|
东天目山昭明寺之行
在祖国华诞60周年之际，我们一行念佛人踏上了东天目之行，目的地是久闻于耳的昭明寺，7位大人加2位小菩萨挤在一辆小面包车上就飞驰着开往那心神已久的韦驮菩萨道场。临行前，就为如何表达对祖国华诞60周年的祝贺，想来通过这三天的修行功德回向给祖国母亲那应该是最好的祝贺，祝福祖国繁荣昌盛、国泰民安，人民安居乐业、幸福安康！
先了解一下东天目山的历史文化及地理风貌：
天目山名称的由来，是梁武帝的儿子，昭明太子所起（东天目山昭明寺的第二代祖师，传说是韦驮菩萨化身。初祖为梁武帝的老师，梁皇宝忏的作者，志公禅师，传说是观音菩萨化身。），因他看到其山景色秀丽，云雾时出时没，认为非人间所比，但亦无天上庄严，就人身而言，头顶为天，胸部为人，眉间为天目，故取名为天目山，意为非人间亦非天堂，是人间天堂，更是超凡入圣的一片修行净土。
东天目山历史悠久，名扬中外。据《天目祖山志》载，梁天监七年(公元503年), 僧人宝志飞锡居之，来此开山，修庐结庵开拓佛事。梁大同年间（公元535年），兴建昭明禅寺。东天目山的兴起，当然是因昭明太子而来。梁武帝长子萧统，天监元年立为太子，因殡葬其母帝被宫廷太监鲍邈之诬陷后，十分气愤，不愿见梁武帝，出走宫廷游历名山大川。他跋山涉水来到临安东天目山修禅，并取秦汉六朝文字撰写《文选》二十卷；分《金刚经》三十二节。据传，他用神过度，心血渐枯，双目俱瞽（内殴障）。禅师志公和尚导取两峰石池水洗之，双目复明（东天目至今留有洗眼池），不数年，武帝遣人来迎太子回朝，兵马候于山麓而建寺，俗称“等慈庵”，山岗建“昭明禅寺”，山下建有“昭明院”。元末被毁，清康熙年间修复，规模宏大，僧人数百，香火旺盛，有诗赞：“八方香客云集来，十万烟火散江南”。近代享有盛誉的海灯法师也曾在此修炼过。但如此雄伟的禅寺，却毁于一场大火。
东天目山，东西两瀑蔚为壮观，可与庐山飞瀑媲美。黄鼎象诗：“白龙泽注石泉声，泻出石崖匹练明；疑是庐山移到此，九天半落碧河声”。此瀑自香庐、龙须两峰之间的龙池飞奔而下，跳珠溅玉，迎面仰望，水帘飘逸，水沫洗脸，响声震耳，望崖巅浩缈不可测，俗称“东瀑”。另一山泉水从二仙顶峡谷直泻而下，窜入虹桥，狂欢而去。“万仞悬崖看玉剑，一声长啸度飞桥”。名曰“西岭垂虹”。云海也是东天目山一大奇观，古称“云海奇观”。攀登天目山揽胜，常是云雾缭绕变幻无穷，犹如身临海上，漂缈虚无，观银涛万顷，而越水吴山皆在飞花滚浪之中；瞬息间云消烟散，万道金光。一天门至大仙顶，树茂林深。参天大柳杉，千年古松郁郁葱葱，挟道而侍，密林翠竹风光无限。
我们在东天目山景区大门换乘了景区的巴士，沿着盘山公路欣赏着两边的风光，东天目山视野开阔，沿途看到三三两两步行上山的修行人，其中有一位尼师带队的朝圣队伍吸引着我的目光，那睿智淡定的神情如此让人生起恭敬向往之心。下车后要经过一段陡峭山路的跋涉，山路两旁是茂密的竹林,在走走停停后终于来到了欣慕已久的东天目山昭明寺念佛道场,首先印入我们眼帘的是天王殿。
出了天王殿，念佛道场的全貌才真正落入到我们视角中，顿时豁然开朗。迎面是韦陀菩萨的大殿, 韦陀菩萨摩诃萨手捧金刚杵端坐在高大亭子里,他可以在自己的道场里休息一下了，一般前来修行朝圣的居士和信众们都会先来朝拜韦陀菩萨。
