暗行长夜,摸黑苦受不知年;
一见灯炬生随喜,结下法缘入福田。
314. 童贞入道
恢复童身为无漏,恢复童心为无邪,
童贞为道心坚固,入道为开悟法理。
315. 善愿常发
故人善愿可常发,恶誓万不可轻起;
诅咒仇对入心识,虽经千劫难消亡。
相食相杀相奸欺,当是因果自循环;
善人善缘善果报,昔日自种福业田。
316. 三世诸佛
法脉相承,教理相同;别无二门,一乘圆音。
317. 善愿于心
见苦知苦不觉苦,救苦离苦心不苦;
愿心满足得长乐,感佛恩赐无量劫。
金光明本佛子心,铸就忏悔功德城;
金龙国王今何在,信相菩萨是故人。
贪恋权势三更梦,富贵转成瓦上霜;
唯留善愿行于心,经由千劫不消亡。
金山银山转业债,识入恶道血淋淋;
不知惭愧争强胜,苦海业海烦恼海。
318. 众生所著
诸有为法执,有著为贪习;
根尘因缘转,轮回自选身。
无始家在哪,谁是心主人?
当下立觉醒,放下体大同!
319. 四大不合
一大强为盛,一大弱为衰,
盛衰皆为病,强弱均失衡。
四大常变化,动静相适应,
升沉自调节,未见不死人。
320. 生命现象
离性无心,离心无识,离识无命,离命无体。
321. 释经解法
直心直语,绝不逢迎;宁受诋毁,不误世人。
322. 正法世间
自有天地开眼,当然国运昌隆,
人民安居乐业,世界平安吉祥。
人人厌恶恐怖,回避灾难横祸,
就应当下向善,礼佛敬法供僧。
323. 佛为法王
佛为诸法王,是为众生师;
法师非法师,只是一众生。
324. 智慧火炬
然心福德香,成戒定慧烟,
示义实相云,现理微妙盖。
325. 人天众生
形体不同,心灵相通;相互作用,损益有别。
326. 善知世间
寺庙小道场,殿堂大佛事,
世间大法会,人心大义理。
327. 听闻信受
身能正行善法,心能正念义理;
身不邪行恶法,心不邪思疑惑。
328. 护佑正法
众所一辞,诸神一心;闻经一义,护法一真。
329. 劝人善行
人多善行天增福,人多恶行天降灾;
人天同善同培德,人天同恶同相损。
人损天时神远离,天损人时难相随;
人敬天时鬼神钦,天敬人时吉祥临。
人见天人鬼神难,天见人间善恶易;
肉眼凡胎身业障,神目如电公道天。
天人鬼神尊佛法,人依佛法皈自心;
正法住世人天幸,同证功德出沉沦。
如国王自失威德,国家必失于善政;
天灾人祸共降临,当累及人民遭殃。
天子降生来世间,人天欢喜当相庆;
道德文明迎太平,盛世昌隆法常兴。
330. 王与人民
忠君爱国,万众一心,合力图强,文明昌盛。
331. 如法行事
如法行国事不失天理,如法行王事不失公理,
如法行人事不失大理,如法行天事不失常理。
332. 公道于心
事理公正于天地,公道自在于人心;
天心地心人心顺,国和家和人和合。
333. 君子与小人
君子理政清廉高风,小人理政贪腐污浊;
君子理政亲和善举,小人理政奸诈恶争。
334. 人众异常
身体气力衰微,所食不知饥饱,
失丢勇猛精力,懒惰懈怠放逸,
多有病苦逼身,恶星变动频出,
罗刹暴行乱杀,血腥充满其国。
335. 天地人三异常
(一)
天异为失天理道德,
地异为失地理正法,
人异为失人理公正。
人失道德而天理沦丧,
人失正法而地理荒迷,
人失公正而人理无度。
(二)
人沦丧而失志,
人荒迷而失神,
人无度而失态。
人失志而废事业,
人失神而废家业,
人失态而废身业。
(三)
人若不仁,家则不佳,
国则不虢,君则不军。
君失天理必善恶不分,
君失地理必是非不明,
君失人理必真假不辨。
君失志则废国政,
君失神则废察查,
君失态则废威严。
君若不军,人失心目,
家失栋梁,国失柱石。
336. 公示因果
善有善报,恶有恶报,不是不报,因缘未到;
因缘成熟,善恶必报,善行得福,恶作遭厄。
337. 天不可瞒
好事不出名,坏事传千里,
民心不可侮,神目莫欺瞒。
338. 为官应慎
人本位时胆气壮,官本位时气更豪;
天下第一唯我尊,天马行空任游遨。
戏有幕落鼓歇时,世事难料多无常,
古往枭雄今何在,一曲国殇荡回肠。
339. 相对法则
物极必反,用尽必竭;反则生变,竭则灭失。
340. 善恶有报
人善人欺天不欺,人恶人怕天不怕;
善恶到头终自受,现报后报无量报。
341. 教为理国
提供了正大的理论依据,
奠定了坚实的正行基础,
指明了光辉的前进方向,
确立了远大的兴盛目标,
展现了美丽的文明画卷,
拓宽了无限的人天大道!
342. 法性自通
三世诸佛法同体,一脉相承性自通;
因地天王比丘相,共诵本经金光明。
见闻本经大因缘,种下无量大善根;
未来自有大果报,成就佛道大功德。
343. 空诸名相
分别人相心差别,执著名相爱见坑;
心空何处有法相,见性寂乐无人名。
344. 不诽他人
人见、我见、众生见,见非正见,见见误己;
人名、我名、众生名,名非佛名,名名误人。
张三李四王二麻,见闻法义不诽他;
尊师只为重教故,彼岸大智无际涯。
345. 谦下请法
轻心于佛法,慢心于法师,
疑惑心先起,业习自障身。
再加无证悟,只用思维心,
穷极世间智,难觉妙一分。
346. 君应慎言
佛法无小事,一言大因果;一念成业习,一定得受报。
347. 谢法感恩
宁可经劫受刀割,不说一句破戒语;
宁愿堕山身骨碎,不起一念嗔恚心。
重业往生带不走,极乐皆是清净人;
毁谤贤圣罪为重,业习召感三途生。
348. 正念不乱
念根于正法记忆不忘,念力破一切疑惑邪曲,
念觉能持戒依法修行,念心可寂定而无间杂。
349. 护佑军人
拥护正义之师,救护危难军人,
支援军队护国,超度阵亡英烈。
350. 军人护国
正义之军,文明之师,威武之旅,强胜之兵。
351. 正义之师
和平的使者,国家的基石,
幸福的卫士,人民的子弟。
352. 正义之战
不为非法而战,不为凌弱而战,
不为争霸而战,不为怨恨而战。
353. 用兵之道
诡道中有正道,无常中有规律,
复杂中有明了,多变中有恒常;
354. 应慎用兵
因上可起因,缘上可落缘;
因缘的起处,即因缘落处。
355. 因缘新起
和平免浩劫,道德避灾厄,
正法多住世,人间尽福田。
356. 兄弟一心
天有伦理则正,国有纲常则平,
家有长幼则睦,事有次序则安。
长兄天德服众,弟依天德相随,
兄弟天德一心,天德正法治化。
357. 义理合顺
天地一义,家国一理,以德伏众,以理服人。
358. 心顺国兴
无论什么时代都是,强势众难伏,权术人难服;
无论什么时代都应,广德一家亲,慈悯爱世人。
359. 止恶行善
知当初止恶为忏悔业障,知当下止恶为悬崖勒马;
知当初行善为自培善根,知当下行善为自有善报。
360. 放生因缘
放生因缘殊胜佳,善业相聚菩提下;
闻法念佛皆功德,救度众生愿力大。
佛因地时为医王,解除病苦悲利他;
于国于家行忠孝,教子尊老留根芽。
361. 真身舍利
无形宝塔如虚空,无字行愿天地同;
高耸大体无边际,挚天掷地菩萨行。
豪言壮语不见声,悲悯众生一体性;
三界过客仍不醒,不识真身佛面容。
362. 父子关系
慈爱与孝顺,寄托与报恩,
希望与未来,信任与继承,
无私与同德,真诚与意融,
天伦与情深,道德与纲常,
气节与名望,责任与义务。
363. 大孝父母
十指各有短长,左右对应连心;
伤其一指心痛,断其一指摘心。
心是天地父母,指为子女人伦;
不孝常遭谴报,不顺鬼神生嗔。
佛法孝顺为戒,孝顺善行止恶;
善行则由心善,止恶则去恶心。
一念善为天堂,一念恶是地狱;
一念空寂声闻,一念妙有彼岸。
364. 不应轻生
为了亲人快乐坚强的活下去!
为了他人幸福坚强的活下去!
为了社会进步坚强的活下去!
