地藏菩萨能发坚固大悲伏藏，令满一切众生心愿。

祥瑞

为什么要称地藏菩萨名号一心归依？

《佛说大方广大乘大集地藏十轮经卷第一》
仔细读下一段经文，描述地藏菩萨功德力最详细的经文。

尔时，世尊告渴仰菩萨：“止止大士！不须是问。一切大众及诸天人，除佛如来无有能知此善男子功德数量。如来今日必当显说，但诸天人愚闇自蔽，是族姓子，成就不可思议功德首楞严三昧，入如来行处，得无量法忍，于诸佛法而得自在，入深法忍，已度一切智海，此善男子，游戏以师子光三昧，登一切智山须弥之顶，摧伏异学，成熟众生，在所佛国，悉皆止住。
　　随诸佛国入智三昧，以是三昧力故，令一切国土众生见诸菩萨。
　　随诸佛国入智乐三昧，于彼国土所有供养随供养佛。
　　随诸佛国入清净乐三昧，入是三昧，悉见诸欲一切过患，而于心相清净无染。
　　随诸佛土入惭愧三昧，而于彼国令诸众生悉得惭愧，远离诸恶无有愚闇。
　　随诸佛国入水渚三昧，亦能令彼一切众生悉入是定，令诸众生得宿命智，能知先世死此生彼，善于禅定。
　　随诸国土入无忧明三昧，亦能令彼一切众生悉离忧愁，于诸佛国入神通三昧，亦能令彼一切众生，皆入神通三昧。
　　随佛国土入智明三昧，亦能令彼一切众生悉离愚痴，便见十方一切佛国。
　　随诸佛国入佛炬三昧，亦能令彼一切众生皆归三昧。
　　随诸佛国入金刚光三昧，入是三昧已，亦能令彼一切诸佛国土，铁围大铁围，乃至须弥山王，一切溪涧沟壑，皆悉不现，地平如掌。能令一切诸恶毒蛇，及以蛊道，皆悉消灭。
　　随诸佛国入智力降伏三昧，亦能令彼魔及魔眷属，皆悉惊怖，归依三宝。
　　随诸佛国入电光三昧，亦能令彼一切众生，离后世怖，得法安慰。
　　随诸佛国入味乐三昧，亦能令彼一切众生，随其所念饮食悉得充足。
　　随诸佛国入精气悦乐三昧，亦能令彼一切众生，得坚牢身离诸病苦。
　　随诸佛国入乐具三昧，亦能令彼一切众生，悉得床敷卧具衣服璎珞无所乏少，病瘦医药，身皆端正。
　　随诸佛国入无诤智三昧，亦能令彼一切众生，身皆长壮端严殊大，远离一切怨憎系缚，皆得受乐，皆好布施持戒忍辱精进禅定，心无散乱，具足智慧深入法门。
　　随诸佛国入无忧怖三昧，而能于彼一切众生，皆得欢乐心离忧怖。
　　随诸佛国入光乐三昧，于彼佛国一切众生，得无碍智，离于事务。
　　随诸佛国入善住金刚三昧，亦能令彼一切众生，得诸根具足，悉不缺坏。
　　随诸佛国入观幢三昧，亦能令彼一切众生，皆悉厌离弃舍诸恶，护持十善，上生天道。
　　随诸佛国深入大慈音声三昧，亦能令彼一切众生，各相哀愍皆起慈心，得无畏心，得无恼心等心，更相悲念。
　　随诸佛国入集福处三昧，亦能令彼一切众生，得离斗诤、疾病、饥馑、非时风雨、饮食苦、涩、辛、酸、等味，皆悉消灭。
　　是地藏菩萨，所至佛土，入海电三昧，随所至国，一切皆悉变成宝地，离诸秽恶。衣树、璎珞树、华果树、严饰佛界。于晨朝时，入恒河沙世界三昧，为成熟众生故，从禅定起，令无量无边诸佛世界，于五浊恶世成就众生悉空无余。有佛世界，刀兵起时，此族姓子，以晨朝时入三昧力故，刀兵钾仗皆悉消灭。
　　随诸佛土有疾疫劫起，害诸众生，亦令病疫自然消除。
　　随诸佛土若有饥馑劫起，令彼饥馑亦尽消灭，悉得充满。
　　此族姓子，以是三昧威神力故，能令成熟一切众生。
地藏菩萨，以不思议功德成熟众生，于过去无量恒河沙诸佛所，久发大悲坚固誓愿，皆悉成熟一切众生，庄严势力犹如雷震，于一食顷而能成熟无量亿等那由他人具足善根。
　　若有众生为无量亿种种诸苦恼，饥渴切逼，有称地藏菩萨名者，悉能令彼饮食充足，灭诸苦恼，置涅槃道，皆得快乐。
　　若有众生乏少衣服宝冠璎珞，病瘦医药种种众具，若称地藏菩萨名者，随其所欲皆令充足，安住涅槃道得第一乐。
