有法門名僧伽吒

证悟为本

【爾時世尊告一切勇菩提薩埵。有法門名僧伽吒。若此法門在閻浮提。有人聞者。悉能除滅五逆罪業。于阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。一切勇。于汝意雲何。若人聞此法門福德之聚。過於一佛福德之聚。】

这时，佛对一切勇菩萨说，有法门为大集会正法。若此法门在此世界中，有人听闻信受，尽能除灭五逆罪业，于无上正等正觉得不退转。一切勇菩萨你等应知，若有人听闻本经法门获得福德利益汇集在一起，超过于一佛所获得福德利益汇集的总和。

正法又称白法、净法、妙法，为大正无邪、精准无误、真实存在的道义法理，显示在法门、戒仪、事项三具足上，分别于三乘教法中；即声闻苦集灭道四圣谛，缘觉十二因缘法，菩萨六度万行法，深入众人心里，言行广泛体现，自觉信受奉持。三乘教法中，其共同处为通达一切法理无碍、空无相无愿三昧、平等慈悲喜舍等；如三十七道品法义。正法有世俗与胜义二种；即世俗正法，为以语言文字法相显示道义法理。胜义正法，为依法门静坐、禅行、密修证悟智慧，依戒仪具足受持无漏觉道，如法如戒事项圆融无过失。行持正法者也有二种；即持教法正法者，为众人能诵持释解佛法道义法理等；若持教法正法者相续不断，能使世俗正法久住。持证法正法者，为众人能修证无漏圣道等；若持证法正法者相续不断，能令胜义正法久住。正法住世或中兴，即须二者相辅相成，又须二者同行同持。

法门，为修行者择法禅行，悟入圣道的门径。本经佛所说法门，为摄于一切大乘正法之总门；即八万四千法门为方便网目，摄于一切大乘正法之总门为统领总刚。大乘正法刚举，方便网目则张。一切法不离世间法与出世间法，以世间法为方便，以出世间法为究竟。一切智不离世间智与出世间智，明了世间智为权宜，明了出世间智为实相。一切大乘正法不离菩提愿心，一切菩提愿心摄于菩萨行法，故本经为总摄正法之门。法门非一佛创立，是三世无量诸佛一脉相承，故有人闻本经法门获得福德利益无量。

有人听闻信受本经佛所说法，尽能除灭杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧五逆罪业，其法理是人能听闻本经佛所说法的因缘是累世所积善根功德；由正信生起忏悔心，由正定观空相生智慧，由正智清净去除染污；再受持正法发菩提愿心，修菩萨行，心性识体证得出世间道果，世间法中的五逆罪业岂不除灭。而绝不是简单的一闻一信而不悔不行，就自然而然的除灭五逆罪业。一切佛法皆为外在助缘功德，必须通过内心转化才能成为因缘真功德。

--摘自《僧伽吒经》浅释--净慧法师

画堂春

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