为了人类文明坚强的活下去!
365. 灭无明火
急火、欲火、嗔火无明起,
有缘、顺缘、逆缘业习生;
戒火、定火、慧火无明灭,
佛缘、法缘、僧缘业习空。
366. 身心清凉
身心清凉出三界,法性清凉一体同;
常住清凉十方土,知觉清凉菩提行。
367. 成佛正觉
涅槃路上无朋伴,大道无涯吾自知;
无上等觉唯独证,拔众萃出于世间。
选自《维摩诘所说经》浅释13首
368. 菩萨行道
能够随其直心,就能说道行道;
行道超过说道,就能达到深心。
369. 莫贪供养
西行路漫漫,负荷已不轻;
再加几斤重,小心有深坑。
370. 众生道场
学道之场,弘道之场,修道之场,成道之场。
371. 幻而不真
人活百岁古来稀,谁见长寿千岁人。
只知今生我是人,不知下世是何身。
业感众生万千像,因缘生灭人不醒,
今人重复故人事,今人轮回是故人。
372. 众生迷身
假像迷真魂,贪爱是祸根。
性我非男女,觉迷才识真。
373. 涅槃无生
法性真常,性我真空,寂灭为乐,清净无为。
374. 四大与空
虚空容万物,万物依虚空,
空遍一切处,物无碍于空。
375. 性无虚空
我性又真空,真空又不空,
不空为妙有,妙有有识性。
376. 慧眼见实
实见为慧眼见,不实为肉眼见。
慧眼见实为实,见不实中有实。
377. 不二法门
无有言说,无有表示,无有思维,无有问答。
378. 诸佛国土
国土无量,虚空无量,佛身无量,智慧无量。
379. 实知实见
不从受想行识观,往前观不见来者,
往后观不见去者,观当下不见住者。
380. 维摩诘经
此经义理深,难解亦难闻。
受持修行者,为佛授记人。
白衣佛不轻,菩萨在其中。
天王有供养,唯人不识容。
选自《大佛顶首楞严经》浅释41首
381. 直心道场
有道有法,方为道场;无道无法,不是道场。
382. 离相受持
法是直义,无谄无曲;诸法空相,如语实语。
383. 心法皆空
心本不生,法无自性;心中无法,法中无心。
384. 业力减少
心识得以纯净,才能去往生呢!
如有无明业报,心识不能往生。
385. 修行身心
面上有皱,为人衰老;心有皱相,为人烦恼。
若面有皱,心无皱相;为人离相,为人童贞。
386. 心观起落
身心五欲,此起彼伏,苦海无边,回头是岸。
387. 四种因缘
因空而生诸有,因明而显诸相,
因心而闻诸法,因眼而见诸缘。
388. 别业妄见
独自颠倒,独自造业,独自邪见,独自受报。
389. 同分妄见
共同颠倒,共同造业,共同邪见,共同受报。
390. 妄见颠倒
妄认假我为真我,错用心机枉费心;
改头换面迷认影,千劫万世唤不回。
391. 所生妄见
不觉起无明,无明起妄想,
妄想起妄相,妄相起妄见,
妄见起妄行,妄行起妄业,
妄业起妄生,妄生起妄死。
392. 随业循环
见相爱欲,迷尘惑觉,心无道力,处处和合。
393. 法界迷局
随业召感形体,随习气去痴迷,
随欲望去造作,随愿力去修行。
394. 味尘识入
舌贪诸味,量劫怨生,怨怨相报,无有了期。
根尘和合,识入产生,妄自分别,妄执无明。
不知法味,禅悦乐生,离生死苦,自在解脱。
菩萨境界,无疑为疑,无悟为悟,无世出世。
395. 同感业缘
妄动成习,妄想结业;同感业缘,相互缠缚。
缘起缘落,相合相离;分别形成,不同形态。
眼见光明,物色发现;光明见知,闻思想成。
396. 万法一心
寸有所长,尺有所短;各有所属,法相无碍。
397. 如何观心
身定觉心,心禅观身;心定觉性,性妙生心。
398. 缘是什么
善缘为功德,恶缘为业习;
清者为心清,浊者为心浊。
399. 身与外界
身有需求,世界有应;根尘相对,识出识入。
400. 身心行处
真心性我真空,不生不灭常住;
愿心行处无声,自在解脱无形。
401. 法在人心
正法时代有末法,末法时代有正法,
末法之中有像法,像法之中有正法。
402. 一转四谛
苦是逼迫性,集是召感性,灭是可证性,道是可修性。
403. 二转四谛
苦是你应知,集是你应断,灭是你应证,道是你应修。
404. 三转四谛
苦是我已知,集是我已断,灭是我已证,道是我已修。
405. 寻觅心迹
命不离性,性不离命,性为命本,命为性用。
406. 觉知本心
无缘大慈是缘起,同体大悲是缘生;
缘起是大愿大力,缘生是大行大智。
407. 识不落因
天下无魔事,心中皆佛事;
魔事是心魔,佛事自性佛。
408. 欲海已干
心如止水,净如虚空,光明透澈,智慧充满。
409. 禅机法理
一真转万俗,万俗化一真;
事理互不碍,心明自融通。
410. 感悟因缘
一言一行皆有因缘,一饮一啄又是前定;
千劫我相今在何处,一朝醒悟方知性真。
411. 悲悯一切
心归无为,性向涅槃,回向菩提,不舍有情。
412. 回向境界
不舍含识,不著果报,不起分别,普善回向。
413. 傲慢积习
慢易生嗔,傲易遭嫉;慢易轻师,傲易慢教。
414. 如饮痴水
欺辱弱小,强取豪夺,横行霸道,目空一切。
415. 业报之因
十习生万业,地狱业惑成;
无处不是苦,尽是鬼嚎声。
世人多不觉,妄乎凭侥幸;
自作还自受,天理最公平。
416. 不知真相
颠倒的世界,颠倒的众生,
颠倒的知见,颠倒中轮回。
417. 行人谨记
放下执著,空掉境界,莫作圣解,继续禅行。
418. 常忧愁魔
一分忧虑,一分魔力;十分忧愁,十分魔力。
419. 道可渐修
无量劫所积尘垢,哪有一时就还清;
次第清洗依禅理,定能恢复自性身。
晴空万里似空无,一旦雷起云涌处;
暴水狂风有灾成,劝君莫毁菩提行。
420. 各有点滴
汇集入江河,虹炫贯古今;
世代有承传,周留遍法界。
421. 心滴之血
一字一滴血,字字血染成;劫满流不止,愿遍虚空刹。
一句一甘露,句句甘泉涌;捧献众生前,为遵佛累嘱。

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明州白衣智证 -4 注意:这些开示不是净慧长老所作!

