信佛修好怎么不见好呢？

证悟为本

【净慧法师随缘问答之五】

有人问：信佛修好怎么不见好呢？
南无本师释迦牟尼佛（合十）
  踀在家信众中看，多有愿求心信佛，常以望报心修好。怀有这样心态者认为，今世信佛就应该一生顺利，身体健康无病，吉祥如意无灾，升官发财富贵，幸福美满长久，一切愿求满足；今天善心布施修好，明日就应该获得舍一万报，善名传遍天下，人中龙凤受敬，自由自在长寿，子孝妻贤平安，一切希望实现。如此愿求望报的缘由是，诸佛菩萨慈悲如父母，有求必应赛神仙，点石成金不费力，法力无边囊取物，随心所欲无不能。若愿求不能满足，希望未得实现，随即心态扭曲，信谁不如信自己，财力舍他是傻人，投入产出不平等，因果报应谁见真，今刮春风无秋雨；将信佛当成自我心灵向世间讨价还价的资本，将修好当作自我身心向天地买卖交易的物品。
如此信佛修好的人，多为不明教义法理的初学者，主要有二点未弄清楚；一是修学目的不明了；即信佛修好是为身心止恶向善，依法修行，持戒自律，愿求解脱，证悟智慧，自度度人等；不是愿求身外之物、我法名相、显达利养、人天福报、世间享乐等。这样的信佛心不真诚、不坚固、不长久，易改初衷或中途退失；如猫易主人，哪好哪是家。这样的修好心不纯正、不坦荡、不无为，施小恩惠或常有悔意；如市侩见利，患得患失。二是三世因果不明了；今世吉凶、福祸、贵贱、寿命等一切，皆是前世造作所种之因，才有今世因缘和合之果；今世所作形成业习之因，又是未来世因缘和合偿受之果。今世信佛修好，如同种植树木，须有生长发育阶段，待树龄成熟时才能开花结果；信佛修好不见好时，说明所种善因尚未成熟，待善因成熟时一定瓜熟蒂落，结出圆满善果。
虽于人的十分因缘中，有七分先天业习定数，有三分后世身心造化，但若行大善与大恶，也可转变先天业习定数，增损后世身心利益。在不经意的观察中发现，有的人虽不是大奸大恶，寿命却减了几年；有的人虽不是大善大孝，寿命却增了几年；其中缘故，多是了福与惜福、邪淫与少欲、贪婪与洁身、暴戾与清静等，都和行十不善业与行十善业有关。在世间行大善与大恶，在因缘上都有偶然性及特殊性，而行十不善业与行十善业却有经常性及普遍性。由此应知，信佛修好的人，应把握住行大善因缘，更应常行十善业。
二零一三年四月
智慈记录整理