釋無畏 发表于 2012-10-17 13:51 ![]()
呵呵，的確書中那場藥師佛法會我在現場。
書中提到的儀軌就是一般稱為藥師佛天法、天法藥師佛的儀軌（藏傳 ...
法师您帮末学看看是这一篇吗？
天法药师佛仪轨
吠琉璃之水流相续法
那摩玛哈贝堪则。此处若需要圆满齐备的需在药师佛尊前尽力准备息灾供养曼达拉等荟供。若是不行者则观想于对生尊，前面虚空，随意变化供养，无须任何仪轨。此法是依无上瑜伽之传习而修持念诵的，无须断除肉酒及沐浴及洒净等梵行。但是修持此法并定要接受灌顶口传方可。无上密咒道传习之故，自对生尊可同时作生起次第，以宁玛的传习而言，勿需一一各自而作，宁玛的观修则是依词义而意观。
拿摩
殊胜三宝三根本 ，一切皈处诚皈依 ，为令众生皆成佛 ，无上菩提诚发心 （三诵）
本净境中变化的 ， 遍满天地之供云，曼达轮王天女等，当愿无穷布札霍，众生离苦皆得乐，愿乐不失等舍住
嗡梭巴哇修大沙尔哇达玛梭巴哇修多抗
空性法尔化 ，空性法化此三千， 幻化庄严宫殿内 ，狮座莲日各自上，自生对生主要的， 种字蓝吽各自显， 药师佛之身色如，琉璃光明遍满身 ， 穿着庄严三法衣，右手胜施柯药持， 左手托钵等持印， 相好圆满金刚坐，殊别对生诸莲瓣， 上坐七佛及经典，后十六大菩萨 彼后世间十护方，及彼十二大药叉 ，及彼各自眷属众， 四门四大天王及， 眷属各自三门上
三字及心吽放光， 东方之佛各自的 ， 净土中出智慧尊，无量无边降临后，融入自对一切尊
吽 八大药佛尊荟无余众 ，降临此处祈赐大加持，对我具信有缘胜灌顶 ，导邪寿障祈求悉消除
拿摩玛哈贝堪则剎巴利哇拉边札剎玛呀札札 边札剎玛呀地恰练 嗡吽章啥阿 阿比庆杂吽
吽 美花闻香灯涂香 色声香味触诸法 我于尊前诚供养 愿圆我等二资粮
阿杆、、等到 路巴、夏达、验爹、惹剎剎巴列夏札地杂吽
吽 吉祥主要八供品 主胜王者白芥等 我于尊前诚供养 当愿广圆二资粮 满噶浪 阿塔悉地吽
吽 吉祥主要八瑞相 主胜王者宝瓶等 我于尊前诚供养 愿圆有情二资粮 满噶浪固巴吽
吽 根本妙欲七珍宝 主胜王者摩尼等 我于尊前诚供养 愿我圆满二资粮 嗡玛尼惹那吽
吽 一切之主须弥山 四大部洲及小洲 我于尊前诚供养 当愿广圆二资粮 嗡惹那曼大拉吽
吽 我以妙味净香水 祈浴无量光佛身 本尊本来无染垢 以净罪障之因缘 嗡沙哇大塔噶大 阿比肯噶爹 三玛呀 西利耶吽
吽 以此柔香净白布 擦拭无量光佛身 本尊本来无染垢 以作离苦之因缘 嗡噶呀比夏大尼吽
吽 华岩妙衣此袈裟 敬以穿于如来身 尊身本无寒冷意 以增光彩之因缘 嗡边札威札阿吽
吽 身色琉璃如似须弥山 众生诸病痛苦立消除 八大菩萨眷属众围绕 珍宝药持本尊顶礼赞
胜名宝月妙金无忧苦 法称遍海法慧释迦佛 正法以及十六菩萨等 顶礼尊贵三宝诚赞诵
梵天帝释天王十护方 十二药叉部主眷属众 天人药之持明仙人众 甘露药之本尊顶礼赞
观想自生对生心轮中之吽字咒鬘旋转
爹雅他、嗡贝堪则呀、贝堪则呀、玛哈贝堪则呀、喇札萨目噶爹梭哈。 尽力念诵后进入
堕罪皆忏回善向菩提 远离病魔痛苦愿吉祥
世间尊众本地边札目 智慧誓句尊众融入我
本净普贤境中唉玛霍
此是从密意伏藏之部分庄严之天法中之略轨，是拉噶阿瑟所编辑，若有违误当向本尊忏悔，善业回向一切众生从病中解
脱，当愿速证药佛之果位。经典中有净浴祈赞文，然若没有时亦可从无上瑜伽密续中而入并无违背喔。
如是若依此仪轨而修誓愿则能有大利益。如若是僧众绝不会违犯戒律，若有任何违犯则会立即净罪，不堕恶趣及地狱、饿鬼、畜生之生处皆不生。
倘若已生者则能立即得解脱，而往生善趣且次第得证佛位，且于此生之衣食无劳轻易的富饶增长，病及魔及疫疾及王难等皆息灭寂静，有金刚手及梵天及帝释天及四大天王及，十二药叉大部主及其眷属七十万之七十万众作守护及拯救。
十八种意外死亡及，敌人及猛兽等之一切障碍违缘皆消除，一切所求皆能令广大圆满等皆从广大之药师佛二经中所说的不可思议功德，大多数的法是诬罪、欢愉、难事等在圣者之大寺院净罪或在吉祥法轮寺院等。
性相是一切寺院之生者之身及命终之罪若欲净除，则依药师佛之外，其它仪轨并不盛行，西藏境内之金刚座拉萨之主尊前及，桑耶大菩提前之等因仪轨中也有药师佛修持，如是佛说黄金心髓之经咒中药师佛之仪轨，皆有不可思议大功德，行者应如是虔信。
彼有广略仪轨，此处之法词简意精之略轨。依药师佛之传习，无须梵行，此可心意变化供养，无须食子供养，是适合一切众生之念诵仪轨。
再说药师佛之仪轨编辑印刷之善业，当愿一切众生于烦恼之因果病中得解脱，如是八大如来愿文之所记，我及众生如是
当成就。此是亲列嘉措书记，愿吉祥如意！
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发表于 2012-10-15 16:12:52
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发表于 2012-10-17 13:51:10
楼主
发表于 2014-7-25 17:05:01