　　若有众生离喜乐心，而与不喜乐集会者，若称地藏菩萨名者，一切乐具尽皆归之，所不喜者亦悉远离，是意所乐者能令皆得安住涅槃得第一乐。
　　若有众生身心受苦众病所持，能称地藏菩萨名号，身心苦恼皆悉除愈，安置涅槃得第一乐。
　　若诸众生恶心相向，能称地藏菩萨名号一心归依者，令彼众生柔和忍辱更相惭愧，慈心忏悔，安住涅槃。
　　若诸众生系闭牢狱，枷锁其身具受众苦，能称地藏菩萨名号一心归依者，令诸众生皆得解脱自在无碍；乃至应被系缚囚执鞭杖，能称地藏菩萨名号一心归依者，亦复如是皆悉解脱，安住涅槃得第一乐。
　　若有众生诸根不具疲极懈怠，颠狂放逸忘失本心，贪欲瞋恚愚痴嫉妒，悭吝邪痴，憍慢睡眠等恶皆悉炽盛，能称地藏菩萨名号一心归依者，如是众苦皆令解脱，安住涅槃得第一乐。
　　若有众生为大水漂流，猛火所焚，或坠高岩投身山险，或坠树木及诸屋舍而身颠覆，有如是等无量怖畏，称地藏菩萨名号一心归依者，有如是等怖畏之事悉令解脱，安住涅槃得第一乐。
　　若有众生为诸毒蛇种种禽兽之所螫者，或被种种毒药所中，能称地藏菩萨名号一心归依者，是诸怖畏悉得解脱。
　　若有众生为阿波魔罗掩蔽伤害，若一日二日三日乃至四日，能令心狂心乱心战心调心颠倒乃至失心，能称地藏菩萨名号一心归依者，如是族姓男女，于诸怖畏悉皆解脱，安住涅槃得第一乐。
　　若有众生为诸罗刹恶鬼所捉，鸠槃荼所捉，富单那所捉，迦吒富单那，师子虎狼，恶毒蛊道，或为军阵战斗怨贼围绕，临敌惧死贪生求乐，能称地藏菩萨名号一心归依者，如是族姓子男女，速离众苦悉除患难，安住涅槃得第一乐。
　　若有众生为多闻为信为戒为施为禅定为神通为解脱，为色声香味触，为诸功德，为工巧华果树木敷具，为增益财利，为诸医药房舍屋宅，为使水雨顺时，为得清凉，为求男女妻子方便修福，为除寒热令得正念，求如是等种种因缘，能称地藏菩萨名号一心归依者，此善男子，威德力故，悉能称彼无量众生功德所愿。
　　譬如下种于彼荒田，能称地藏菩萨名号，一心归依者，皆悉变成微妙胜果，何以故？此善男子，以于过去无量阿僧祇，不可数劫如来之前发坚誓愿犹如大地，令一切众生皆得受用。是善男子，功德力故，能令善根牙茎枝叶乃至华果，皆悉润泽增长成熟。若有众生造作诸恶十不善业，能称地藏菩萨名号，一心归依者，一切结使烦恼消灭，远离十恶成就十善，于诸众生起慈悲心，兴利益心；是善男子，以精进力于一食顷，无量阿僧祇诸佛世界于一一佛国以一食顷，度脱无量恒河沙阿僧祇众生，以是相貌令脱诸恶，皆悉成就不可思议功德。此善男子，以是坚固誓力，能令成熟一切众生。如是族姓子，或作梵天身，成就众生；或作自在天、大自在天、摩醯首罗天，或作欲界他化自在天、化乐天、兜率陀天、炎摩天、帝释身、四天王身，或作菩萨身，或作辟支佛身，或作声闻身，或作转轮圣王身，或作婆罗门、刹利、毗舍、首陀等身，或作男身女身，或作童男童女身，或作乾闼婆、紧那罗、摩睺罗伽、天、龙、夜叉身，或作罗刹身，或作鸠槃荼身，或作毗舍阇身，或作富单那身，或作师子身，或作虎狼身，或作象身、马身，或作水牛身，或作种种鸟身，或作阎罗王身，或作地狱卒身，或作地狱身，为诸众生种种说法，随诸众生显示三乘，皆悉令住不退转地。此善男子，成就如是不思议功德伏藏，以解脱宝而自庄严，亦是菩萨诸法之母，向大涅槃无上商主。
　　善男子，弥勒、文殊、观世音、普贤等而为上首如是等恒河沙诸大菩萨。若人于百劫中，礼敬供养欲求所愿，不如于一食顷礼拜供养地藏菩萨，功德甚多，所愿速得，皆悉满足。何以故？此地藏菩萨，于一切众生，能大饶益为如意宝故。此族姓子，若欲成熟众生故，能发坚固大悲伏藏，令满一切众生心愿。是故，善男子、善女人应当供养地藏菩萨。”