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 楼主| 发表于 2014-8-30 20:51:05 | 显示全部楼层
摘自《大般涅槃经》略释38首
422. 示现无常
无所谓来,无所谓去。我曾来过,我曾去过。
423. 鼓励诸位
修证真实法,究竟断诸有。
此身苦所集,一切皆空寂。
424. 当下修行
须知林内事,入林便自知。
生生世世迷,还世世生生。
425. 善解因缘
佛度众生,先皈后戒,随教修行,渐次而制。
426. 为受安乐
众生怖生死,三皈可免离,三皈除四魔,依则得安乐。
427. 不生不灭
肉身示生灭,真身无生灭,法性恒宇宙,佛性如虚空。
428. 人在哪里
一瓦蔽体隐身心,心中宝刹空无痕,
仁者早寻回乡路,昆仑顶上有故人。
429. 无处寻找
山头白云,飘忽不定。小溪绿水,来去无声。
430. 真心念佛
喜乐烦恼处,生死念相继。净念是真智,识念靠不实。
431. 魔喜斗争
魔有烦恼斗争之乐,作乐是苦。
佛有清净无为之乐,以苦为乐。
432. 消化经义
大乘经典义,诸法为第一;
无上甘露味,得至于涅槃。
不解为毒药,谤毁反害己;
颠倒知见身,三途永难离。
433. 一阐提相
不能亲近善知识;认为造作无因果,
世间根本就无佛,更不存在佛法等。
434. 圣凡心明
交流证悟莫攻击,商洽知见莫指责。
圣智凡愚自心明,说与不说众生知。
435. 遇佛光者
盲者见色,聋者听声,哑者能言,腿残能行,
贪者得财,悭者能施,恚者慈心,不信生信。
436. 因缘值遇
值遇而不知,却又胜似知;
若为名相转,虽值又未值。
437. 心常流转
心念无常,怨亲无常,财物无常,生死无常。
438. 诸有求常
盲人摸象,不知其貌;盲人观雪,不知其色
439. 慈心无上
慈即是净,慈即是我,慈即甘露,慈即佛性,
佛性即法,法即是僧,僧即是慈,慈即是佛。
440. 性识纯净
似有还无,似无尚有,真实存在,又具妙有。
441. 世间法流
从暗入暗,从暗入明,从明入暗,从明入明。
442. 儿戏轻动
身行不正为儿戏,心行不正为轻动;
身造诸业为儿戏,有求之心为轻动。
443. 圣与凡夫
同样是人,境界千般;人是同样,心态万别。
缘于业习,自识自心;妄心造作,还自妄受。
444. 闻所不闻
于一切法无所执著,又不要专门执著一切法相;
于诸法中不生贪求,只要知法理见法义就可以。
445. 调伏家贼
家贼难防,外贼难破;先亡一贼,六贼销亡。
446. 太可笑了
愚见智人傻掉牙,智人面傻心不傻,
愚人心傻面不傻,圣人装疯又卖傻。
447. 心不觉知
从入胎开始迷,到生老病死迷,
死后被业习迷,又转入轮回迷。
448. 圣人之道
在功德上,在道力上,在证悟上,在心行上。
449. 颠倒坠落
心缘异法,口说异言,耳闻异声,心解异义,
欲造异字,手书异文,欲行异路,身涉异径。
450. 修行定慧
调摄五根,能忍众苦;常摄其心,不令放逸。
451. 梵行解脱
远离恶业,必得善果;远离善业,必得恶果。
452. 散乱境界
不能观身不净,不能观受是苦,
不能观心无常,不能观法无我。
453. 心轻躁动
难捉难调,驰骋奔逸,五欲难满,诸恶根本。
454. 理解实相
妄猜圣义最可怕,老实修行莫问他。
船到桥头自然直,有证有悟再说话。
455. 易断善根
文字般若,远离善友,不听正法,不知如法。
456. 修无我想
五蕴之身是假我,空苦无常总轮回。
持戒修行破假相,诸法无我才是我。
457. 生死海中
勤修净心,莫失念慧,快求正智,速出诸有。
458. 觉醒众生
三界受身,苦期无际,无明当家,
恩爱魔王,劳损身心,遍缘境界,
造生死业,贪恚狂痴,念念伤害,
无始劫来,常受苦恼,如有智慧,
应常反思,而听佛语,证悟解脱。
459. 见佛舍利
即是见佛,即是见法,即是见僧,即见涅槃。
选自《阿弥陀经》法义百问录18首
460. 神识离体
识不离心,心不离佛,心识虽空,净念不空。
461. 实相难信
众生习重,恐生疑惑;若生谤毁,徒增罪业。
462. 魔入其窍
幻境现前,魔随其想,游历魔宫,误为极乐。
463. 隐世无说
前者隐世无说,誓死不泄密义;
后者显世有说,不知密藏何义!
464. 舍本逐妄
一世佛缘几世福,一世法缘种善根,
一世僧缘未解脱,仍是生死轮回人。
465. 不问圣果
坚固初心,常生直心,看破有心,放下相心。
466. 返本还源
一世佛缘永世福,一世法缘足善根,
一世僧缘当解脱,谁是生死轮回人。
467. 离差别相
名相实为爱见坑,有我有法两边行;
蚂蚁啃瓜皮上转,难见心中主人翁。
法藏无尽义理深,我法二空遁乾坤;
当下三心了不得,内法自礼妙相尊。
468. 一觉离世
心行平等修慈悲,一孝佛与众生同;
佛法世间根为孝,孝尽佛师僧君亲。
一觉离世非有情,极乐世界莲花生;
再无三界差别相,同根同貌同法名。
469. 极乐天乐
无奏自鸣,演唱法音,闻者增福,随心喜乐。
470. 此世音乐
为人演奏,人乐和鸣,演唱俗音,闻者欢欣。
471. 法财妙有
赤身裸体来世间,去时还是握空拳;
气偿清风肉还泥,一尘不染心飘然。
亏诸佛恩应作报,欠众生债当奉还;
续佛慧命常往返,来去自在无挂牵。
472. 任由他非
我只忏己业,不敢忘本心。
理直莫强语,义正无词横;
缘殊当参考,见异应依经。
人我何相攻,交流求大同;
一言皆因果,万缘毕竟空。
473. 自妄自欺
执著文字名相,不究实相法理,
以妄传妄为真,自妄自欺欺人。
474. 身心放逸
自不量德,一曝十寒,不修证悟,贪求善果。
475. 明辩法理
生疑不可畏,惑心才可惧;
疑可求顿悟,惑乱生退心。
法理须明辩,教义当论清;
扪心自应问,累劫已欺瞒。
476. 辩义无过
道果不同,证悟不同,境界不同,知见不同;
如有疑问,相互探求,辩明义理,无有过失。
477. 各负因果
诋毁他人被人毁,攻击他人己受攻;
漫骂侮辱无义事,自损无益反助仁。
平和博论无胜负,静心法雨细微声;
顺逆缘生皆为法,中道自利又利他。
选自《大日经》浅释141首
478. 神变加持
如除暗遍明大照成慧日,无内外昼夜方所空差别;
平等增长无量众生善根,诸法实相三昧圆明无际。
正觉正知三世一切因缘,随诸趣应化身广演诸法;
本经大名方便究竟而生,三业清净方入身心密门。
479. 统领佛教
实知一切智,教诸菩萨行,
其心无所住,自净三业行;
明心正等觉,真心大涅槃,
发心显方便,净心佛国土。
480. 行人难晓
在世间行菩萨道的人,身密为所结身印行深,
语密为如来妙语义深,意密为觉性自悟悲深。
481. 禅净门中
虚名大师为人捧,实名大师语警人;
虽有千古多遭嫉,但存法句益世闻。
达摩祖师隐密法,势至菩萨显净行;
方便教化观根器,入道多门一义谛。
482. 可惜众生
只愚知自身自心为自见,自害自身执五欲为乐事,
自损自心著相有为至尊,自残自见邪觉知为幸哉。
483. 世间智慧
自性化心识,心识入六根,六根偶六尘,
根尘六识入,生灭十八界,因缘依自然,
自然转因缘,千变相对法,万聪为末端。
484. 出世智慧
依因缘离因缘相,依自然空自然法,中道无为十八界,
根转尘缘因不立,六根翻还心识源,慈悲善行功德田,
明心尚须见自性,自性大空入三昧,生起妙有法界安。
485. 归于正途
证得智慧法相转,聪明易为道理埋;
五蕴不空白费力,沦为外道五通仙。
追根溯源福不具,因缘和合业习现;
归于正途佛教化,否则难入中道天
486. 因缘和合
善恶业习存心田,因缘和合身被牵;