我们一行人汗流夹背的来到挂单处办理挂单手续，接待的义工说国庆期间来寺院念佛修行的同修会很多，因而住宿条件较为艰苦，大家要克服一下。因我们赶来的早，给我们安排的寮房还算是不错，就是洗漱不方便，就近的只有到斋堂来解决洗漱问题，主要原因是靠近观音殿与藏经楼，为表达对佛菩萨与藏经的恭敬，力争达到清净卫生的环境。这也是可以理解的。到了寮房，负责寮房的一位大姐义工告知我们说这样的条件算是不错的，那条件不好的会是怎样的，我还真不太敢想呢。我们这个房间大约十个平方左右，分上下两铺，且都是统铺，就是一排字各睡6人，总共12人，人加上行李把整个房间都塞的满满的，几乎没有任何空隙。
匆匆用过午斋后稍作休息，我们就急不可待的去参拜各大殿，一心顶礼诸佛菩萨，一想到将要参加下午2点的三时系念法会，心生欢喜。以前就听曾来东天目山昭明寺参学的同修们说每月的初一和十五有三时系念法会，本来担心这次来昭明寺可能没机缘参加三时系念法会，没想到我们这次来朝拜有意外的收获，就是被告知现在昭明寺天天有三时系念法会，满足十方信众对法会的需要。
当我穿着海青、搭上缦衣步入念佛堂，被义工叫到一旁，让我把缦衣脱卸下来，说昭明寺参加法会的居士统一只着海青，缦衣只有出家师父才可以搭，想来法会参加的信众几百号人，为便于统一管理和维持次序，让受过戒的居士和没有受过戒的居士都没有分别心，大家在法会上就是一个念佛人，所以这也是可以理解的。
参加三时系念的信众居士们很多，要在很短的时间内汇集在念佛堂，因昭明寺管理制度得当，所以人虽多但次序井然有条，大家先统一换上寺院提供的干净拖鞋，经义工检查海青是否穿戴正确后方可进入念佛堂，三时系念功课本也是统一发放，根据时间先后和义工的安排就坐于念佛堂的蒲团上静静地等待着法会的正式开始。庄严肃穆的法会在炉香赞的梵音声中拉开了序幕，人人恭敬礼佛，除了梵音外别无其他音，当梵音一停顿，整个法会上鸦雀无声，当法器一敲响，诵念声整齐的响彻耳边，让人不由的感动和振奋。法会坛城的布置大气庄重，师父们的仪态庄严得体，带领我们诵念的师父音声饱满，慈悲动容，有很强的感染力。在念佛堂的我此刻只有虔诚恭敬心，随着三时系念法会的不断深入，那个共鸣的大悲心也由然而生，声声都是心来念，声声都在呼唤阿弥陀佛，惭愧自己无量劫以来的愚痴无明，忏悔累生累生所造下的的恶业，更感恩净土法门的殊胜，体会着阿弥陀佛大愿慈悲，感叹我们业力凡夫，如果不靠佛力慈悲接引断不能出生死苦海，唯有全身心皈依阿弥陀佛得以往生才能横超三界，永离无尽的轮回苦。
《三时系念》是元朝初年中峰禅师所编，主要根据《阿弥陀经》而展开，它的殊胜在于冥阳两利。此法会分三时进行，每一时有两个小时左右，里面有赞佛、拜佛、诵经、开示、忏悔、回向，内容非常完善，功德利益很大，我们能参加三时系念是非常受用的，它的闪光点在于随文入观，不但自己得利益，同时必定也利益到六道一切众生，这不正就是我们一直在修学的“自利利他”，将对我们提升出离心、菩提心、慈悲心都会有很大的帮助。
