宣化上人讲的四摄法：
佛的三轮以四摄法为主，所以说摄化众生。摄是摄受，好像吸铁石一样。摄分为两种：一种是有形的摄，好像有人在纽约，接到旧金山亲友的书信或是电话，便来旧金山。又有一种是无形的摄，就是精神摄，也就是神足通，可以把人摄来。譬如有个人根本没有见过面，或者只在梦中见过，这个人就来了，这就是精神所摄的作用。
佛常用有形或无形的摄，来摄化众生，用种种神通来摄化众生，用慈悲喜舍来摄化众生。总括起来说，有四种摄:
①布施：分为三种：（A）财施：见到困苦艰难的人，用金钱物质来救济他，他会受感动而相信你。（B）法施：见到不明事理的人，用佛法因果来开导他，令他开智慧，他会受感动而信任你。（C）无畏施：见到遭遇不幸的人，用善言来安慰，用行动来援助，令他不生惊慌恐惧，他会受感动而依靠你。这样和众生发生感情，便容易接近众生。
②爱语：就是好像父母对自己儿女说话那种态度，不但柔和而且慈祥。对众生亦复如是，令众生有好感，所谓：「良言半句三冬暖」。言语是表达感情的工具。会用的人，到处结善缘；不会用的人，到处结恶缘。所以修道人，要广结善缘。
世尊领大迦业和阿难二尊者，到他处去说法，教化众生。正逢炎夏时节，汗流浃背，在树下休息。这时，世尊见一妇人在井边汲水，令阿难去乞水，阿难走到井边，妇人大怒，不但不布施水，反而骂阿难一顿。阿难无奈，垂头丧气回到佛身边。佛命大迦业去乞水，大迦业走到井边，妇人笑问：「师傅求什么？」迦业尊者说明来意之后，这个妇人盛两瓢水，一瓢供养佛，一瓢供养大迦业。阿难看在眼里，心中不舒服，请问佛是何因缘？佛便说出过去无量劫中一段因缘。
那时候这个妇人是老鼠，因为业障关系，被车压死在路上，身体已经发臭。阿难是个比丘，经过该处，闻到欲呕的臭鼠味，心想，该死的老鼠，掩鼻而过。后边又来一位比丘，就是大迦业的前身，他发慈悲心，见到老鼠死得很可怜，乃把死老鼠埋葬土中，又为牠念七遍往生咒，所以她才有缘生为人。这就是结善缘或结恶缘的因果。
③利行：就是有利益，大家平均分配，不可占为独有。要学鲍叔牙和管仲分金的故事。二人合股作生意，等到分利润时，管仲总是多取，而鲍叔牙不介意。有人认为不公平，乃问鲍叔牙为何要这样？鲍叔牙说：「管仲有老母在堂，饮食要有营养，所以他才多取。」管仲听到这番话，非常受感动，很感慨地说：「生我者父母，知我者鲍叔也！」
④同事：菩萨想要度什么人？便现出什么身？所以观世音菩萨有三十二身相。应以男人身得度者，则现男身度之。应以女人身得度者，则现女身度之。以士、农 、工、商身得度者，则现出士、农 、工、商身得度之。总而言之，要和被度者一样的身份，才能发生效用。要是和众生打成一片，没有界限，不分彼此，这样众生和你便成为一体。这时候向众生说法，有百分之百的效果。
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师兄认真看，对佛法四摄法的理解。当知证悟一事，不能为欺。 |
发表于 2014-7-29 00:10:25