无明牢笼囚愚昧,无缝棺材尽装贪。
轮回六道无终始,失身贫极万劫年;
悠悠万事空灭尽,篇篇业债须偿还。
487. 秘而不宣
自谥者多假,宣虚者不真;邪魔者自谥,鬼秽者宣虚。
不见名气大,依法不依人;隐修菩萨道,守护初愿心。
488. 相互损益
人类恶行非法,天地鬼神生嗔,
四季时节失衡,地水火风失度,
三灾八难遍起,人祸疾疫横行,
家国荒乱不宁,内忧外患丛生。
人类善行正法,增益天地鬼神,
特别斋天供养,闻佛法神力增,
风调时雨顺节,世间物富粮丰,
人享和平快乐,一切灾祸不生。
489. 人天相益
斋天法会佛缘殊胜无比,人天相益共感圣教佛恩;
心内自性有法具足福慧,广结善缘一路顺风修行。
490. 实证境界
证悟了知空性,是定三昧境界,
明心识智生起,离文字言说相。
故文理空不空,说空义相有生;
都摄六根入定,空寂明心见性。
491. 执著两边
乌云白云皆蔽日,铁锁金锁都缚人;
恶可转善仍有恶,善能转恶不为善。
大日晴空无暗昧,弃舍有为自无为;
八万四千无二路,一入中道涅槃门。
492. 穴等心相
朝始法心坚固,暮终尘缘重生,
漏器难满法水,多变自障菩提。
493. 猿猴心相
身心多躁动,常散乱不安;
又业习攀缘,执一境一理。
494. 深含广义
形形色色思维心,根尘流转皆虚妄;
妄念妄语妄行为,善恶因缘入果律。
本经法理不思议,境界高深含广义;
比喻世间两边法,障蔽行人菩提记。
495. 顿悟法理
今生自度不为少,十万众生随法行;
不知自救真可怜,空过今世复万劫。
自我绑缚问谁解,转毒成药是良医;
悟理只为忙修道,老来方修已晚矣。
496. 得法无畏
实知心自在法味,当得法无我无畏;
在得以上无畏时,实知定空生智慧。
497. 禅行有悟
三世一心无所依,屁股坐在大梦里;
无始流落在谁家,谁是我来谁是你。
披上牛皮贪吃草,堕入地狱盼出离;
生入人天思妙美,一棒打喝虚空寂。
498. 演绎苦乐
心相变化依因缘,性水无变依自然;
慈悲众生可无缘,自心是佛离自然。
诸法因缘变化相,清净无染如水性;
生灭不为罪福主,常行苦乐大悲同。
499. 菩提心目
心净如虚空,苦乐无挂碍;
知报众生恩,亦遵佛累嘱。
500. 手持火炬
于众生无明长夜中,持智慧火炬破长夜暗;
以火传火炬光相续,引领群迷不堕烦恼城。
501. 心地法门
人行依于心,身行依于地;
菩萨行世间,故说心地法。
502. 菩萨密行
如源泉涌出,汇聚成福河;
如法水长流,入无际慧海。
时时无私念,处处无我事;
随顺皆安逸,身心为道场。
三世诸佛路,无上正等觉;
曾为菩萨行,证得功德满。
503. 道心离相
凡夫众著相生心,易分别名闻利养;
不知道心离诸相,无常假相何须真。
菩萨密行依因缘,一切差别皆无染;
不著两边亦无中,恒顺众生普贤愿。
若是攀缘结俗缘,污尘染身又染心;
定是凡夫住世间,自断菩提说天然。
横不比来竖不看,耕耘心地道业田;
培护菩提功德苗,成正觉花果同现。
504. 可怜悯者
可怜无怜应自怜,可恨无恨应自恨;
若知自怜善人怜,若知自恨无人恨。
自怜自恨自身心,自善自恶自因果;
身心相体自感召,因果苦乐自尝受。
505. 心地清净
禅宗说止观,密宗说定观;
止定无分别,观中有净念。
若离净念观,初行易走偏;
观中净念难,难易在心间。
净宗有念观,少定难净念;
念佛入三昧,念观稳安然。
几句殷重语,共与诸仁参;
观中多魔事,善境不可贪。
506. 应重实修
怜悯他人反被怜,无福空慧实可悯;
口说大乘无实义,画饼岂能令充饥。
师收徒众依戒仪,不看人面观根器;
害群之马损师德,佛门清净治心地。
507. 我于清净
行菩萨道的人,若我于清净中,
则心中有垢秽,未入中道菩提。
心无垢净差别,自性出世入世;
来去皆观自在,所持金刚心地。
508. 密法无言
世人不解其详,切莫妄议是非;
各宗难解其要,不可多加评判。
八万四千法门,各安其道守心;
妄议误判有过,缘果来自落因。
利用世谛之名,行菩萨道其实;
方便教化弟子,摄授劝发菩提。
收徒庄严程序,教徒依护仪轨;
出世不离世法,证悟自解妙义。
509. 重视法事
金刚道场合理分布,如法供养诸佛圣尊,
诚心建造天主圣相,殷勤重视法事行道。
善巧分别调适仪轨,清净平等妙心常住,
法界正法道场庄严,大慈悲心生菩萨行。
510. 汉传密法
与藏密相比较,只是分法不同;
在法理认知上,各有方便取舍。
511. 汉密藏密
但教义相同,又法理相融;
相应显正法,转轮行道中。
512. 应身现相
众生心善行善,菩萨现慈悲相,
端坐微笑祥和,施吉祥救苦厄。
善人见心欢喜,称名供养获益,
家家供养圣像,人人称念观音,
一地一城平安,风调雨顺粮丰。
观音无处不在,诚心信奉灵真,
有求必应不空,圣德千古传颂。
众生心恶行恶,菩萨忿怒相生,
苦厄灾祸频起,自作自受自命。
恶人自召恶运,一暴再暴暴行,
相残相害相欺,因果循环不息。
恶事恶名恶人,天理召彰认真,
法网疏而不漏,短寿多病贫穷。
愚昧无智不信,只图功利享乐,
钱眼一钻障目,难免万劫受苦。
修行证悟实相,苦口婆心方便,
开示经法义理,说于智者有缘。
人生时限短暂,执著追求贪欢,
眼耳鼻舌身意,常以假相欺瞒。
世人弃恶向善,天主地神欣欢,
人相亲物相怜,恶道轮回终断。
善行入三界天,菩提心行世间,
三界外极乐现,尽是清净白莲。
513. 调伏刚强
无量众生无量形,无量诡诈刚强心;
毒狠暴残无不极,五浊恶世惊煞人。
恶入心识转五蕴,随业现形自选身;
千般习气万种相,无始无终苦果因。
菩萨调伏刚强心,示现金刚不坏身;
任由邪魔用其极,凭任鬼秽妖怪精。
金刚大力护善人,惩恶治暴正法行;
非法术术有限量,神力宝杵碎魄魂。
514. 安立法界
法身大我宇宙观,唯有觉者解密玄;
众生我执法绑缚,无明识性业轮转。
自在真我超自然,因缘解脱出世间;
心计机关聪明算,生灭无常时局鲜。
诸法无我观本原,寂灭为乐住涅槃;
五行生克术术法,无尽虚空空度量。
菩提性我三昧见,显示真常密义宣;
三世因缘缘相续,善恶因果果自还。
515. 于圣境中
领悟诸佛菩萨宇宙大我之境界,
纵观普遍十维空间深广之妙用;
反省自我于时空长河中之轮回,
证入佛法性藏成就菩提之眷属。
516. 赞网光童子
古德大智告行人,福慧双修菩提心;
以福增慧慧增福,大道万行两足尊。
无相法王妙福慧,诸佛祖师倒驾临;
诸法不染金刚印,不舍众生显大悲。
盐和众食增上味,不可空谈无实证;
单修空慧堕断灭,纯修福德堕有中。
我赞网光童子德,种福智行两不失;
观佛长子心谦下,受教法王真奉行。
517. 对密行人
闻而不知,遇而不见;知而不信,见而不懂;
信而不入,懂而不行;入而不恒,行而不真。
518. 末法时代
众生业重,薄福少慧,根钝缘轻,乖巧贪果,
只求往生,不能苦行,慢法轻师,爱见邪曲;
519. 空说者多
幸有佛法栋梁辈出,又有密行基石坚固;
长夜守护宏深誓愿,大日正法久住世间。
赞佛功德不可思议,受益法喜妙乐永世;
当是因缘福报根基,菩萨万行庄严自己。
520. 忏言共勉
法师应生欢喜心,赞叹大善请法者,
给于方便尽开示,或反向谦下求示。
切莫欣喜赞叹声,轻慢辩理不同音,
视请法理为责难,慢师帽子戴他人。
请法者有初行人,未知法海藏浅深,
谦心下问明义理,大忌责难侮师尊。
521. 正定正观
以一句口头禅的妄念,欲达出离世间的妄想;
执著名闻利养的妄行,尽是五蕴炽盛的妄心。
真修禅行定观得净念,实证一心不乱无妄想;
三界业习无漏断妄行,正觉定无定相除妄心。
末法也有正法修行人,禅修密行不舍菩萨行;