祥瑞

地藏菩薩靈感記三十五則
　　（第五章的第一則至第十二則為 林慈超居士 記）

一、菩薩顯神通、啟示誦經功德

我自專心研學佛經以來，不知不覺已有十年的歲月了。在這些年頭裏，時感諸佛菩薩冥冥中在催我漸進『無上佛門』的境界。追憶往昔學經精神，可以說是專心一意，熱誠之至。可是，始終未能體會出『誦經』『念佛』的功德是如此高超；直到二年前（民國五十八年正月底）我的因緣才正式成熟。一天晚上我夢見自己騎著馬帶著一群人，由東向西，經過數年來我研習佛經的地方—此地係屬偏僻之地，一條兩旁長滿雜草的小徑，草地之外，一片廣大的湖水環繞著。每晨三點鐘我便起床，先做完家務，然後到小徑盡頭的一棵樹下博覽群經，了悟一些佛理；此時四周闃無人煙，只有輕風吹拂而過，偶而幾隻麻雀打自頭上飛舞，實在是潛學經典的好地方。當我自小徑盡頭開始向前時，望見兩旁草地上坐滿數千個年輕力壯的男人，面容露出了副羨慕的臉色，抬頭仰望著我。我頓覺有些不好意思，心想：我既不是個偉大人物，又不是像西施般的美麗，何以這些人如此地凝望著我？接著又覺內心豁然開朗如無雲遮掩的明月。再舉步向前，見四面八方都擁滿了人，擠得水洩不通；好像比民間為慶祝城隍爺生日舉行的遊行，還要熱鬧千倍。當我正對此盛景大感奇異之際，忽聞一種聲音說道：

「這些擁在路上的人群就是因誦『地藏經』而得超生之亡魂，現正編入地藏殿。不過，卻被諸護法神阻擋；暫時止步，讓您先行。」

接著我問：「當初坐在兩旁草地上仰望我的數千人，究是屬何等樣人？」

彷彿空中回答的聲音：「那是天龍八部之神祇，自您向學佛經以來，便聚於此維護您，不過您不自知罷了！又知日後您定會誦經超度眾生，故特贊護您。」

至此我才了解，原來自己帶了一群人，進入地藏殿，但又一想世人皆謂地藏菩薩居於陰府；那麼，我豈不是入陰間冥途了？可是，瞭望四面景物可不是仍然在嘉義市內嗎？而且身心清爽如沐浴於一片光明境中。當時自忖：世人若能致力實行菩薩道，或誦大乘經，將此功德回向惡道中的眾生，便能使眾生解脫苦道且將污濁惡世化為人間淨土。

