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妙祥法师:在家居士了生死关键

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发表于 2012-8-17 10:03:26 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
本帖最后由 离尘向觉 于 2012-8-17 10:04 编辑

想了生死,首先在持戒上,戒是万德之母。因为它能生长一切善根,一切功德都可以生起,戒是菩提根本,菩提本。所以说,你掌握了戒,你才能有生起菩提,想得菩提没有戒律是不可能的。所以我们在家居士一定从戒上下手,从眼耳鼻舌身意下手,眼睛不看,耳朵不听,嘴不尝,鼻子不嗅,意不去胡思乱想,身不去贪接触,这样把六根看得牢牢的,从这里下工夫,才能了生死。在戒律的基础上,由戒生定,为正定,由戒生出的定力再生出智慧来,这才真正得慧,否则的话我们的定力有时候来自邪定,所以说很可怕的。所以说这个戒律对我们太重要了,和我们生命是一样的。

如果我们,比如上北京,我们有很大的决心,准备了很多的粮食,和勇气,但是你方向弄错了,同样也是达不到目的的,只能越走越远。所以说想找到方向,怎么去找,佛法这么样的神秘,这么样的广阔,不是凡夫猜测所能得到的,我们只能按照佛的戒律去找。你把戒律持好了,方向就找着了,它就铺开了成佛那条道路;你没有这条戒律,没有真正的持戒的精神,这条道你是找不到的,所以说戒律是根本的东西。所以说末法时期,以戒为师。

佛在世也是以戒为师的,为什么说佛也是以戒为师呢?有一个罗汉哪,曾经别人诵戒的时候,他就做一个思维,他说我该断的断了,我该学的学了,再诵戒我就不去了。因为佛法有诵戒,诵戒也是做竭摩、学戒等等事情,就是让戒住世,他说我已经该做的都做了,我就不去了。佛这时候现前,说,你应该去,不光你去,而且应该不允许以神通力去,应该以步行去。几百里地得走去啊,佛说,不单你去,我都去。佛都去,所以说在戒律面前,佛这么严肃的,所以说我们在家学佛想了脱生死,首先在戒律,所以说持戒破戒都能成佛道的。虽然修得不好,但是呢,我敢于种,敢于做,将来总有一天会成佛道的。

我们修行啊,要说难真难,要说容易真容易,只要你敢持戒去修行,肯定能成佛,不持戒,不可能成佛的。所以说我们在家居士,想在哪用功,首先把戒律这个搞好了,由戒你就增加了智慧,有智慧了,有了你就知道怎么用功了。因为戒为师,你有了戒律,就有了师父,师父就是你的智慧了,内外相应,外边也有师父指导你,内你也清楚怎么样用功,所以说这条路你很快就找到了。就象一把香,如果你这个戒定真香烧起来以后,你满屋子都是香气,人也香屋也香,如果你没有这个香,你满屋子都是没有香气的,人也不香,屋也不香,所以说我们一定要持戒,这是我们的关键。所以说想得智慧,想了脱生死,想见佛,必须持戒,佛讲了,你持戒,千里之外就如同我在你身边,如果你不持戒,你就在我身边如同不在。所以说我们佛弟子一定要持戒修行,善恶的知识分别也在戒律,持戒就是善知识,不持戒就不是真正的佛子。

来源:http://tieba.baidu.com/p/1771901306?pn=1
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发表于 2012-8-17 16:55:38 | 只看该作者
持戒才是真修啊!
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