正定正观正心正境界,正等正觉正性正三昧。
禅行十空又空空妙有,普遍十方又方方不尽;
众生十法界法法平等,菩萨十度行度渡彼岸。
522. 菩提定力
行菩萨道,清净无漏,精勤禅行,福德庄严。
523. 净念相继
行空诸有,放下执著,无念有念,慧德庄严。
524. 心智不开
妄想纷飞,妄生差别,轮回六道,不能自出。
525. 思维感知
虽闻法音成戏论,推求校计相对理;
五蕴炽盛立因缘,苦受长夜无明暗。
觉者解脱离世间,践行初发菩提愿。
相度无余与有余,殊胜法缘大因缘。
526. 寻找菩萨
示现自有因缘,菩萨怎能相见;
心发菩提誓愿,菩萨不见而见。
527. 欲重贪婪
又为不知节制,道德标准失衡,
不善业习增长,命终多堕恶趣。
还为灾难频临,全球恶疾漫延,
各种危机不断,人心起伏难安。
528. 法性常住
法法平等尽入无为,门门相通尽达净土;
义义教化一乘菩提,理理唤醒沉睡众生。
世世菩萨有缘济度,是是自我又染漏习;
仁仁禅行皈依觉性,人人迷恋戏论有为。
529. 大日字母
大日字母智慧深,义理无尽遍法门;
佛力加持禅行路,定空境界破五蕴。
金刚道场涌祥云,大众闻受感圣恩;
佛子奉行悲慧力,自增勤勇誓愿心。
530. 参访游历
随喜赞叹,诚心供养,拥护道场,广结法缘。
531. 去俗知见
知因缘法,破有为相,礼善知识,明法义理。
532. 身心法相
承载佛法,转佛正法,行菩萨道,救护众生。
533. 禅行之时
无念入断灭,即为枯木禅;
杂念生五浊,即为凡夫定。
534. 偷观密行
未得师传,盲修瞎练;盗法自伤,立即停止。
535. 教久不衰
佛具自在慧力,法妙真实存在,
僧宝行证受益,众生福报因缘。
536. 佛心之子
心除蔽心,心自见心,心自知心,心生佛心。
537. 大根基者
随缘现相,隐行世间;唯佛尽知,菩萨护佑。
538. 法中无常
人身难得今已得,已得人身也易去;
行走人生任造作,善恶到头自因果。
佛法难闻今已闻,已闻佛法也易失;
空说文字不真修,法中有我仍无常。
莫叹人生时限短,一息尚存有正念;
自忏悔过舍恶习,未来仗佛大势力。
不慢佛法空无为,有为尽在无为中;
一刻善行通三世,证得妙有大空中。
539. 读论有感
一念身不求无病,身无病则贪欲易生,应以病苦为良药。
二处世不求无难,世无难则骄奢必起,应以患难为逍遥。
三究心不求无障,心无障则所学躐等,应以遮障为解脱。
四立行不求无魔,行无魔则誓愿不坚,应以群魔为法侣。
五谋事不求易成,事易成则志存轻慢,应以留难为成就。
六交情不求益吾,交益吾则亏损道义,应以敝交为资粮。
七于人不求顺适,人顺适则心必自矜,应以逆人为园林。
八施德不求望报,德望报则意有所图,应以布德为弃屣。
九见利不求沾分,利沾分则痴心亦动,应以疏利为富贵。
十被抑不求申明,抑申明则怨恨滋生,应以屈抑为行门。
540. 除烦恼障
自持净戒,自修定空,自证大空,开正知见。
541. 善师劝诫
宁搅千江水,莫动道人心;
一刻光阴贵,生死命攸关。
戒行身口意,云端涌金莲;
金光法鼓响,业习皆悔忏。
542. 不为浊染
尊从佛教,信受佛法,依法行事,依戒护心。
543. 断灭善根
坚定不移于唯物,执著相有于无神,
戏论生灭不修行,自损损他教大众。
544. 普观三昧
威猛自在力,平等观世间,拔济众生苦,施予无为乐
545. 伏烦恼魔
威猛大势力,破除烦恼障,降伏知见障,不动离生灭。
546. 佛之教体
无量法门,兴则同兴,衰则同衰,一体同根。
547. 地神密语
大地能持万物,万物依存生长;
佛法即为心地,能度一切众生。
548. 密行实义
即相非相,即我无我,即障无障,即言无言。
549. 以淫传淫
赞叹淫欲,广行魔法,污僧毁戒,破佛正法。
550. 圣者不动
皈依一切佛,一切法无作,一切行无我,一切皆清净。
551. 普世天心
世间无暗即光明,天龙八部普天身;
随类示现一切形,自除心暗光明行。
552. 方便教化
一切无慧生疑悔,一切法相常运动;
法界二乘涅槃相,方便教化如来行。
553. 依佛奉教
诸佛三昧不可越,一切戒仪不可越;
法界清净本无垢,一切妄想皆烦恼。
554. 结界法事
一切方处所结界,忆念佛法无挂碍;
遍往十方行来去,具诸相离一切相。
555. 菩提密语
菩提种子者,求无上菩提;此生一切法,因地菩提心。
556. 勤勇密语
佛坐菩提道场,破魔为大勤勇;
正等清净佛性,正觉空亦妙有。
557. 佛顶密语
一切有为法,相对有二边;一切无为法,入不二法门。
558. 设尼密语
财施有定相,法施无相中;能满一切愿,救世立梵行。
559. 财慧密语
财慧取无尽,能满一切愿;求者皆令喜,法界真富贵。
560. 净居密语
禅悦受妙乐,法喜自在心;解法明义理,说法化众生。
561. 吉尼密语
佛以无量法门妙力,降伏夜叉食人恶心;
破除一切世间邪术,不损众生浊垢命身。
562. 教化夜叉
能啖世间苦,能食业习障,能净尘垢心,能离诸恶行。
563. 舍遮密语
极苦饿鬼类,闻受佛法旨;往昔悭贪习,寂灭第一义。
564. 修罗密语
多嗔好斗阿修罗,染欲嗔习无量劫;
离垢无缚法界住,自感诸佛无量德。
565. 佛法于心
与人惜缘,与财惜福,与修惜时,与行惜道,与心惜净,
与法惜闻,与戒惜得,与乐惜慈,与苦惜悲,方为如法。
566. 众生万象
一切世间诸法,皆由法性而生,
又依法性而住,又依法性安稳。
567. 正法治世
佛法兴盛,世界和平,人类和谐,环境合宜。
568. 改变当下
转化心识浊恶为清净,转化习气贪婪为知足,
转化言行非法为正法,转化轮回生死为出离。
569. 吉祥宝地
灾难不起,风调雨顺,物富粮丰,人民安康。
570. 正定无相
身口意业清净行,得戒无作心识净,
明心见性智光起,暗室一念破无明。
571. 先后顺序
法理可以当下解悟,道业尚须日久渐修;
一步一个脚印真干,日夜静坐禅行实修。
572. 次第法则
未吃三天素求生西,定是梦里妄想娶妻;
本份修心只管耕耘,老实念佛不问收获。
天荒地老矢志不移,海枯石烂难改初心;
一时坐穿无明牢底,了见自性清净菩提。
573. 以因为果
一定是骗子,自欺欺人;
一定是疯子,狂乱迷心;
一定是呆子,痴人说梦。
574. 生活宽度
多少理想空感叹,无限激情假相倾;
还去清风皆作罢,辉尽仍为长守冥。
575. 生命长度
万岁寿长不抵劫,成住坏空天循环;
神通不及一业力,道极否来断灭间。
576. 无法度量
微尘可数沙可算,无能尽知无量寿;
虚空可量风可击,无能尽见无量光。
577. 修行法门
离开静坐禅行,身心难以都摄,
念头散乱无定,如何缘于一心。
578. 各有殊缘
拥护正法道场,法缘殊胜!
拥护像法道场,天缘殊胜!
拥护末法道场,人缘殊胜!
579. 定境现前
无思维法尘,离言说诸相;只有一净念,号满虚空界。
580. 享受文明
相信科学,是人享受自然文明成果的必然。
信仰佛教,是人享受道德文明成果的自然。
581. 文明成果
应用科学,是解决或满足人类需求的手段。
应用佛教,是人类心灵沟通的纽带或桥梁。
582. 婚礼施吉祥
一施吉祥诸佛欢,吉祥如意多福田。
二施吉祥天地欢,五谷丰登泰平年。
三施吉祥父母欢,香火旺盛心里甜。
四施吉祥新人欢,白头偕老长相伴。
五施吉祥合家欢,观音送子成状元。
六施吉祥亲友欢,郎才女貌笑开颜。
七施吉祥众人欢,龙腾虎跃身康健。
八施吉祥事业欢,财源广进喜相连。
九施吉祥家国欢,和谐幸福在眼前。
还施吉祥六六顺,再施吉祥久久传,
无量吉祥施不尽,喜庆吉祥大吉祥!