夢醒以後，我大感驚駭，追想夢中情景，猶然歷歷如繪，是夢又好像不是夢。故此我深深相信地藏菩薩之法身實充塞於宇宙六道之間，只要有人能誦地藏經，抑是其他大乘經典，還是念諸佛菩薩名號；地藏菩薩便能顯其大神力，親領欲被超渡之祖先、眷屬及諸惡道眾生，至其跟前隨誦佛經，直到心地清淨，大放光明，得到解脫境界為止。雖說如此，然誦經人內心不得殘存絲毫妄念，為什麼呢？因為心如明鏡，如有妄念便會影照出來，讓具有「心通」的神祇亡靈窺破，失卻原有的奏效。

現今一般人顯少了解地藏菩薩的本懷，甚至有人誤認他只是屬管陰府地獄的鬼王；殊不知其所化渡的眾生，乃包括六道一切有生之物，其誓願乃永存不滅。我們從地藏本願經十三品內記載——

「世尊偈曰：『現在未來天人眾，吾今慇懃付囑汝，以大神通方便度，勿令墮在諸惡趣。』」就可以知道地藏菩薩實在是繼世尊以後的大心菩薩；自世尊入滅至彌勒佛將出世之間，正逢天魔外道大肆猖獗；當此之時，惟賴菩薩之大誓願神力，始能降群魔開正道，成為一切行菩薩道行者之先導；並為十方諸佛所讚揚。

祥瑞

南无大愿地藏菩萨摩诃萨{:3_115:}

祥瑞

地藏菩薩靈感記 -- 菩薩不棄善人，逢凶化吉

世法無常，尤其一到老年，更逢各種痛苦，猶如一棵將死的枯樹，很難再生長出嫩綠的枝葉來。生命可說是一盞明亮的油燈，一旦油盡，火便熄滅；雖然如此，任何人仍舊妄求性命的長存。其實，要使生命長久存在並非難事，只要了解無上大道真理，便能達到不憂不愁的勝境；因真理本是永恒不變，像太陽、像大地那樣的平和無為。眾生之心本來也是如此清淨，沒有一點瑕疵，只因迷失本性，故在苦海裡東飄西流，不由自主。然而，諸佛菩薩的心量，實在不可思議的，佛的妙智雖然不易使人了解，但假如能至誠修持佛法，讚助佛法，則必有十方諸佛菩薩前來擁護您。現在略舉述幾個實例如後：

（一）去年（民國五九年）冬天，有一日，我到李郭慷大姨家，發現她老人家面容罩上一層青黃色，還略帶恐怖狀，好像站都站不穩的樣子。我深覺奇怪，不自禁的問她原因，據她告訴我：近來腳痛得太厲害，用盡了一切心機與方法醫治，都不能夠治好。不幸的又加患上了失眠症，不得已服用安眠藥，仍然不見效用。而後到神壇請示原因認為：元神已墮入陰間，被眾鬼魂擒拿，如欲挽回元神就必須拔劍斬鬼魂，因而只好請求道士拔劍斬諸鬼魂，但道士的作法一直沒有效果，反而使得身體日益惡化，變得身心疲勞，站不住腳。接著又告訴我說昨晚夢見一大群惡鬼進門，每個人都露出兇猛的神情，張開手牽著她的衣服，揚言要帶她走，於是她在萬分的驚恐中醒了過來。聽了她的一番話，我心中暗想大姨已皈依佛教，而且平日也時常布施，只不過缺乏研究佛理，我應該盡力的協助她。故此我安慰她說：

「您不必害怕，我明天開始為您誦經，便可以將諸鬼魂驅退的。」

「和妳談話時，我就感到好多了，明天妳一定要來啊！」大姨吩咐說。

第二天下午兩點，我開始誦地藏經。然後再去探望大姨，她露出欣喜的表情說：「昨晚睡得很好，今天感到舒適多了。」

我想這次她所遇的鬼魂太多，所以再繼誦五天才罷手，說也奇怪，幾天以後，果然她完全恢復了健康。我也替她高興，就從懷裏掏出了一串唸珠給她，並教導她勤念「阿彌陀佛」聖號。我說：

「念佛工夫等於種植蓮花，假使能夠至誠勤唸，在西方極樂世界裡的蓮池海會上，就有您所栽植的蓮花，這朵蓮花一日一日茁長，如果您能念到一心不亂，心地開朗的境地，那時便是花開見佛。反之，若半途懈怠，有始無終，您的心地一定乾涸，那麼，蓮池海會上的蓮花便會枯死，您便也難達成正果了。」