东天目昭明寺共修时间安排的较为紧凑，中间除了略微休息和斋食外，法会一直持续到晚上9点多才结束，匆匆洗漱后就寝睡觉，因第二天3点要参加早课念佛，我们只能睡4个小时左右，但寮房人多，房间总有一些声响，因而睡的也不塌实，感觉刚闭眼不久就在设定的闹铃声中起床，此时窗外还是漆黑一片，远处也传来打板声，我们洗漱完毕后就赶往念佛堂。此时二楼的念佛堂已经站满了同修，我们几位被安排到三楼的念佛堂，看到前方有位师父手拿引罄带领着大家绕佛经行，唱诵着阿弥陀佛，还有些迷糊状态的我顿然清醒过来，心也渐渐地平静下来，此前有在东林寺打佛七的体验，因而近3小时的念佛经行对我而言问题不大。念佛堂四面贴满了阿弥陀佛像，正中央的阿弥陀佛像面向着东西南北围绕着，只要我们一抬头随处都是阿弥陀佛慈悲的对我们微笑着，真的就如赞佛偈所唱：“阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦，白毫宛转五须弥，绀目澄清四大海，光中化佛无数亿，化菩萨众亦无边，四十八愿度众生，九品贤令登彼岸。”当下的我还能做什么呢，除了用心去念佛号，一心皈命阿弥陀佛，别无他法。
昭明寺最让人记忆犹新、津津乐道的当属背山，以前寺院里一切所需都靠人力从山脚下背上山，现在比以前要略好些，开通了一段索道，但也只到半山腰，现在背山基本是从索道处背到昭明寺，有部分物资还要从昭明寺背到白云窝。我们早课后回寮房休息，不知不觉大家都睡着了，睡意朦胧中被一个清脆的童音叫醒，小静师兄的儿子来叫我们出勤干活去，他说他妈妈都已经背了一趟山，我们都起不来，敷衍他说过会儿再去，这个小孩口才真好，我们不起来他就不走，想来真是惭愧，我还不如一个没长大的孩子，在义工方面我的确是弱项，欠缺全心护持三宝的坚定力量和实践。咬咬牙大家都起来了，得知今天的背山任务是背小石头到白云窝，背山工具是箩筐和帆布背包，我想了想还是选择了帆布背包，自己的力气还是有限，量力而行吧，也算自我宽尉一下。帆布背包里是两大铲的小石头，背在肩上还是非常沉的。山路上的同修们好多都是白发苍苍的老人，也加入到背山的队伍中，两边的风光很美，但此时无心欣赏了，只有看清脚下的山路才不致于因背上的重物而失跤。空气的清新让这儿成了一个天然氧吧，通过背山既能积累福德资粮，又能锻炼身体，何乐而不为！
半个多小时的爬山就到白云窝，看到前方的小静师兄背着箩筐，她所承受的重量是我的两倍有余，到了目的地卸下小石头她的脚都有些发颤，我默默的内疚着，瘦弱的她都可以挑战极限，但我却给自己一个理由找台阶下，惭愧之心涌上心头。白云窝设施简陋，大部分都是简易房，大殿还在建设中，因而建筑物资尤其匮乏，这都需要每一位发心背山的同修们的努力才能早日建成。背山到白云窝脚下，想到未来大殿的一砖一瓦也有咱的一份，心生喜悦。
在白云窝稍作休息，经一位常住白云窝的居士指点，得知再继续攀爬可以看到山泉，我们几位想了想决定去探个究竟，优哉优哉的再攀高峰，渐渐的山泉的叮咚声进入到我们的耳根，再加上小鸟在唱歌，犹如鸟语花香，幽远宁静般的似世外桃园，我们在山阶上安静的坐下来，沉浸在这份妙不可言的意境中。这时有几位同修从山上走下来打破了这份宁静，我们看到此处还有人从山上走下来，心存好奇，就讯问同修山上还有何好去处，答曰昭明太子译经台就在不远的前方，我们像被点醒中的沉睡人，个个都流露出意外的收获表情。
