宇宙人生真相

圆明道人

第七章  冤亲债主

   人生病分为三类病。第一类是四大不调的病，由于身体没有适当保养好，引起疾病。比如感冒发烧，上医院治疗就能解决。第二种是冤业病，就是过去生中的冤家找上门来讨债，把我们的身体缠出病来，他们是无形的，肉眼又看不见，到医院也治不好病。医院病人大部分背后都有怨灵牵缠，缕医不愈。这需要通过忏悔、拜忏、广修功德超度他们，一般他们离开之后，病就会自然好转，但有些的确是因为缠的太久，已经变成了真正的病情，在他们离开以后，还是需要到医院治病。有些人认为生病是过去生恶业的果报现前就不去医治，这是错误的，得到医生的治疗和吃药是令病体康复的善缘、助缘、增上缘。现代人被冤亲债主附身的很多，神志失常、胡言乱语，家人受累。可惜又不信不懂佛法，病情严重了就送精神病院去治疗，结果愈治疗愈糟糕。偶尔有一两个患者治愈了，还以为医疗技术的成果，其实哪里知道，是因为冤亲债主债务讨尽离去才得以康复，真是颠倒颠倒。第三类是业障病，是过去生中造的恶业起现行了，这种病必须通过忏悔罪业、积功累德、修行正法、外加医疗为助缘才能重报轻受。

   在今生前世或长久以来，我们与众生有了不同的牵缠和纠葛关系。有的是互为彼此的关心、照顾、帮助而形成了善缘。有的是彼此争执、抢夺、侵犯、伤害、凌辱、杀吃等种种形式而形成了恶缘。这就形成了冤亲债主、历代宗亲的关系。无量劫以来，我们的身、口、意三业，造作了太多的贪嗔痴、杀盗淫等恶业，跟无量无边的众生结了不少怨仇。别的恶业暂且勿论，单是杀生吃肉，就跟他们结下了深厚的怨仇。

   人生在世，会有过去世与今生的冤亲债主找来讨债。有形的债主就是身边的父母、儿女、配偶、亲朋好友、同事伙伴。有善缘，有恶缘。前世结过恶缘的，自然就会业力牵引，互相讨债，彼此折磨，苦不堪言，但又没办法，前世的事情已经忘记，这世却是以亲人的方式相见，不得不承受，不得不在一起煎熬，直至业债还清得以化解，转恶缘为善缘。无形的众生也会前来讨债，我们已经幸运的做了人，但有些过去生的债主还在地府受苦没有轮转，他们会在地府告状准许讨债，持地府发给的讨债牌来到人间。地府有慈悲规定，无形的冤亲债主对于善良之人做讨报，必须先以各种初期症兆做示警。让善良之人事先发觉，做和解业债，而得到消灾解厄。但对于不信因果作恶之人就不做示警，直接下手讨报。因为这些人没有善根，不信佛法，不可能用佛法来化解冤仇，冤亲债主也不会得到佛法的利益，只能直接下手讨债，以解心头之恨。当今世界，人们缺乏因果观念，广造恶业，广泛的杀、吃动物，这些累生累世被害动物的怨灵，执着地附着在人们的身上，伺机报仇，不肯离去，致使人身上充满肉眼看不见的黑气。由于这些怨灵充满仇恨，形成的磁场充满了破坏力，在人体中造成障碍，形成了各种当今医学难以解决的病症，如癌症、白血病、高血压、糖尿病等。由于世界范围内广泛的杀生，导致各种顽疾大量爆发，普遍存在，难以根除。冤亲债主的纠缠是阴阳皆苦的果报，他们被我们伤害杀吃后，灵体附着在我们的身上，时时刻刻影响干扰我们，导致身体不好、运势不好、事业不顺、夫妻不和、吵架争端、子女乖违、精神抑郁、失眠焦虑、甚至于修行的诸多障碍，严重的神志失常，住进精神病院。几乎全部因为冤亲债主得不到超拔而欲索债所引起。真是冤孽缠身，身有病苦，心有烦恼。身上有附体的人很难修行成就，因为附体的这些灵魂，经常会扰乱这个人的心境，有时因附体的灵鬼扰乱而破毁净戒，有时又会错将灵鬼所现之幻境执着为真实，或执着为自己成就了，依此即会走火入魔。