自此大姨很欣喜的，照我所囑，勤念佛號，現在每日大約特持三萬聲的佛號。最近，她的孫兒又考取了台大醫學院，更使她無限歡喜她認為這必然是諸佛菩薩的光明加被所致。

（二)盧林對居士現年七三歲，是位虔誠的佛教弟子。平時樂於布施及念佛，可惜身體不好，常常生病。今年正月初她的老毛病—「氣喘」更形惡化了，她的媳婦一片孝心就到神壇求消災，但道士不敢擔當，並說：

「三天後若不死的話，便為您消災。」聽道士那麼說，全家人的心上都籠罩了陰影，認為她的壽命將盡。

她的女兒盧碧玉見母親病危，想起從前曾登記參加「裝地藏菩薩像」，必須繳納一千元，還有四百元未繳，萬一壽命一盡，豈不虧欠佛祖的錢？於是就拿了四百元找我。我見她臨危之際，仍想起佛祖，不忘布施，真是感動萬分。再問詳情，一想道士的話實在不合理；試想人逢災難，才要求消災。如果險境一過，又何必再求消災？豈不失去所謂「消災」的意義了嗎？我再想盧碧玉居士平時非常孝順，她在學校擔任教師，另一方面也是標準的家庭主婦，主內復主外，在百忙中還抽空研究佛理，將所了悟的妙理告訴她母親，像她這樣的人實在難得。

於是我說：「憑您這份善心，相信菩薩必會保祐您母親平安的，我想明天去看您母親，順便誦地藏經。」

「真謝謝您了，母親面臨危險，誰都不敢為她消災，只有您毅然而然擔當了這個義務，您實在太慈悲了。」

「好說了！雖然我沒有高深的道行，可是相信以我的誠心必能感動天地的。」於是第二天晚上八時，我開始誦地藏經，如此連續了三天。在這期間，天氣非常寒冷，碧玉怕我回去時著涼，每晚都準備素食麵請我。後來她母親身體漸漸健康了起來，現在已經一點病都沒有了，每天持念佛號一萬聲以上，精神輕安，過著愉快安樂的日子。

（三）董淨榮居士是位精明能幹，聰明活潑的女性，曾經做過警察人員，結婚以後改營商業，由於經營得法，至今已有良好的成就，在物質上可以說一點都不缺乏。可是，在這五濁惡世中，世人焉得有十全十美的命運？像她那樣的環境，還是有不如意的心事，祇不過因為她個性堅強，不喜歡向人訴苦，故而平時不願把心事告訴別人，只好默默忍在心頭了。但世間的業緣實在太可怕，微薄之自力怎麼能倒轉乾坤呢？於是鄰居的一位太太好心地帶她到神壇問卦，問卦的結果說是她有著「大難之兆」，她不敢相信。有一天，盧碧玉居士將她帶到我家，託我為她看相，因在我未研習佛經前曾學過算命。只能算是玩票性質不是職業性的，既然求上門來，不得不立刻為她排八字，結果明年真的是遭逢死運，但我安慰她說：

「妳不必擔心，佛家並不完全重視命運，因有智者能轉變命運，只有凡夫始終被命運所束縛，只要你明白命運乃由自心所造，修持善業，便能消災轉福。」

她不愧是位有善根與智慧的人，聽完了話立刻明白，而開始實行戒殺放生等善事，並且還利用時間，很用心地研究佛經。

今年（民國六十年）農曆正月初一，我接受了她的邀請到她家誦了三天的地藏經。半年後她已是位慈悲、正直、樂觀、有為的佛弟子。從前積壓在內心的一切苦惱也雲消霧散，一掃而空。她更了悟出「人生如夢」的妙理，認為一切苦樂終究是虛空幻影，唯有尋得佛法真理光明之途，才能真得解脫，安樂自在，她終於扭轉了自己的命運，走向光明理想的大道，可稱得上是位世間福慧雙全的人。

（四）龐坤煌居士住於嘉市民族路四六九號，為一齒科醫師，他的體驗菩薩因緣是從去年（五九年九月間）開始的。那次是為了房屋的問題，和人發生口角；過幾天，對方找上門來揍他，結果鬧到法院起訴，他太太說：