顺着山路台阶往上走，不一会儿就到了昭明太子译经台。译经台旧址修建了译经亭和介绍译经台的石碑，那块经过历史岁月冲刷的石头还静静地躺在那里，诉说着它的辉煌成就和为后人方便熟读而带来的分经明佛义的典故。我们叽叽喳喳的讨论着昭明太子的分经历史事迹，这时从旁边的简易房出来一位长者，让我们止语，说此地有两位师父在闭关，不要大声喧哗而打扰他们的清静，我们几位对视下，点点头沉默不语了。随后长者给我们送来哈蜜瓜解渴，万分感谢的我们吃着香甜的瓜果，而此时我的思绪飘向了早前的学佛历程中，早于10多年前就应该学佛法的我在世俗中沉沦的头破血流后才真正下决心学习佛法，且因缘巧合的是诵读的第一本佛经便是《金刚经》，因而这几年学佛学下来对《金刚经》有种特别亲切的感觉，它让我明白了学佛的真实义“明心见性”，这不正是我们一心念佛的宗旨吗，禅意深处即净土，佛法是圆融无碍的，有分别的是我们的妄心，烦恼即菩提的当下就是明心见性的缘起。相信每一位诵读《金刚经》的同修，都会以一颗感恩的心来缅怀昭明太子的分经给我们带来的功德利。
返回原路我们又回到了白云窝，满山空地上都是绿油油的菜地，想来此处皆是绿色食品。在白云窝修行的师父与居士也有不少，为减少背山的压力，自力更生，白云窝能种上菜的地都种上了，我们看到有几位义工在田地里忙碌，耳边塞着耳机，我们很新奇的问听什么呢，他们答复说每个义工都会在干活的时候听净空老法师的讲经。修行不离生活，修行即在当下，真的带给我们很大的震撼和深深的感动，难怪常听一些同修说东天目昭明寺的修行人都是真修行人，此话真实不虚也。我们也加入到拔小白菜即整理小白菜分布的队伍中，顺道就在白云窝吃午斋，斋饭的可口真是始料未及，花色丰富，自助就餐，我们也恭敬的和师父们一起念诵着开斋偈，回向给十方法界一切众生，普同供养。
得知口香糖、追忆、慧新三位师兄往返背山几回次，真的随喜赞叹几位师兄的发心和坚定的信念，惭愧的我也默默的发愿再来东天目昭明寺修学一定要全力以赴的参加背山义工活动。在东天目山昭明寺处处都在给我们上一堂生动的实修课，心灵深处有很大的触动。来之前自认为学佛还较为精进，到了昭明寺，就犹如一面镜子反照出自已的不足，更多的是一种差距，欣慰的是那也是促使我在学佛道路向上的动力，更深深的体会到学佛的真实义真的是行而不是说，唯有以身作则，感染更多人诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
经过上午的劳累，下午参加三时系念法会时，刚开始还有些困乏，但随着朗朗上口的梵乐声历历在耳，犹如打了一剂针药，头脑立即清醒了不少。第二天的三时系念法会有一个片段至今让我回味无穷，法会磁场的共修力量太有震憾力了，几百号人在念佛堂的声音如此一致，那一句“南无阿弥陀佛”到“阿弥陀佛”的佛号声长达十多分钟而停不下来。此时的念佛声步调整齐清晰，从四面八方传过来的念佛声都集中在一个点上，可以说当下的念佛，法会的同修们人人都做到了一心不乱，没有快慢、没有散乱、没有分别，木鱼敲打声随着我们念佛声的节奏也越来越快，我是全身心的都融入到那万德洪名的佛号声中，那一刻让我们体验到了是心是佛，是心作佛。在法会结束后，我们交流着心得体会，分享着法喜充满的喜悦，感叹着不可思议的佛力加持，那是一份让我们此生都会刻骨铭心、难以忘怀的美好回忆。