   各种讨报前的预兆有很多，比如：在家占卜抽签变得不灵不准确。偶尔看到黑影、异形、非人间正常的恐怖一幕。债主们会让我们常做恶梦，如梦见自己的祖宗和死去的亲人，这是他们托梦希望我们能够做功德超度他们。到医院检查不出什么病，但自我感觉身体又确实有病，身体虚脱不适，医生没办法治，药物也不起作用。身边的亲属会变得反常、个性大改，言行怪异，无端吵架，家宅不安，家运不顺，感情受挫、家庭破碎、事业失败，事事不如意或发生意外。令人受尽折磨，意志消沉，甚至得忧郁症想自杀。通常无形债主由于一口怨气难消，会慢慢的玩弄折磨人，反正仇人现在是个肉眼凡胎，随便玩玩，玩够了，耍够了，折磨够了，最后才逼向死路以解心头之恨。有些债主因为血海深仇，不愿意和解，也不接受超度，下定决心要报仇的也有，所以结怨容易解怨难啊。有些修行者如果没有超度冤亲债主，会给修行带来很多障碍，导致退失道心。也会在临终往生时成为一种障碍。

   无形的冤亲债主前来索债是因为担心我们修行成功往生西方极乐世界，以后就没有机会索取冤欠了。有些债主看见我们正在修行累积功德，他们就趁机要债，修行人的护法神看见这些债主，会安慰他们，安排他们讨债的先后次序，并且保证修行人的灵体不被冤魂伤害。所以修行人要比那些不信因果的人要幸运的多了，因为有护法神的保护，根本不可能发生被冤魂缠死的状况。对于前世所欠下的杀债血债，如果以生命来偿还，那可不知道要多少世才能够还清。我们仰仗佛法把功德回向给所欠债主们，他们能够得到超生，所欠债务一笔勾销，化敌为友，皆大欢喜。如果把冤亲债主们超度到了极乐世界或天道，很快，他们马上会来帮助我们。先要把自己的家的祖宗、六亲眷属、过去父母师长、冤亲债主超度好，让他们离苦得乐。然后在有钱有力的情况下，帮助身边的人超度他们的冤亲债主。在以后行菩萨道的修行路上，还是要有间断性的超度自己的债主，因为无始劫的债主无量无边，如果因缘巧合，他们正好在鬼道，会陆续的找来讨债。否则，不先还债给自己的债主，而去先帮助没有债务的人，那些债主看着别人超生，自己却还在鬼道受苦，会生气发火并出手相害。我们学了佛，有大慈悲心，有平等心，但他们没有这样的修为境界。如果有，也不会堕落在鬼道了。当我们走运、气旺的时候，他不敢动，潜伏在那里，等到我们运衰的时候，他们就来干扰了。

  不明理的人，不知道解冤释结要从化解冤亲债主内心的仇恨着手，反而利用“大鬼赶小鬼”的打压方式，仗着他们所祭拜的大鬼的力量，去驱赶冤亲债主，强迫他们离开。此举不但成效不彰，还会把冤亲债主给惹毛了，虽然可能暂时屈服于大鬼的势力，暂时离开不来讨债，但等到过阵子因缘又具足时，就会变本加厉来算这笔账。

圆明道人

第八章  超度   
   
    生死是一种业力的转变，因缘的和合。人死后的去向，有三种力量来决定他的上升或下降，(1)随重，随着各自所造的善恶诸业中的最大者，先去受报；(2)随习，随着各自平日最难革除的某种习气，先到同类相引的环境中去投生；(3)随念，随着各自临命终时念头所归，而去受生六道，或生佛国净土。人死后通常有一个中间的转生过程，叫中阴身时期。中阴身者，就是原来的肉身已坏，人已死了，而未来的身体还未形成，还没投胎转生，就在这中间时期，第七末那识---我执，由于执着我这个容貌身形的缘故，于是由意生出一个生成酷似在世时的容貌身形，虚幻缥缈之身，叫中阴身。人身肉体是以地大为主，是沉浊的。而中阴身是以风大为主，是缥缈的。四大微细，非肉眼所能见，它是一种附着于微少气体而存在的灵质，并不是鬼魂。刚死不久，有些中阴身不知自己已经死去，呼唤家人名字、寻求家人帮助、对家人说话，却见家人视若无睹，想尽各种办法，还是不能引起家人的注意，内心甚感悲哀、痛苦。当发现自己没有身影、在镜子里没有反射、在地上留不下足迹时，才终于明白自己已经过世。中阴身的过渡期一般都是四十九天，过了四十九天一般都已经转生了，也有因投身的因缘未成熟而未去转生的。在此期间未转世即化为鬼。其形貌完全相同于其死时相貌。极善之人与极恶之人在命终后立即升天界与堕地狱，没有等待因缘的必要，所以没有中阴身过程。