「為了這件不愉快的事，使我非常煩惱，飯吃不下，覺也睡不著，好像害病似的，最後不得不去問神，問的結果是：「你被陰間凶衰的將軍爺纏身，將強牽你入陰間。」見龐太太這樣的愁苦，而且以為將有大難臨頭，惶惶不可終日，我不覺同情，就答應為她誦經。當晚到她家誦金剛經和地藏經各一卷。

經過了幾個月後，再到她家。不料她非常欣慰地說：「您來誦經的那晚，我的精神便感到舒適，很快就安睡了。在法庭辦的案件也圓滿和解了，佛法真是偉大！我已上街買了一座觀音菩薩聖像供在堂前，每天買些鮮花奉養。」我聽了不覺奇異，因這次的誦經僅一次罷了，想不到卻有這樣的靈驗，如此快便能化險為夷。於是我告訴她：

「佛教教人以德報怨，怨仇宜解不宜結。人生如夢，猶如江水東流，不能回頭；世上一切苦樂終究會歸於虛幻；所以，我們不應為一些小事而與人結怨。」她非常喜悅地接受我的話，像是更加深一層堅定的信心。

又過幾個月，她的一位在高中肄業的女兒到佛教會找我，談起她有一位女老師，是輔仁大學畢業，待人和藹仁慈，為學生補習從不收費，不幸的被一位單戀她的五十九歲房客，一時發狂刺殺死亡，她所有的女學生都痛哭不已，尤其這位女老師的端莊、和藹是學生們永遠悼念的，所以便買些鮮花想到墓前追悼。希望我告訴她，在老師墓前說什麼話最為適當，以慰老師在天之靈。我當下回答她最好念「南無阿彌陀佛」聖號。自然可得超生。

她回去告訴所有的女同學，大家同聲齊念「阿彌陀佛」聖號。是晚，我正入睡時，朦朧中見到一位相貌秀麗，臉上略帶憂鬱的女人，進入帳內，那時我急忙大聲地說：「妳是誰？是來做什麼？」說也奇怪，這女人即刻退隱而去。當時我聽到同睡的女兒夢囈道：「媽！您在看什麼？」我立刻想到今天在佛教會碰到的事，這麼快便來找我，必定是要求我為她誦經的。

但，聽說她的祖母亦被刺傷，一家人已遷移他處居住了；無法和她家人談話，只好在我家自燒香向她說道：「妳的苦痛我已得知，現在我專誠為妳誦經，但願妳能超生。」說畢開始誦一次地藏經。經過數天，那位女學生很高興地對我說：「最近，我夢見老師告訴我她沒被人刺死，依舊存著生命，教導學生。」聽了她的話，我明白這位老師已解脫。

（五）楊慶源居士現年三七歲，居於嘉義市忠孝路三八二巷八號，是位老實的公務人員。二年前，有一次外子對我說：「我有位楊同事，本來有五個男孩，不幸至今已連續死去四個兒子，這些孩子先後在二歲、三歲、五歲死亡；夫婦兩人非常傷心，聽說有許多人去勸他們信教，依他們的意思是想信仰佛教，今晚妳最好到他家去慰問他們。」

那天晚上，我尋到他家時，見夫婦兩人正悲傷不已，一看到我說：「我的一個孩子在昨天（四月八日）死亡，今天出葬。過去也死了幾個，每次孩子死前都送入醫院治療，花費了許多金錢還是沒有用，無法挽回生命。」我聽他說今早才出葬，不覺有些恐怖，暗想外子實不該如此心急。我雖未嘗喪失勇氣，但總覺得室內存著陰森的亡魂似的；既然來了，也不好意思告退。便硬著頭皮說：

「這真是太悲慘了！然而如果你們早就信仰了佛教，也許能夠逢凶化吉，不致遭殃也不一定。」接著又舉幾個實例告訴他們。不知不覺談到夜深，就和他們告別回家。隔了幾天再帶他們到佛教會誦讀金剛經。