583. 内证功德
六根清净,心性寂然,诸恶永除,善乐妙生。
584. 无量妙像
法性不变,法相常变,相不离性,性不异相。
585. 信解行证
信是道源功德母,解是道源功德生,
行是道源功德长,证是道源功德果。
586. 切莫诋毁
佛法门中无小事,随口一句无义语,
有心无心皆为过,可堕地狱无量劫。
587. 满愿密语
持戒清净行,不生一切因,生缘不可得,何有三界生。
588. 一念迷悟
众生一念迷为无明,证悟一念觉为净心。
以相心为佛即我执,以相佛为心即法执。
589. 佛为心王
心即是佛,尚须明心;凡心非圣心,佛为等觉心。
佛即是心,了见自性;十地尚不了,唯佛明见清。
心外无佛,佛为心王;佛性主心识,福慧遍法界。
佛外无心,心性一体;心田功德土,长性菩提苗。
590. 智慧之德
觉了诸法,不生不灭,清净无相,究竟无尽。
591. 对我而言
心敬佛功德,一切畏因果,说话依因缘,行事顺自然。
592. 常住境界
不觉有身心,空无一念起,禅悦乐为食,法喜无间断。
593. 赞大日经
本经流出无量义,大法深广皆统领;
字句之间演实相,拓进山取宝路径。
诸佛示现护法身,护法功德不思议;
大慧方便显功用,举止密义皆慈悲。
594. 正等觉观
佛依功德力,安立十法界;众生依业力,自入诸趣中。
一乘法了义,示现四圣谛;次第说三乘,离相方觉性。
595. 心与道合
见亲不亲自心亲,自性空无亲可亲;
若能明见自心亲,是亲非亲胜似亲。
诸佛菩提非我道,心与道合是菩提;
外求相有何所住,不亲不离求本心。
596. 真善知识
纠正过失,圆成道业;升华境界,超越自我。
597. 清净自觉
自性正等觉无佛无魔,无佛又妙有佛为方便,
无魔又实有魔为蕴习,破立二边无著离言说。
598. 四众尊师
尊德依教,离相依悲,修行依法,身心依戒。
599. 四众礼师
礼敬空四相,受教空法相,身心空事相,奉行空俗相。
600. 佛香普熏
佛香普熏法界,功德遍满十方;
菩萨遥闻法喜,众生值遇得福。
601. 菩提种子
清净无缚,总持万法,愿力广大,利益一切。
602. 佛法真实
疑惑诋毁,无损佛法,不碍证悟,自伤菩提。
603. 一清净念
缘起意念难,感知净念易;净念遍身心,无时又无处。
604. 清净持戒
有利无利无增减,有益无益无利害;
法利众生可舍身,善益世间不惜命。
605. 行持戒律
受戒容易守戒难,守戒容易持戒难,
持戒容易得戒难,说戒容易行戒难。
606. 世间稀有
得戒行戒难上难,如同烈火炼金莲,
世间稀有仍为有,难易往来清净观。
古往今来放眼看,菩萨行人在世间,
示现国王人天福,国泰民安皆因缘。
人道天道非常道,佛道法道常住道;
道名相名非常名,性名德名真实名。
历史长河自画卷,宇宙万千心眼观;
清净佛性太虚空,妙有慧命无尽然。
607. 直心了义
佛法若不圆融通达,则自圆其说说难圆;
请法若不直心恰当,则理直不曲曲难直。
608. 三身四智
法身佛具足大圆镜智,安立法界;
报身佛具足平等性智,住持法界;
化身佛具足妙观察智,神变法界;
示现佛具足成所作智,救度法界。
609. 成所作智
安立法界为愿心,住持法界为安养,
神变法界为妙用,救度法界为方便。
610. 真修实证
多用德行弘法利生,少弄语言文字乖巧;
在善知识的引领下,可以超越次第道果。
611. 护摩在心
既在心内,又在身外,内外合一,真行护摩。
不可相观,以相评说,意轻护摩,同为诋毁。
612. 佛有三身
法身为体,报身为相,化身为用。
体为法界,相为总持,用为事相。
法界力大,总持愿大,事相量大。
愿大为佛,力大为法,量大为僧。
三身一体,三大一体,三宝一体。
613. 观佛法身
我在佛身中,佛在我心中;佛度我慧命,我念诸佛名。
614. 密法传承
佛法平等唯有缘人信受,密法非大根器不得传承。
修行速成就须具足大德,慈悲喜舍万度庄严大智。
615. 慧火不息
诸佛方便慧火常住不息,尽烧众生因缘烦恼柴薪。
佛身妙相庄严无与伦比,圆明清净寂心常一湛然。
无量善愿净行不动不摇,三昧慧力虚空眼如意宝。
无量不思议法与道相应,鼓音大震遍法界佛事成。
616. 佛缘殊胜
领悟本经义理,正受佛法加持,
珍惜闻法因缘,同证遮那境界。
617. 不思议歌
佛境甚深不思议,刚强弄巧尽思议!
不思议明了思议,思议仍然不思议!
随喜赞叹不思议,增长福慧难思议!
肆意诋毁不思议,断灭善根有思议!
618. 同沐诸恩
法理直则正法兴,法义显而正法久;
四众行大善世间,家国和昌隆佛种。

评分

参与人数 1威望 -4 收起 理由
明州白衣智证 -4 注意:这些开示不是净慧长老所作!

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发表于 2014-8-31 12:58:18 | 显示全部楼层
请注意:这个帖子中的文字开示并非虚云祖师法嗣、禅宗五脉传人净慧长老所为!

请各位同修注意

发表于 2014-8-31 14:17:26 | 显示全部楼层
感谢明州白衣智证师兄明示
 楼主| 发表于 2014-8-31 15:48:36 | 显示全部楼层
選自《法語問答錄》238
619.取枝為根
取枝為根又為樹,誦經念佛都是法;
智者明了解義理,愚執名相經是經。
莫將後世作當下,南無皈入須用心;
凈土法門普利鈍,末法時代最對根。
壹句彌陀大願力,稱念名號福不輕;
諸佛功德不思議,手捧蓮臺接往生。
清凈戒行化業力,證悟智慧破無明;
心識不昧十凈念,極樂世界佛道成。
620.中道離執
像是生善最強緣,深入經藏靠語言;
事項具足為典範,文化符號百義連。
名相為師有間斷,究竟法性了義禪;
投師拜德受法戒,超凡入聖過難關。
依師受教歸導化,迷途知返問路人;
世代重復離人我,人我為師入黑門。
古德告誡銘刻心,涅槃路上無朋伴;
證入中道離二執,十方諸佛盡是師。
621.依法依義
只講法理曲直,不講人我是非;
只講戒相清凈,不講個人得失;
只講教義莊嚴,不講人相毀言;
只講證悟知見,不講人名邪正。
622.法依因緣
法師講法依因緣,人法二空理當然;
承佛家業責任重,菩薩行處住心安。
他人過失我不見,言行缺欠難圓滿;
清凈戒相不加毀,交流同參互借鑒。
623.舍習除障
相遇說法非偶然,壹飲啄食有前緣;
頭陀苦行人難解,習氣慣力大如天。
舍習除障身心起,禪悅為食法喜滿;
戒行清凈得自在,苦海無邊回頭岸。
624.壹音說法
世有壹人成佛,當今已滅度;
還有壹人成佛,彌勒尚未來。
同世無有二佛,只壹音說法;
法師皆凡夫相,弘法利眾生。
尊師傳法如佛,承名號功德;
授受大戒為師,戒存如佛在。
625.尊師正道
佛道由證得,不由妄想成;
福德慧德滿,佛性自具足。
未得未證時,師徒同墮落;
邪師邪徒眾,汙辱壹凡夫。
如此非贊師,皆為名相行;
心存清凈念,修行才依真。
亂給安佛名,恐懼別用心;
尊師應正道,不混世間聽。
626.心觀凈念
當禪行入定後,心觀諸相非相,
覺觀誰在念佛,心識凈念佛號。
627.讀經功德
境與邪通成戲論,應感化度正道功;
高僧有食無便溺,行滿禪師天臺宗。
法圓身首異重生,頸留痕跡活見鬼;
再生是實不為奇,緣由在讀大藏經。
引怪好奇傳新聞,熱議人物探迷津;
三城覓寶尋路徑,導引八萬四千門。
觸物了心皆境界,象鼻卷舒力九牛;
龍天侍給欽功德,喧囂智開方便輪。
628.《大日經》理通三藏
余經虧欠為師說,人智不足皆不能;
仁者切莫生疑惑,極重因果擔不得。
余經雖有不說者,眾生智障方便多;
禪門次第為秩序,顯密修行依法則。
寂災降伏攝召處,密法心印持咒時;