   家属为亡人超度，乃在为其增德，以减轻罪业，增长福力。有亲属命终后，要精心勤恳的做超度法会以及福德善事资助他，以免他在恶道里受苦。在命终后的四十九日之中，亲友们为亡者做佛事有很大的效果。可以改变他投生的类别，转生善处。如果过了四十九日后再做佛事，假设亡者已经转生到畜生道，虽然不能当下立刻改变他已生的类别，但可以增加他的福份，并且在下一次转生的时候，凭借福德之力，获得转生善道。若福德力殊胜，能使畜生很快寿终获得转世，解脱畜生道并投生善处享受福报。烧纸钱，只有对生到鬼道的先人有些用处。真正对亡者有益的，是替他行善，如诵经、供养三宝、救济社会，并将所修功德回向给他。在这七分功德中，命终之人只得一分，六分功德由行善的眷属自己获得。不要指望以后子女来超度，相信自己是最重要的贵人，活着的时候多积德行善，亲自做些佛事，诵经、拜忏、放焰口、印经、放生、念佛回向等等都是佛事。死后希望子女来做，到时就不是自己所能控制的了。在世若不好好修行，死后靠儿孙超度，实为困难，因为儿孙有的根本不相信因果轮回，还是趁有口气在多行善德较为保险。

   梦是人的业识所现，梦有好多种，有自己意识所现的梦，自己白天遇到的事情，发生的事都进到自己的八识田中，到了晚上睡觉时，就会从八识田中跑出来，变成梦境，这些梦境都是没有逻辑的，乱七八糟，没有任何意义。有一些是因为生活的压力和执着而形成梦境，白天牵挂，晚上睡着了依然在执着。有鬼神所托之梦，做梦梦见祖先和鬼魂，就说明我们的三代宗姻亲、六亲眷属、过去（今）生师长、冤亲债主、七世父母，或者亲属中有过世的，没有得到超度，应该到寺院拜地藏忏、大悲忏、梁皇宝忏等法会超度他们。也可以自己念佛经、佛咒、佛号，放生等种种功德回向他们离苦得乐，超生善道。有的梦是前世或好多世的经历记忆。也有佛菩萨所示之梦，为了引导众生行善修行。还有的梦是魔搞鬼的，他知道我们的心中所想，进入到我们的梦中来误导我们。自然而然做的梦和托梦的感觉完全不一样，当我们被托梦时，在梦境结束的那一刻，我们会立刻醒来，有一种被唤醒的感觉，醒来后特别清醒，没有一般醒来时的倦意。这是菩萨、护法神、祖宗、冤亲债主来托梦给我们信息。至于这个梦境是护法神在指引我们还是冤亲债主在误导我们，那么就要根据自己的实际情况和梦境中的意思，依据正知正见，用自己的智慧来判断。

   有冤亲债主缠身时，这类病要用佛法的超度、诵经、拜忏，解冤释结求得债主原谅，冤亲债主们凭借着我们诵经拜忏的功德，能够脱离地狱道、饿鬼道，超生到善道，根据各自因缘，有的生西方极乐世界，有的升天享福，有的转世为人修行，有的去做畜生还债。以后每隔一段时间，还是要再重新超度冤亲债主，因为过去生冤亲债主无量无边，他们会不断的找来。若所超度的祖宗已经在善道享福，为他们做佛事可以继续增加他们的福报。在做超度法会时尽量要去磕头礼拜，有些亡灵会执着自己的阳世亲人有没有来拜忏。拜忏时要以恭敬心礼请七位或七位以上的清净僧举行法事。

   若经济条件实在是很困难，可以等到寺院有法会时，写牌位参加集体法会。若经济条件优越，可经常礼请法师们做法会，消灾免难，增福增寿。可根据自己心愿而祈求。结婚、生产、禳灾、祛病、祝寿、谋职、开张、交易、建造、安居、行商等等，都可以通过做佛事行善致富。超度法会的功效如何，这要依靠主法者的功力与净化程度。比如：焰口、蒙山、水陆，主法者的道力决定功效。同样做一场佛事，所得的效果因拜忏者诚心的不同而有差异。在拜忏时，跟着师父诵念礼拜，效果更佳。

   在中国的各种忏法仪规，是由许多祖师根据佛经编成的，最盛行的，有梁皇宝忏、三昧水忏、大悲忏、药师忏、净土忏、地藏忏、金刚忏、八十八佛忏、千佛忏、普佛等。我们向佛拜忏，洗刷我们这颗污染罪垢的心，渐渐地将业障、罪障、报障消除。世上有两种人是稀有难得的，一种是从来不行恶法造罪业之人，另一种是知罪即能忏悔改过之人。