在东天目昭明寺，有幸的是我们间接见证了往生的殊胜，虽然我并没有参加此次助念，但巧遇于观音殿前的一位尼师为我们讲述了助念时临终人的往生情景及苦口婆心地要我们坚定净土法门的修行信念。尼师非常和蔼可亲，庄严秀美，一再强调打扰并占用了我们一些时间，听她讲往生之功德，并说为何这么多念佛人要到东天目昭明寺来往生，为何这位往生者生前身体状况良好，却会选在国庆放假时间而往生，这都是一种示现，这都是激励我们学佛弟子要好好学佛念佛忆佛，阿弥陀佛自会来接引我们真正念佛之人。那几天我不时地咀嚼着尼师的教言，虽然我在杭州也参加助念活动，但尼师带给我们的大悲心、利他心、出离菩提心如此深切和感动，相信在未来的助念活动中我会更契合佛心一如的本愿力，无我的做有为之无为功德事。
告别东天目昭明寺临走前，我们特到弥陀村右山坡的洗眼池参拜，洗眼池的典故略说一二：昭明太子为方便母亲读《金刚经》，将《金刚经》分为32品，分经完毕之后，眼睛即瞎。后到洗眼池，捧池中清水洗眼，又恢复视力。洗眼池，池水清澈。洗眼池，东西天目各一，呈半月形，又名“灵沼”，据说太子隐居这里，潜心读书，劳神过度，心血渐枯，双目失明。宝志禅师搀他到池边洗涤，“掬东池水左清，掬西池水右清”，很快双目复明，故名“洗眼池”。
我们一行人中最值得赞叹的师兄当属小静师兄和她古灵精怪的儿子，当我们准备打道回府的时候，他们决定多留几天，在寺院做义工。想到她一晚上都没睡而去助念，早上还继续背山，这种菩萨道精神真的值得我们学习。通过此次东天目昭明寺的参学，看到了人心美好的善良，看到了人间净土的希望，更看到了佛心的撒播，因地的愿在我们的心田播种着，相信总有开花结果觉悟的那一天！
来东天目昭明寺之前就听闻过关于此山此寺有灵气、有圣境的言论，其实那都是自心清净的显现，一切唯心造是真实不虚的，韦陀菩萨的道场自然会护持皈依三宝的学佛弟子，只要发心皈依佛门的芸芸众生，没有佛菩萨会不加持的，佛菩萨是不会舍弃轮回中的苦难之众生，止恶向善的一刻即是开启光明觉悟之宝藏，离苦得乐的觉受即是大自在之佛心。
顺便再点评一下东天目昭明寺的寺院管理有几处细节做的非常好，值得称赞：一是进入卫生间前，必须要脚踩在放在门口的拖鞋方可入内；二是寺院各大殿一律要脱鞋才可进入，平时的跪拜都在大殿门口即可；三是过堂时吃的碗筷一律要经过惜福水洗涮干净喝下去才行，在斋食过程中夹菜也一律用公筷，保证斋食的卫生和不浪费；四是各大殿24小时都有诵经念佛声（各殿堂内天天都放净空老法师的讲经录音，念佛堂内佛号声不中断）；五是食宿一律每天只收10元，想多给的也不多收，义工会指点大家有此心做功德可根据自己的能力自行安排捐助到功德箱内。
此次歌飞师兄的女儿全程为我们拍照留影，这个小摄影师用自己的眼睛来捕捉瞬间的精彩，用镜头来描绘美丽的画面，祖国的花朵也在我们虔诚礼佛的熏陶中感染着佛法的魅力，在她幼小的心灵种下了福田资粮，接力棒的传递任重道远的述说着佛法的传承。
感恩的心、知足的愿、出离的情、菩提的志，带着我高飞，翱翔于尽虚空遍法界的时空中，须弥山的山峰也不再那么遥不可及，阿弥陀佛的悲愿也会在娑婆世界常驻。只要我们的心不被八风所动摇，不贪图世间转瞬即逝的欲乐，念念不忘佛号，具足信愿，必定往生，那不是梦却胜似梦的殊胜将指引着我们前进的方向，希望此文能给有缘之人以信心和愿力，共同走在解脱菩提大道上。
| 
发表于 2012-9-21 08:24:44
QQ好友和群
QQ空间
腾讯微博
腾讯朋友
收藏
分享
楼主
发表于 2012-9-21 09:22:04