增長福慧威德力,智者應當悉知解。
吉祥悅樂增益事,凈障益福皆圓滿;
能令眾心生喜樂,先當壹緣觀本尊。
629.諸佛法門
依壹而立,相互融通;壹入百開,壹門超出。
630.禪門有凈
禪門有凈帶角虎,密法修凈似飛熊;
即生成就明白走,坐脫往生不糊塗。
凈有禪機與密義,壹心不亂應至專;
騎驢不羨乘馬快,笑看擔漢我知足。
靜坐念佛加禪觀,事半功倍可體驗;
凈中不加密法參,無師不修缺指點。
密法真言嚴把關,心誌如同磐石堅;
否則顯密如凈土,萬法歸壹大道寬。
631.壹切適律
作事有準則,依法不違紀,依規不逆理,依道不縱情。
632.運用不妥
越幫越忙,越助越亂,效果不佳,何處討好。
633.自省過失
找到彌補處,今後避免處,警示他人處,理智去對待。
634.善心助人
價值觀是金錢又不是金錢,道德觀不是富貴又是富貴。
救急幫難體現的是價值觀,扶危濟貧蘊含的是道德觀。
635.法無掛礙
壹切法相為世間,相對變化是無常;
壹切無住不可依,有為如露亦如電。
636.空中無相
證空不執空,覺空性不空;真空存妙有,心緣法又生。
637.壹切唯物
言行造作無因果,了盡種性無輪回,
相失壹切識不存,思維精神是根本。
638.思維主觀
改佛教為人教,無佛無出世間,
壹切存在唯物,唯心謬誤偽誕。
639.心物壹體
有神無神各有論,唯物唯心存爭端;
明辨真偽若依念,永無休止文言間。
止念定觀方為禪,甚深智慧覺性觀;
心物壹體同時現,漆色難分功用然。
探尋真理莫阻攔,各人有誌順因緣;
天地運轉多奧妙,身心大疑為什麽。
船師往返此彼岸,依緣度人須本錢;
身心解脫依福德,諸漏盡時破迷頑。
640.圓光在頂
歧路攸攸總是關,茫茫生死兩相連;
順情易走陽關道,逆意難行獨木橋。
止水澄心可棒喝,馬識鞭鞘道未生;
圓光在頂天休日,三昧現前地安然。
身心清凈離道近,離戒無師別途長;
知身是幻容易舍,幻從心起偽隨現。
財施容易舍身難,舍身容易弘道艱;
言出因果萬人命,慧命正邪隔壹線。
641.逆則不立
依因緣說次第,次第為秩序;
依自然說秩序,秩序為法則。
642.須依次第
自然法則,法界遊戲,遵循規律,解脫束縛。
643.拔出漏根
帶業往生佛接引,蓮臺漏盡福慧契,
三界引力為業習,願力不及眾業力。
644.不舍次第
母雞抱窩因緣法,雞蛋骨頭法自然;
業習和合法界性,隨意有情那是魔。
自貴輕他亂秩序,己多彼少逆法則;
平等如壹依次第,弄巧敗露不如拙。
戲披袈裟浮緣起,酒著法服會遇緣;
後世因緣和合日,次第修證道果成。
不能說蛋就是雞,強將雞身就是蛋;
過程次第舍不得,聽風是雨因為果。
645.誦經解義
讀經不貴多貴專,專解義理為至誠;
不專日誦三千遍,不如壹偈解其義。
日誦千遍為積福,解義壹偈是證慧;
誦經解義應如法,離水登岸棄船去。
孔雀惜羽是妄想,麝護香臍意命裏;
壹門深入清凈戒,舍去業習如脫履。
壹世念佛有往生,十劫念佛有不去;
各就因緣自把握,轉身何處無人替。
646.唯佛壹音
口海波濤順逆湧,喧囂教化不同根;
美曲流音千古唱,伯牙壹曲遇知音。
眾生各業有不同,樂師同曲不同功;
唯佛壹音無二語,仍有無盡無緣人。
他人問路求行程,指示正道破迷津;
知者知之為知之,不知老實告不知。
切忌不懂楞裝懂,故弄玄虛耍聰明;
以文解義大道理,實際踐行空對空。
647.等覺法界
平等慈悲人不同,同等是人業不同;
信與不信有差別,修與不修更不同。
佛法平等人不等,不等功德道不同;
證與不證天與地,得戒無漏是全功。
正等法界身心受,正覺具足為佛性;
覺了壹切眾生同,此是佛同非眾生。
眾生覺悟須修證,等覺法界為正等;
大樹小草理平等,狂風暴雨立現形。
648.解法除疑
極樂世界皆男身,似男似女是推論;
模棱兩可認不清,眾生無法去鑒定。
法義不準東西替,東西是啥隨人意;
是男是女能叫準,聞經解法人除疑。
世間三昧女人像,禪觀境深心清凈;
功德威嚴像男人,方便示現依因緣。
窮源盡理為了義,不為勝人強辯奇;
菩提正法無虛偽,究竟實相悟真諦。
649.道唯本心
三乘法源義,諸佛有神通;十八不共法,十種大自在。
世間修行人,處於生滅中;神安則長壽,少欲便知足。
貪求作聖解,蘊識自生邪;諸多天魔路,還有外道歧。
道唯本心成,心智無不通;達理為境觀,金石響天音。
650.壹合法相
三身四智無生滅,化身示現身不真;
生滅法相世無常,化身妙用有不同。
示現身像於人道,說法立教傳法音;
示範功用知見覺,故以方便顯實相。
大圓鏡智法性身,平等性智報應身;
妙觀察智意生身,成所作智示現身。
諸佛世界無差別,業感眾生習不同;
方便示現依別願,壹合法相是真如。
651.堅固大行
小乘大乘化三城,聲聞緣覺入佛乘;
小乘依法自修道,大乘自利利他行。
佛教宗旨涅槃性,有余無余境不同;
有余世間八萬劫,無余出世永無生。
延小向大菩提心,開權顯實菩薩行;
法華離席五千眾,我法二執難除根。
堅固大行菩薩道,授記成佛為導引;
往來三界無彼此,覺悟有情感眾恩。
652.壽命不同
同是人生同壽不同命,有修無修同世不同業;
壹世了業如同無量壽,壹生心染積下無量苦。
苦樂同是命長無量壽,受報體相不同無量劫;
極樂世界不聞苦惡名,三途受報何處聽樂聲。
653.天不藏奸
人心本自善良住世,天道大公而不藏奸;
善惡有報絲毫不爽,矯枉過正自受業愆。
因果律法警示世人,自利利他慈濟眾生;
天災人禍自然遠離,幸福安康當即降臨。
654.迷心知返
滿紙文章盡廢話,文化符號記述傳;
字裏行間藏心印,識行智慧擇法眼。
起心動念皆表現,人間百態各依緣;
生計活動劇演繹,歷史現實創新篇。
無字經書無人解,掖著明白找麻煩;
善惡顛倒執名相,法界選身任逍遙。
知識舉棒當頭喝,喚醒夢中主人翁;
生死渡海堵船漏,乘法戒幡奔彼岸。
655.除心散亂
壹應靜坐念佛;
增強定力,舍情為悲,
以空轉境,少欲止足。
二應嚴持戒律;
以戒為師,戒護身心,
壹切行戒,所行是戒。
三應事項清凈;
不受染汙,不著諸相,
放下得失,淡化榮辱。
656.業牽神識
心求完美話長短,言行缺欠不反觀;
窺測放大他過失,反將己醜百般藏。
塗脂抹粉巧粉飾,遮蔽疤痕俊眉眼;
無情時光揭面具,皮垂褶皺現形像。
經營人生滿足欲,難達百歲心千年;
圍繞酒色財氣轉,薄命無常呼吸間。
業習因緣牽神識,轉身換像異空間;
四大還去無壹物,此方唱罷彼登場。
657.如法理家
真誠待人,寬容過失,禮儀教化,救治急難,規避風險,
節治欲望,棄轉習氣,傳統家風,夫良妻賢,倫理綱常。
658.如戒理家
制止簡單粗暴,不應相殘惡行,
棄舍疑心欺侮,盡除忤逆害理。
659.如事理家
明辨是非離是非染汙,明辨理相離理相局限,
明辨關系離關系錯位,明辨責任離責任執著,
明辨義務離義務放棄,明辨身體離身體無常,
明辨心理離心理暗昧,明辨利益離利益貪欲,
明辨名聞離名聞虛妄,明辨世間離世間諸苦。
660.法門不同
法門含密義,心行通法理;壹體融三藏,凡夫自不識。
661.通宗通教
入佛平等性海,打破門戶之見,
打開教門偏見,共同認知正見。
662.法義無盡
證得法義無盡,不離法界自性;
時時處處明心,涅槃常樂我凈。
初始依法持戒,修行身心次第;
增長福德慧命,得成菩提道果。
663.凡聖自證
壹個證字義理多,二十五有住娑婆,
善惡自證通凡聖,不能善證便為惡。
無量眾生不離證,無量劫來證無明,
含識自證自身相,地階天梯自召感。
664.凡夫畏果
身心有病為相,自性無病為常,
三界無常大苦,生死煩惱綁縛。
665.教間切忌
相互攻擊,相互排斥,相互輕慢,損他自損。
666.法源性海
西域尼拘律陀樹,東方稱名為楊柳;