   在生时悭贪吝啬，一毛不拔，专占他人的便宜，若死后投生为鬼，便成无福无力的饿鬼。这一类鬼的食量极大，喉管却极细，有了食物也难以果腹，何况由于业报的关系，他们很难见到食物，纵然得到了食物，进口之时却又变成了臭秽的脓血，所以他们常受饿火中烧，烈焰从口而出，故名“焰口”。佛陀慈悲，说了好多神咒，例如：净业障真言，变食真言，开咽喉真言等。凡是依法诵持这些真言神咒之时，被召请前来的饿鬼们，就可仗佛的神通愿力而饱餐一顿，饱餐之后，再为他们宣扬佛法，劝他们皈依佛法僧三宝，为他们传授三昧耶密戒，永脱鬼道的苦恼，这就是放焰口的作用和目的。因此，放焰口对于鬼道来说，等于是无限制的放赈，所以又叫做“施食”。如果超度的亡者亲友并未堕落于饿鬼道中，放焰口就相同于代他们做了放赈济苦的功德。

  念经念佛不要只为自己求身体健康，要为被我们吃过、伤害过的众生多念佛，帮助他们离苦得乐，他们得到了超度，转生了善道，原谅了我们，自然我们会好起来的。念完经咒佛号以后，祈愿回向，愿此功德回向给地藏王菩萨，请菩萨加持后，用来调解XXX与他的冤亲债主之间的恩怨情仇，请菩萨做主，助他们消除业障。愿此诵经功德，回向给弟子累生累世的冤亲债主，历代宗亲，过去生父母师长，祈请南无大慈大悲地藏王菩萨做主，超拔他们，令业障消除，离苦得乐，往生净土。弟子真心求忏悔。回向功德时不可心有怨气，我们曾经害过他们的性命，而他们只是让我们诸事不顺利，身体不舒服，相比之下，我们还有什么资格埋怨他们？因为他们的讨债，我们步入了佛门；因为他们的讨债，我们精进修行了。确切的说，他们不是冤亲债主，他们是我们的恩人啊！真诚的为有仇有怨的亲人、朋友念诵大乘经典、真言、佛号，一定会收到意想不到的和解。常常，我们对业报不满，总是埋怨自己现世的逆境，我们都不曾想到前世造了多少多少的恶业。今世暂时转不过来，不但没有惭愧忏悔、精进修行，却埋怨三宝没有庇护。罪过罪过！

   自体上的罪业也就是造作在自己身心上的业，是可以通过忏悔来减轻或消灭罪业的。而存在于客体上的罪业，也就是他人心中的业，比如杀人偿命、偷盗还债，忏悔能起到一定的作用，但并不是单纯的忏悔就能完全消灭，如果不想在轮回中还债，那么必须通过用道德感化对方、拜忏、做佛事、修功德回向给伤害过的众生，以此还债、转化、消业。

   不要天真的以为自己不做坏事就没有罪业。试问，当我们吃饭时，每天我们伤害了多少众生？当我们看见漂亮的异性时，这一辈子产生过多少的邪淫念头？当我们与别人产生利益纠纷时，我们心中的愤怒之火无明燃烧，此时此刻，我们都说了些什么？我们都做了些什么？为了生存，我们损害了别人多少的利益？可知，我们一切时中起心动念，无不是罪，无不是业。快快忏悔吧！忏悔像法水一样，可以洗净我们的罪业；忏悔像药草一样，可以医治我们的烦恼百病；忏悔像明灯一样，可以照破我们的无明黑暗；忏悔像城墙一样，可以摄护我们的身心六根。在平日的修行中，我们对自己的良心忏悔，对我们所亏欠的人忏悔，当着众人的面前忏悔。也应时常在佛前忏悔每日所犯意念过错。对佛生起清净的信心，内在生起高度的惭愧心，然后至诚恳切的忏悔，拜八十八佛大忏悔文，确认自己行为的错误，痛改前非。不要等到厄运降临时，才懊恼自己的种种错误；不要等到病魔缠身时，才后悔自己的荒唐无度；不要等到经济拮据的关头，才正视自己的挥霍浪费；不要到了山穷水尽、四面楚歌的地步，才想到要忏悔自己的罪业。有些人明知是错，故意犯错，事后忏悔求得如来救济，这种做法是极大的错误，佛陀虽很慈悲，但亦难解脱罪责。
  