過後，我第二次拜訪楊先生，他說：「以前有一次我曾夢見母親披頭散髮，衣服破爛地告訴我：『現在所住之房屋已被風吹雨打毀壞殆盡了。』我想大概是意指墳墓久未修理了吧？決定以後和哥哥同去整修；不料，昨晚再夢見母親，和以前完全不同，衣冠非常整潔，而所住的房屋也變成新的，母親說：『現在衣住已沒問題，只是過去所患的病還未治癒。』我在夢中說：『媽媽您不必掛念！我一定會尋藥醫治您的。』佛法真是奇妙，我還未修理墳墓，為何一誦經就轉好了？」

我聽他這麼說，沈思了一回，對他說：「你母親已在佛光普照下安居下來，至於她的病，佛法可以說是最好的藥方，只要您以後能深究妙理，努力實踐，必有莫大感應。」

楊先生臉上充滿了喜悅的光輝。接著他太太又對我說：「昨晚我也夢見已逝二十年的父親，穿件新的西裝，容光十分煥發，很高興地說：『二十年來我被捉進兵營，過著辛苦的日子，昨天突然接到退伍的命令，恢復了我的自由。』」原來佛光也普照到她的父親了。

自此以後，他們專心修持佛法，每月初一、十五日和早餐皆持齋，又另設一座觀音聖像及地藏菩薩聖像禮拜。時光流逝，很快地，楊先生亦皈依了三寶。

不久，他太太有了身孕，我鼓勵他學念地藏經，以備後日他太太生產時能為嬰兒添增福壽；楊先生雖然努力學習，但因文字大多無法勝任，便託我後日代他誦經。

今年（六十年正月一日）楊先生到我家說：「內人已生位男孩，煩您到我家誦經，好嗎？」

我說：「恭喜你了！昨晚我睡到半夜醒來，彷彿發現一位燙過頭髮的女人在我身旁；本以為是自己的女兒，但我的女兒僅是學生，並未燙髮；這一定是和你有緣的人死後無歸處，欲藉誦經之力超生。她一定知道我已答應過你在孩子出生之時必到你家誦經，昨晚她已知道孩子將在今天出生，所以前來催我誦經。」

這時正逢年底，非常忙碌，僅到他家誦「觀音菩薩普門品」「金剛經」「心經」「地藏經」等。剛巧發現他家飼養一群雞和數十隻小鴨，便順問他這些是否他太太的進補品，楊先生回答說是她娘家送來的。

我說：「這些雞大都未長肥，殺了也沒什麼肉，不如暫時飼養起來，待後日逢節時才慢慢殺；生產時期最好不要開殺戒，可以上街買一些其他的營養品給你太太；要知道殺生過多，恐怕會妨礙孩子的健康。」

楊先生聽了非常同意，不但未殺一隻雞，還將它們原本歸還娘家。過了一小段時期，我到他家時，見他太太面色紅潤，一點也不像是產婦的模樣，她的孩子也顯得非常健康。其後，楊先生更虔誠信仰佛教，他的家自此也充滿了喜悅，不再有昔日的陰影了。

（六）這是發生在二年多之前，我到阿里山慈雲寺看守佛寺，一到暑假我的女兒利用假期到山上遊玩。再過幾天，有位師姊也上山來，我想住寺已數月了從未回去，便利用此時下山，讓我的女兒、師姊和素蘭暫時代我看守。

慈雲寺四周為墓地，附近無人居住，每至夜晚山上全部停電。兩天後我回來，發現塌塌米上有一小塊火燒過的痕跡，便問孩子；她說：「夜晚一片漆黑太可怕了，半夜起來上廁所，順將蠟燭點燃，忘了吹熄便又入睡了；過了不久，我聽到許多人大聲吶喊：『著火了！著火了！趕快起來....』當時，我正睏得很，心裡不高興說：『別吵！我要睡覺。』不料，他們的喊聲越發大起來；如此，終到把我吵醒為止，這才發覺將殘的蠟燭正燒到塌塌米上引起火警，於是趕快起來救火。」

我責備她道：「怎麼可以如此大意！這麼多人陪妳同睡還怕什麼？要不是菩薩在無形中叫醒妳，在這深夜裡，誰會曉得來救火呢？」

我聽說數年前在阿里山曾發生過一次大火，燒光了一大片森林、房屋；最後，漫延至慈雲寺下，大家想寺院一定會被燒燬的，沒料到火未燒及寺院便熄滅了。當起火時，阿里山人齊向上帝爺求救，事後，大家也皆認為是上帝爺吹熄的，殊不知此乃諸佛菩薩廣大的神力。這又使我聯想到：世上不少無知的人，沉迷不醒，實在是可悲可嘆的事！