方言不同根同種,境界相異道同宗。
法源不離佛性海,自語難舍自身心,
壹字咒王金剛智,百福莊嚴陀羅尼。
667.佛理傳心
日誦萬言身終忘,開悟佛理傳心長;
出家去染難為道,喜樂禪悅得法食。
風生雲崩天藍淡,澄清無埃舒目明;
冥數早定身壽命,何必多貪壹口食。
668.法食百味
青史載千年應證,人間演無盡法音;
觀照運慈行真智,義理合融入菩提。
賢劫長諸佛同願,釋尊授法利無疆;
天時轉含靈中動,教興法弘傳流布。
知寶為傳家富貴,悟境悉法界性海;
六和開四眾勤勇,慧日照明凈清心。
濟度須張顯義理,出世應慧命立身;
檀筵供法食百味,聖賢續周至佛風。
669.三世佛日
菩提速疾無畏輪,吉祥解脫依法性;
虎狼掠食攻中守,豬羊爭食守中攻。
三世佛日壹燈傳,總攝諸定壹根性;
微塵三昧百億跡,破疑解惑自心門。
舍迷津勇赴覺路,息外道九六崢嶸;
施梵宴行於道場,巍法門契之鬼神。
上承諸佛真實意,下傳眾生利根緣;
縱維遍周甘露泉,廣潤心田然覺明。
670.心有佛性
心識十法界,自性無二別;輪回六道心,超凡四聖心。
671.三乘莊嚴
六根奧義十八界,雙林遺教正法聲;
清暢三乘莊嚴藏,假身真形利群生。
懷道觀方隨緣濟,轉化了義大佛頂;
修證密因方行度,戒儀真俗無等論。
672.心法同源
善知識入不思議解脫境界,高僧道尊德貴行弘法誦經,
無漏海中潮音總持最上法,目見相生咫尺千裏心難通。
法印義同彼岸無極理不二,金玉良言難為雅直宣真諦,
街巷俗說亦傳聞法界音聲,傳心輪以心印心三心寂然。
義凈開芳平常話眾善見聞,般若境界辭樸實人樂信受,
證悟本立則道生心法同源,仁智見者莫裝像切忌玄虛。
物質扶貧濟溫飽求身富貴,精神救困須道德文明傳承,
二者偏頗時皆離人間正道,多布施勤精進積無量福慧。
673.滅教言論
自入邪見,自行邪道,自以為是,自遭報應。
674.世俗世論
所謂善待有取舍,所謂救度是形式,
所謂鬼神是迷信,所謂善惡是相對。
675.慈濟之心
立破縱橫命章義,慈濟之心自天然;
廣開人天眾眼目,融明實相於上乘。
雅句佳辭描意境,才高闊論舒情懷;
世有人我莫及處,識量禪苑藏玄機。
海外獨步道日新,了義教法含深慧;
曲士難可同論道,英秀逞雄不入流。
三界唯心外無法,萬法唯識內自求;
高下共均心平等,貴賤同階化疑滯。
樹茂枝條根植深,義開竅門理且直;
閑雲野鶴唱自在,談笑風生話歡欣。
恒沙法界佛為先,毗盧性海我歸後;
浪跡天涯山水禪,隱身忘歲何許人。
閉目不覺微細客,止思觀盡識界塵;
奇穎殊境清凈慧,嘉祥仰德福樂行。
交光互映六和相,如來降跡感震動;
壹聞信受菩提種,風度正倫贊沙門。
676.乾坤厚德
世間智意理無窮,若推論出世真諦;
以冰堅欲斷金石,用凡思測度聖心。
先哲思文通大道,清流百川入性海;
等照壹相如俱明,演唱法音示迷津。
良玉怡然光異土,乾坤厚德眾心歸;
世間壹日善行事,勝過千秋無義身。
識智盡淘愚庸淺,靈境契心性相融;
真詮天際貫三世,維止虛凝三昧生。
677.身心差別
人相相同,凡聖不同;心性相同,習氣不同。
678.解脫煩惱
根塵偶入十八界,十二因緣生滅中;
千劫綁縛不知苦,執著欲習自為樂。
身心離欲常清凈,解脫煩惱無垢染;
慈悲喜舍菩提願,自在常樂蓮臺前。
人人可享受福樂,又有苦厄相伴隨;
人人可證得喜樂,又隨因緣行苦樂。
享福了福真知福,積福惜福利他福;
妳善我善大家善,人間大善方為福。
679.儒教忠孝
忠君主以愛國,孝父母以和家。
愛國以疆為界,和家以血為親。
愛國正義之舉,和家天地良心。
680.違逆忠孝
人心相背斥責,千夫所指卑惡;
既有牢獄法度,又有道義懲罰。


681.先求做人古有大忠忘家舍命,又有行孝舍身報恩;今存愛崗敬業忠誠,延續奉養順意孝親。將軍以勇為忠衛國,大眾以勤為忠擁戴;遵法安身以德立國,睦鄰和諧以法理政。切莫妄自菲薄草根,無畏身力眾誌成城;各安身命運有差別,工農商學不同分工。不孝父母難忠家國,貪利狼子賣主求榮;自保身命棄舍壹切,假象於人騙取信任。見風使舵投機取巧,讒言獻媚鉆營偷奸;罵名千古天良喪盡,侮辱祖宗警示後人。儒教文化華章精論,篇篇論述義理難窮;認真作事先求做人,幹凈清白代代傳頌。 682.尊重儒教儒教文化,不違因緣;隨順世理,不染世俗;和敬平等,不做另類;奉公守正,不輕他人。 683.佛教忠孝忠君主非愚忠於相,策令國泰民安善政;孝父母以小延大孝,開權顯實自救自身。 684.善惡分明若有違逆者,三世因果經;自作自受報,法則不留情。輪回習氣轉,六道常換身;天地不可昧,善惡決分明。 685.佛教行化以忍辱行化暴政,以慈悲行化害民;以喜舍行化爭鬥,以公正行化酷刑。以清凈行化貪腐,以勇健行化無能;以無畏行化墮惡,以利他行化損人。用布施行化貪吝,用謙恭行化剛強;用隨喜行化憂怨,用智慧行化頑愚。用和順行化戾氣,用欣然行化質疑;用禪悅行化欲望,用十善行化不善。 686.行壹為忠忠孝代代傳承,形成傳統家風;展示國度形像,享樂道德文明。 687.方寸道用佛法萬門入壹門出,唯心地法門通凈土;無至大道千流同源,大雄壹音無二語句。綱領教乘深義妙理,三城比喻寶藏無盡;德宇大慧方寸道用,身心證悟靜觀動應。道無方所圓通具足,性無體相遍含虛空;灌頂歸仁等覺自證,法界合運真如不共。明理征言無緣不解,衣中寶珠面見難識;平坦無丘慈悲普渡,妙峰無語覺者常住。 688.實相法義井魚冥海土石障,龍帶捐滴雲雨風;相似法執墮輪回,實相法義化人心。所知成障無立破,深山大澤龍蛇生;人形菩薩正說正,正遍知僧玄語玄。溫故知新解斷障,勵精弗懈勤去染;寧為師子吼壹次,不為野幹長夜鳴。悟者剎那覺自性,不悟恒沙迷自身;形起影隨學近智,聲來響至力近仁。 689.仁心厚德仁心厚德載物,道風素高大廣;氣度沖霄瞻遠,檀那清凈忘憂。 690.仁者之心等心仰慕德行,隨順道行,崇尚智行,贊嘆凈行。故而以山賦誌,借物暢懷;比喻化眾,自安身心。 691.智心方便智心慧德方便,柔和隨順水靜;源泉出處高澈,匯流百川入海。 692.雅士懷仁人不聽勸難為善,鼓不敲打自無聲;育嬰過嬌成人晚,壹葉知秋顯於林。以智火燃實相香,升起戒定慧熏煙;雲蓋莊嚴益增進,仁智壹體名符實。若嘆鶴脊傾危事,又見騰雲龍背滑;未必求仙便得仙,知難而退毀根芽。精勤不為有所求,默化潤物導無形;雅士懷仁正聞處,傑友真智留正聽。 693.堅信正法涅槃路上無朋伴,佛性真實無故人;請將法師還人間,作眾生的真善友。難以佛法為己務,不染俗語論世間;堅信正法明法眼,實行正修道必成。滿樹紅花壹夜空,萬枝綠葉喜隨風;熟果不爭自露笑,自然長歲守枯榮。若以相能定道果,何須持戒依法行;當知此是娑婆界,無相道果必修證。 694.當下醒悟了義驚警盲莽擾,究竟立破禁錮憂;相存實有性更真,解脫三昧壹剎那。思維界限法相塵,相對有極蘊識中;窮劫數沙分階段,當下醒悟入變易。 695.擁護正義正法治世,政得人心,懲惡揚善,明察不邪。 696.依教修身國運蒼生因緣立,族民因果福禍依;古今王朝更叠事,睦鄰興衰天數奇。德廣道通海內外,揚威誌磐武不屈;經濟繁榮人間好,善惡利損壹局棋。以德立國紫雲蓋,正法威世海底金;昌盛大業願無礙,星鬥不移盡隨心。依教修身不易俗,人和政通宜不易;天機內發殊月圓,識海外澄俱映明。 697.信受佛法佛法在世間,離世無菩提;人人可聞知,信受憑根基。 698.講恐嚇法名為掌握佛法,實則離經叛道;包藏魔法禍心,破壞身心正行。 699.不辨真偽遇善友相憐勸告智語,如犬隨主則善惡不分,反唇相譏且大言不慚,師徒似鳥獸斷腸哀咽。


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