圆明道人

第九章  孝道  

   天地有盖载之恩，日月有照临之恩，国王有水土之恩，爷娘有养育之恩。现在的人不但不孝顺父母，甚至还想着父母死后继承财产，既然经常惦记着父母的遗产有多少，那么是否也经常惦记着父母什么时候死？

   世上兄弟相处，很多感情不和睦的原因来自听信妇人的言语所致。贤惠妇人能使六亲和睦，恶妇会破坏六亲关系，贤妇让丈夫显贵，恶妇让丈夫败落。儿辈千言万语，我们都听不厌烦，父母一开口，我们便说他们多管闲事唠叨没完。其实不是管闲事，是双亲真心关心我们。走到超级市场，买这买那，很少听说是买来孝敬父母的，大多都说是要买给孩子的。孩子尿便脏臭我们心里无厌无烦，年老双亲涕泪痰唾零落，我们为何要有瞋嫌之意？在我们初生之时，一刻也离不开的是谁？在我们成长的道路上，供给我们衣食的是谁？为何因为娶了妻室，房中添了恩爱而与父母间隔一层？为何不用疼爱儿女的心肠来疼爱父母呢？父母在年轻时已为我们熬垮了筋骨。我们的身躯是父母给的，就算割大腿上的肉来孝敬，那也还是父母给予的。人没有了父母，生日时应当倍感悲痛，怎么忍心置办酒席卡拉OK饮酒作乐？

  父母为了养育我们长大，杀生给我们吃，欠下杀债；为了养护我们，不惜造作恶业。我们小时候印象中美丽的母亲，一辈子的操劳，现在一头的白发，一脸的皱纹。父母舍不得吃舍不得穿，还不是为了攒点钱，以后能让我们有钱娶媳妇。为什么妈妈每次最爱吃的仅仅是鱼头？父母像一个佣人般的为我们做饭、洗衣、檫地板，辛辛苦苦把我们伺候养大，应该是养老休息的时候了，可父母说什么？爸爸妈妈说：以后等你们有了孩子，还要给你们带孩子。而我们成家以后忙碌事业，一年里有过多少时间陪过父母？

   世人为了赚钱，饲养六畜，三餐水食、清洗消毒、兽医诊治，一切服务尽心周到。反过来问问自己，对父母有没有如此耐心服侍？三餐饮食是否按时款待？身体不适是否及时诊治？

  别忘了母亲临产时所受的穿心痛苦，别忘了父母对我们悉心的照顾和无微不至的关爱，别忘了父母对我们永远的疼惜慈爱与牵肠挂肚。当我们为了谋生，人在异乡，可怜的家中两老，望穿秋水，忆念着爱儿早日归来。特别是遇到了不幸，如被人诱拐、逃到异地、背叛父母、离家舍眷、远离家乡、一去不回，断绝音信，全无消息，以至于家中两老牵肠挂肚，一刻都不能安下心来，日夜怨叹啼泣，整日以泪洗面，眼睛因哭久了而变得视线昏沉，以至于哭瞎了，或者因为悲伤过度，气塞成病，或者因为想念子女过度，以至于衰弱到死，就是做了鬼魂，也想永远抱着爱儿，不能割舍。

   母亲怀胎十个月，亦如重担在身上，坐不稳来睡不安，肚内疼痛实可怜，儿落地时娘落胆，娘命如到鬼门关。生君娘受苦，何不早思量，血流遍满地，好似宰猪羊。痛楚抽干脉，呻吟辙四邻。十月怀胎娘幸苦，三年乳母硬慇情，白昼为儿受苦难，夜晚怕儿受风寒，枕头就是娘手腕，抱儿难以把身翻，脚凉将来按身上，手冷便将怀内藏，夜间睡到湿了被，叫娘身上冷如霜，左边湿了抱右边，右边湿了抱左边，若还两边都湿透，轻轻抱儿放胸膛，或屎或尿把身染，屎污被褥尿湿毯，每夜五更难合眼，娘睡湿处儿睡干，倘若疾病请医看，情愿替儿把命担。一日吃娘三肚奶，三日吃娘九肚浆，口口吃娘身上血，如今年老面皮黄。行走步步用手牵，你看养儿难不难，父母恩情有万千，万分难报一二三。养得孩儿方长大，反将恶语骂爹娘，在堂父母不敬重，问你身从何处来？只有父母痛儿女，哪有儿女痛爹娘，孩儿出门先嘱咐，嘱咐孩儿早早归，一怕虎狼并恶兽，二怕路上被人欺，黄昏等到一更后，一更等到二更时，忽然等到孩儿归，未曾叫娘先叫妻。先读千字文一部，后读孝经十八章，读得诗书知礼仪，方才孝顺爹和娘，父母不亲谁是亲，不敬父母敬何人，父母在堂不敬重，死后何须哭鬼神。孝顺必生孝顺子，忤逆还生忤逆儿，不信但看檐前水，点点滴滴不差移。

