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为什么修行须依次第,不能以因为果呢?

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发表于 2014-6-24 07:54:44 | 显示全部楼层 |阅读模式

第十二问:为什么修行须依次第,不能以因为果呢?

净慧法师讲——南无本师释迦牟尼佛(合十)


依因缘说次第,次第为秩序;依自然说秩序,秩序为法则。因缘次第,顺行不逆,逆则不立;修证由声闻、缘觉、菩萨三乘法而成就佛道;不见一佛未证声闻、缘觉、菩萨道果,由凡夫直接成佛道果;也不见一菩萨未证声闻、缘觉道果,由凡夫直接证菩萨道果。诸佛菩萨可示现声闻、缘觉道果,但因地不可越过声闻、缘觉道果;即使人道修证有超越,超越也须依次第,而不是随意无秩序。自然法则,法界游戏,遵循规律,解脱束缚;欲界、色界、无色界为法则安立,修证出离须依秩序去除漏习,拔出漏根三界无引力;不见一凡夫诸漏未尽而出离三界,也不见漏根引力未除而解脱三界法则束缚;带业往生佛接引,莲台漏尽福慧契,三界引力为业习,愿力不及众业力。

修行若不按次第,次第就要颠倒,必然使真理变成谬误;如一老头,在家里对老伴说,“瞧你,一天嘴不闲着,总爱唠叨,做菜不好吃,穿衣服也不整洁,屋里也不干净……”老伴反驳说,“你这是心不顺,鸡蛋里挑骨头!”老头说,“鸡蛋里有骨头啊,否则,小鸡的骨头哪里来的!”老伴说,老母鸡若不抱窝,鸡蛋里能有骨头吗!”

母鸡抱窝因缘法,鸡蛋骨头法自然;业习和合法界性,随意有情那是魔。

自贵轻他乱秩序,己多彼少逆法则;平等如一依次第,弄巧败露不如拙。

戏披袈裟浮缘起,酒著法服会遇缘;后世因缘和合日,次第修证道果成。

不能说蛋就是鸡,强将鸡身就是蛋;过程次第舍不得,听风是雨因为果。


发表于 2014-6-26 16:41:10 | 显示全部楼层
请注意:这个帖子中的文字开示并非虚云祖师法嗣、禅宗五脉传人净慧长老所为!

请各位同修注意


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