最近聽倫參法師說：山上正欲興建「上帝廟」，已募了數十餘萬的款項。然而慈雲寺呢？它的整修經費一直由玉山管理處處理，本來計劃中要興建一棟宿舍，至今尚缺一些款項未募足。山地人們不明白有了寺院就能法輪常轉，開啟眾生愚昧得見光明。所以我想佛法欲深入眾生心中，大家一定要多發心，多努力才行！

（七）這幾年來，我時常為了聯絡佛事四外奔波，遠至許多家庭，見一般室內大都以供奉「觀世音菩薩」像為主。自從今年以來，我發現有幾戶增奉了地藏菩薩像；而且這些供養者還獲得甚大的福報。現特選盧福居士為代表。

盧福居士居於嘉義市中山路，經營新台灣餅舖，據他太太盧劉桂英居士說，十年前，她先生當了地藏廟爐主後，獲得甚多的感應，於是雕塑一尊金裝的「地藏菩薩」像供奉。

盧居士能有今天成就的事業，雖是基於他本身老實忠厚努力的成果，但極少人知道他們夫婦還存一片至誠之心尊敬諸佛菩薩；像他們能種植善因，所以更能增添善果。

我在佛教會認識他太太已多年了，幾年的接觸，使我對她的為人有幾分敬佩，他雖然不善於口才，卻有溫柔的婦德，尤其可貴的是她才藝兼備，除料理家務外，還幫助丈夫發展事業。生性頗為聰敏，如聞一句名言，即力行實踐。她現有六個男孩，其中兩個已上大學，還有一個名叫盧瑞圖的現讀國中，就是曾為國家增添榮譽揚威世界的七虎少棒小國手。誠可說是財子兼得。

末了，我順便附帶要說的，地藏菩薩是很靈聖的，而塑裝地藏菩薩像供奉，其功德誠然無量，試看「地藏菩薩本願經」裏記載著的十種功德，可深信不疑。哪十種功德呢？就是：

「一、土地豐壤  二、家宅永安  三、先亡生天  四、現存益壽  五、所求遂意  六、無水火災  七、虛耗辟除  八、杜絕惡夢  九、出入神護  十、多遇聖因」

但願大家不要輕忽了如此的功德勝因，大家能夠盡心盡力，多多作出供養的功德，然後就有無量的福慧，無窮的安樂！

祥瑞

地藏菩薩神通力感應錄
作者：心然法師編著
三十五、地藏菩薩神通力感應錄

顧居士

今（八○）年夏九華朝山歸來，百感交集。一日，定中念及在肉身殿前曾一再叩請本尊地藏菩薩摩訶薩加持弟子能心生正念，永不退轉，發揮所長，利益眾生，進而效法本尊所發宏願，救度眾生離苦得樂。因初習禪定至誠渴望能於定中再次瞻仰禮拜本尊地藏菩薩摩訶薩，於隨息時頻頻念「南無本尊地藏王菩薩摩訶薩」的名號，俟隨息順暢後，一邊遙觀九華肉身殿內之地藏分身莊嚴形像，一邊緩緩心誦「南無大悲大願，大聖大慈，本尊地藏菩薩摩訶薩」一遍又一遍猶如繞塔時念地藏名號一般，忽然渾然忘我，一切俱空，連舌舐上顎....之身、口、意盡皆消失，胸口頓有一股狂大的氣流往頭頂門直衝，雖然霎那驚愕，然因口念地藏名號心神篤定，由胸口至頭頂頓呈扇形金光閃閃，恍若置身虛空中神遊一般，讓人樂不思蜀，良久才如夢初醒，又回到現實的世界，聽到兩旁的聲息。不過有了這次奇妙殊勝的經歷後，世間的對待似乎寬容、慈悲、無我多了，希望能常保此間關懷，直至金剛經上所載「無我相、人相、眾生相、壽者相」之空慧波羅蜜境界，進而達於不生不滅之涅槃，方不負本尊地藏菩薩的加持與垂愍。

祥瑞

南无大悲大愿大圣大慈本尊地藏菩萨摩诃萨{:3_115:}