   父母一天比一天衰老，我们应急急做出报亲的孝道来。儿子将父母扛在左右双肩上转绕大地承侍，也难以报答父母之恩，只有使父母趋入正法，则能回报恩德。

   中国传统的美德：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻为八德。供养父母的功德与供养一生补处菩萨功德相等。

   凡是在世不孝或杀生繁多的恶魂，经过地狱苦刑后，还要被打死为聻，聻是鬼死后的称呼，这时就改头换面投生畜生道去了。在畜生道要经过百次千次万次的生死受苦的劫难，才能受苦期满。

   自杀是大不孝，父母和国家的培养多么的不容易，白白享用社会的物质，这些恩德还没有去回报，却糊涂到去自杀，有没有想过父母的感受？还得麻烦别人来验尸、处理。自杀的鬼魂，每隔七天，原来临死时的一切痛苦情景再次出现。并且不许接受羹饭、纸帛等祭品的祭拜。而且中阴身不能投胎，除非找替身。受完自杀报后，还要去各大小地狱里受刑。直到业尽，才可以放出去投胎。

  世人若是不守家规，违法乱纪、做诸恶行，其祖宗也要受到牵连。我们的肉身是由父母的身体而来的，他们的身体又源自我们之祖辈，所以我们与祖上历代的血脉有着直接的关联。如果我们能利用自己的身体行善的话，血缘祖上也能蒙受阴德。
  

圆明道人

第十章  邪淫  
   如今的社会淫风汹涌，愚痴颠倒的邪淫者把翻墙钻洞的偷情当做美事，把宿娼嫖妓的丑事夸为风流，甚至还在自己的妻室儿女面前谈论邪淫之事而不知忌讳。那邪淫的心啊，看见异性就想要，恨不得和全世界的异性玩一把。

   新鲜感、难得感、神秘感、得不到的最好，得到后又厌离，这些都只是心里的感觉而已，都是我们的贪心和分别心在作祟。事实上没有什么新鲜、神秘可得到的，得到的也只是心里片刻间短暂的感觉，过后又留下什么？眼睛别老睁那么大！其实强作妖艳的美不过是一张皮迷惑而已，若揭掉这张皮，里面的肉和这张皮恐怕谁都不愿意摸。因为里面没有一样是干净的，脓血淋漓、涕泪痰涎、骷髅骨节、耳垢鼻屎、骨肉纵横、臭秽腥臊，还有身体中的“饭桶”和“粪桶”，那肠胃里消腐了的宿食，肠道屎尿、不堪见闻。纵然是倾国倾城的绝世佳人，薄皮里面的东西又有什么不一样？千娇百媚的绝世佳人，纵然胭脂红粉香水沐体，排泄出来的肮脏恶臭粪便又有何不同？犹如一座流动的厕所。如果有一张精美的大皮口袋，里面装满了粪便，即使扎紧了袋口，相信没有一个人愿意扛在肩膀上。拥抱美女，无非也是搂着芙蓉粉面、红妆华衣的活粪桶罢了。如果人体的皮肤是透明的，俊美面容只是带肉骷髅；姣好身躯，不过是缠筋骼骸。薄皮包裹脓血屎尿，九孔常出不净秽物。花瓶盛粪，蒙衣漏厕，岂值贪恋？

   当我们看到美女时，为什么一定要详细观看，心里乱起淫念，内心开始动摇，无法消除，叹息只欠无缘凑合而已。但是当别人老是色咪咪的盯着自己的妻子、女儿、姐姐、妹妹时，为什么必定会气愤发怒？当我们要淫乱他人的妻女时，应该想想，假如我的妻室被他人所淫，枕畔调笑、男欢女爱、此时此景，必定一刻不能忍受。将心比心，何至于淫乱别人的妻女还自鸣得意呢？自己的女儿，就想要贞洁，而人家的女儿，就可以破坏她的贞洁吗？自己的妻子，就想要她保有节操，而人家的妻子，难道就可以丧失她的节操吗？真不应该这样自私啊！我们见到容貌艳丽年长的女人，应该要视如姑母，年幼的要视如儿女，年纪相仿的要视如姐妹。如果掀开一名名妓的帐幕，发现原来是自己的妹妹或亲人，这时你心中的一片淫意是否会马上消失呢？

