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如何理解每个人的福寿,都是有数的呢

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发表于 2014-7-13 06:54:57 | 显示全部楼层 |阅读模式
【净慧法师随缘问答之四十二】
有人问,如何理解每个人的福寿,都是有数的呢?

南无本师释迦牟尼佛(合十)
对普通人而言,每个人的福寿都是自有定数,由前世因缘决定。在佛教公案中,有一位和尚,为逃避肮脏饭铲子所污饭食,七天后反而吃了剩饭所酿甜酒,因而悟到了“一饮一啄,莫非前定”此言不虚。前世因缘中决定因素占七,今世因缘中决定因素占三;即七分天命,三分造化。故有二种人,福寿可以增减;一是恶行,二是善行。

恶行,有极恶、大恶、中恶、小恶之分。极恶行人,造作极恶之事,滥杀无辜,丧失人伦,极恶暴烈,福寿加剧自减;如投毒放火、制造恐怖事件、杀害多人生命等,遭受天谴横死之人。大恶行人,造作大恶之事,私愤报复,歹毒凶残,十恶不赦,福寿加速自减;如杀害父母、他人,贪赃枉法后果严重,侵损财物数额巨大等,犯罪依法执行死刑之人。中恶行人,造作中恶之事,荒淫无度,偷骗强欺,害人害己,福寿加大自减;如性病、吸毒损减福寿之人;又如各类违法犯罪服刑之人。小恶行人,造作小恶之事,日积月累,习以为常,损人累积,福寿加快自减;如争名夺利、阴谋算计、暴利假伪、不择手段、世人共愤、广泛议论事例等。有人算尽机关想当官,因福寿有数,结果官没做几年,出现了夭亡、重病、犯罪、毁家等。有人弄虚作假晋职称,因福寿有数,结果晋职称多挣的钱,用度没有太长,出现了短寿、患病、丢失、灾祸等。有人巧取豪夺财物,因福寿有数,结果不是好道来的钱,也没能从好道上花出去,出现了横事、多病、败子、霉运等。当然,恶行有当世报、下世报、未来报,损人福寿,自减福寿,只待因缘和合时,各自表现不同。

善行,有极善、大善、中善、小善之分。极善行人,造作极善之事,持戒禅行,证悟解脱,发菩提心,福寿加剧自增;如弘法利生、广种悲田、济度众生慧命等,行菩萨道之人。大善行人,造作大善佛事、法事、僧事,法益众生,利乐有情,十善具足,福寿加速自增;如礼敬诸佛、供养三宝、孝顺父母、广种福田、精进禅行、严守禁戒等,依次第证得二乘道果之人。中善行人,造作中善之事,广修十善,利益他人,博爱公正,福寿加大自增;如皈依三宝四众之人;又如道士与信仰各种宗教之人。小善行人,造作小善之事,好心与人,常做好事,乐行不疲,福寿加快自增;如礼让谦下、大公无私、扶危济困、见义勇为等,众人赞颂、人间正气事例。有人进退顺其自然,因福寿有增,结果运气昌明,出现了多福、无病、如意、兴家等。有人吃亏礼让,因福寿有增,结果一时少得的钱,暗里超额补充,出现了事顺、少病、外财、平安等。有人布施财物,因福寿有增,结果大富大贵、众人拥赞、财源广进,出现了长寿、康健、孝子、享乐等。当然,善行有当世报、下世报、未来报,益人福寿,自增福寿,各自因缘不一,表现也有不同。

人的福寿是活的,若能依佛法善行,可增福寿;若背离佛法恶行,可减福寿。借用一句古话形容此义,“君子乐得作君子,小人冤枉作小人”。可以观察一下周围的人和事,仔细品味一下善恶造作结局,皆是自因自果,苦乐自受。可在定观中发现,在一些地域内,损减福寿的人多,不减不增福寿的人少,增加福寿的人极少;另在一些地域内,不减不增福寿的人多,损减福寿的人少,增加福寿的人也少;而在一些地域内,不减不增福寿的人多,增加福寿的人也多,损减福寿的人少。

大德可有凶化吉,小人得志苦厄应;天理昭彰赞助善,丝毫不爽恶遭谴。
老实吃亏暗添还,奸邪诈取神计算;善行吉庆享安乐,恶行损福寿难长。
因落缘来缘作因,时局局鲜弄化人;众皆败在时间手,一步走错满盘输。
七分天命应珍惜,三分造化把握明;造作大恶脱常态,难离法网总章程。
二零一三年八月
智慈记录整理

发表于 2014-7-13 08:17:48 | 显示全部楼层
一饮一啄,莫非前定
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