恭贺弥陀圣诞，网络首发东林原创十二光如来画像

东林佛艺

10、难思光佛
南无至心归命礼西方阿弥陀佛
其光除佛莫能测，故佛又号难思光，
十方诸佛叹往生，称其功德故稽首。
愿共诸众生，往生安乐国。  ——昙鸾大师

难思光——光明的德用，超越我们的意识逻辑的范围，这个光是从实相从法性里面出来的。第一，它看不见摸不着，但是它又弥漫在我们的中间；又能对我们的心性产生巨大的作用。所以我们没有办法用逻辑思维去思考的，这叫难思光。   ——大安法师

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11、无称光佛
南无至心归命礼西方阿弥陀佛
神光离相不可名，故佛又号无称光，
因光成佛光赫然，诸佛所叹故顶礼。
愿共诸众生，往生安乐国。  ——昙鸾大师

无称光，是表明我们没有办法用语言去称赞它。这个禅宗总是讲两句话：言语道断，心行处灭。这就是向上本分那种实相清净心的一个境界，它是离语言相的。我们世间有限的语言的这样一个信息，很难去说清楚那种彼岸的东西。也就是说阿弥陀佛的光明功德是不可思议的：不可思就是难思光，不可议就是无称光。那了解这个，它给我们一个什么样的启示呢？就是对净土法门，对阿弥陀佛的功德一定要放在不可思议的本位去信受，去接纳；你不可以把不可思议的东西转化为可思议的东西、可思维的东西、可称赞的东西，在这个层面当中去加以讨论。这种讨论是很难契入它的事情本相的，这就叫白云万里。所以为什么真正的一个研究净土宗的人，还是要有信仰，能够解行并进为好。因为它本身就是难思光、无称光，这个决定了他要有一个对语言、名字概念那种逻辑的超越，要有一种直接的体验把控。你有一个直接体验的把控，再转化为世间人可以了解的名相、语言系统来加以传达，一定要这样他才可能做一点有意义的工作。   ——大安法师

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12、超日月光佛
南无至心归命礼西方阿弥陀佛
光明照耀过日月，故佛号超日月光，
释迦佛叹尚不尽，故我稽首无等等。
愿共诸众生，往生安乐国。  ——昙鸾大师

最后就是这个超日月光佛。在这个世间，我们的电灯也就是一百多年的发明历史了；在古代的照明就是日月，最多加上晚上的星星——日、月、星。那么这个日月的光明对我们来说就很盛大，对我们恩德也很大：没有太阳的光白天不能照明，没有月亮的光夜晚也就一团黑暗，有日月的光明能够让我们看清道路，能够滋养我们这个大地上的树木花卉。那么阿弥陀佛的光明却是超日月光，超日月光从它的这种特点来看：我们日月的光明，刚才讲它是有障碍的，太阳光照不到我们房间里面，屋顶和墙壁就障碍了，但是佛光可以过得来，墙壁、房屋不构成障碍；太阳的光能够给我们温暖，但是不能断我们的烦恼，不能够解决我们的无明黑暗问题，阿弥陀佛光不一样，它不仅给我们温暖，它还能够对治我们烦恼。刚才讲的清净光、欢喜光、智慧光这三束光，就是对治我们贪、嗔、痴三毒烦恼的，它能使我们开悟；这个世间的光它让我们开不了悟，我烦恼很重，我想开悟，天天晒晒太阳，也开不了悟。但你如果到西方极乐世界，天天在阿弥陀佛的光明注照之下，身心柔软，就能得三种忍了：音响忍、柔顺忍、无生法忍。它的这种功德就远远不是日月光明所能比拟的，所以叫超日月光佛。   ——大安法师

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祥瑞

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至诚顶礼极乐世界大慈大悲阿弥陀佛

祥瑞

一心专念阿弥陀佛

离尘向觉

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祥瑞

南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