  不要因为见到了美色，而生起欲望、贪爱、渴求、思念以至于心不能忘怀、意不能平静；不要以为有女人无心的看了一眼，就以为是多情的盼顾；不要认为路上与美女的偶然相逢，便是艳福奇遇；不要为了贪图短暂的快乐，来世却失去了宝贵的人身。应该远离色害如射箭一样的快速。如果时时用因果报应来提醒自己，看到邪淫的场面心怀畏惧，那么安乐淫意的心就自然不会生起来了。我们的每一个念头都要心存济人利物，只要一不小心就会造下罪业。俗情都是从微小处升起，有如一星点的火苗，足以烧毁万里的遍野。引起大爆炸的原因，通常只是一个小小的火花。事情都是由渐而起，由少积多，由小累大，所以有智慧的人理当远避嫌疑的发生，熄灭欲火、收拾芳心、消除起念，以防微杜渐。须知，今世的女人，就是因为在前生，多迷昧贪恋美色而不知修行，所以今世变成了女人之体。女人太苦，要想在来世转为男体，必须通过修行功德。

   要知道，越是美貌的女子，越如同披着漂亮外衣的伤人虎狼。人的寿命主要在于精气，如同灯有油，鱼有水，油干灯灭，水干鱼死，无奈愚人迷恋美色当做欢乐，如同进入了毒蛇的口，搂抱着抹了胭脂的吃人老虎，深陷无底欲海的漩涡之中，把有限的精气，供给无穷的花柳，耗尽体力作乐，淫荡自焚，哪知一旦精力衰减命也难保。男人是女人所生，也由女人所克死，故说，生我之门，死我之户啊！几个苏醒几个悟？营养和运动是延长寿命的助缘，而不是真正的原因。到了年老时身体健壮，只有在壮年时节欲。诱人的爱欲享乐，只是一种被掩饰了的苦。如同饮用盐水只会越喝越口渴，越享受贪欲越增上，永远也无法满足。就如把毒药暗地里放入美味佳肴中，令贪图口腹滋味者不知不觉的中毒身亡。原来粉白黛绿、美丽红妆，尽皆迷人耳目，杀人利刀。世间人人皆怕鬼，不怕家中粉妆鬼，钩人神魂摄人魄；世间人人都怕虎，不怕同床胭脂虎，吃人骨髓自然枯；世间人人都怕蛇，不怕怀中缠人蛇，吸人血气死无差；世间人人都怕贼，不怕夜来盗阳贼，盗人精血自然绝。只图片时多快乐，不知百骸骨髓枯，银钱人人多吝惜，不晓吝惜精力身，不爱自身骨髓液，反爱淫色斗生死。

   编写拍摄黄色书籍电影罪恶深重，印刷淫书，赚钱有限，造孽无涯。使观看之人心神荡漾、欲火中烧，淫意泛滥，不少人因此患上梦遗、滑精、脱阳等虚衰病症。更有些难以克制而做出淫奔偷情、丧德灭伦的恶行。因此，守节的寡妇失去了节操，守身之德，毁失殆尽；纯洁的少女丧失贞节、瓦破难圆、遗羞终生；俊秀的少年发生了手淫恶习，凿破了血气未足的天真之身，枯竭了尚未成熟的精髓，以至于渐渐成疾无法医治，甚至夭亡。近几年来，男女恋爱年龄越来越小，血气未稳，筋骨未坚，婚前同居好比用刀斧砍伐刚刚发出的新芽，要不了几年，精血亏损，元精枯竭，萎靡不振，殊不知钱财败光了要穷，精气耗尽了要亡的啊！一旦精髓枯竭，水干火盛，一切药物失去作用，外貌看似像人，其名列入鬼册。男女各有配偶，这是天定的伦理，如果乱了，便与禽兽无二。女人一生大事，重于清白二字，如若失节，丑行败露，四处远播，无人不知，供人传笑，羞辱了她的父母兄妹、子女孙媳。即便是亲戚，也觉得无有脸面，满家耻挂眉额、痛缠心骨，夫妻之间断绝一世恩情。如若引狼入室怀了别人的孩子，就更乱了自己的宗嗣，来历不清不白，传为饭后笑柄。使他丈夫脸面丢尽抬不起头，这个女子也从此在这家中人皆唾弃忍辱偷生。甚至还会发生丈夫怒杀其妻，毒死其子；追寻淫贼，杀奸报仇；或女子悲愤郁结，身心致病；羞愤难当，自尽身亡。短暂片刻的欢娱化为无尽痛苦的火坑。女子一般感情大于理智，受到奸人引诱，因一时无知单纯爱慕之心而轻率地以身相许，一朝被诱奸抛弃，从此堕落，实在叫人寒心。淫乱别人的妻女，不论在今世后世，自己的妻女也必定被他人所淫。因此，若犯邪淫，等于是拿自己的妻女去还债，用自己的妻女被人奸淫，作为自己享受淫乱的代价筹码，试问天下，有愿意这样的人吗？玷污别人的名声，即使自己鸿运当头，暂时得不到报应，但不要忘了自己的子孙未必走鸿运，父债子还，灾难会发生在自己的子孙身上，或被上天削减他们的福报和寿命，丧尽命中本该有的荣华富贵。命中本该富贵尊荣，因而贫困潦倒终生；命中本是寿山福海，却遭外伤内病夭亡；妻女原是贞良贤淑，却成他人淫玩伴侣。祖先相传的血脉，因有不肖子孙的淫恶，致使福份削尽，从此断绝后嗣，断了祖先的香火，致让阴间的祖先当作馁鬼，无人祭奠，害祖含羞于地府，因犯邪淫而累及祖先，岂能令祖先不恨呢？还有，在没办法把贪恋的异性勾引到手时，看到对方情侣相拥，便会生出嫉妒心、占有心、幻想心、嗔恨心、杀害心，阴谋诡计、夺人所爱，种种恶业从此而生，种种善心从此而灭。并且时时带着惧怕丑行败露的心理面对妻子。感染了性病、肝炎等传染病又传播给妻室。邪淫如沉湎于吸毒一般无法自拔，为了满足贪欲做出偷盗等恶行。寡妇守节，连鬼神都会对她钦佩尊敬，若是破坏了她苦守的节操，那么她本身和家人都会感到没脸见人，而她死去的丈夫，在九泉之下尤其是感到痛恨啊！制造、宣传、翻印、贩卖淫书影片者，罪入无间地狱，并牵连其子孙沦落为下贱之人。当邪淫的欲火在心中升起的时候，就是心中地狱火焰种下因果的时候，感召未来铜柱火墙地狱的苦境。邪淫之事，即是以短暂时光，造弥天罪恶。唉！邪淫心的祸害，说也说不完。

圆明道人

    《水浒传》的作者施耐庵，书中写了许多助长邪淫、偷盗、杀生的情节。结果，施耐庵的儿子、孙子、曾孙，生下来全部是哑巴。王实甫写的《西厢记》，描写男女偷情私会的情形，导致许多人见了就起邪思淫念。结果，书还没完成，作者自己无法克制，嚼舌而死。

   《金瓶梅》一书刊行后，其作者笑笑生的子孙三代都是哑巴，而且后代都不成材，平庸低贱，五世后绝嗣。唐朝诗人元稹，见表妹崔莺莺长得绝世貌美，想娶她为妻，却求婚遭拒。竟然愤而写《会真记》，虚构他表妹和人偷情唱和，毁谤他表妹的名节，致使崔莺莺蒙垢千秋，而且又导致后世的读者，学习偷情私会。结果，元稹死时痛苦万分，而且死后尸体惨遭雷电焚烧的报应。

   《厚黑学》的作者李宗吾，最喜好反驳前人及圣贤的言论，诡辩是非，造出逆理背道的惊人之论以博取声望名利。生平以“厚黑教主”自居，他对史书断章取义、诽谤圣贤、宣扬无因果论，颠覆伦理道德，厚黑即为人要脸厚心黑，这样才能成大事，这种遗毒如今依然在影响着今天的人们。走入任何一家书店都可以看到《厚黑学》，而且今天不少从政经商者将“厚黑”作为处世宝典，给社会带来巨大灾难。但是因缘果报丝毫不爽，李宗吾的一生恰是因果的写照，中年丧二子，晚年中风而死，死后遭掘坟开棺，遗骨抛弃。正所谓“积不善之家，必有余殃。”生平之报只是花报，其果报，大家可想而知。

   如今的社会淫风甚烈，色情场所遍满各地，面对这个花花世界，如果自己的心把持得定，则幸福快乐的天堂转眼登名；如果把持不住，则万劫难出的恐怖地狱立即注册。短暂的快乐换来了遥遥无期的痛苦。当邪缘凑临时，要有斩钉截铁之气势，毅然立定脚跟；急思，身旁鬼神怒目切齿见我一举一动；头上三台明察秋毫看我一言一行。若一念失守，子孙之富贵福禄在此断送；阎王之严惩簿上由此具名。邪淫者命终后堕抱柱地狱，身抱火柱，惨受炮烙煎烤，血肉焦糊，成灰成烬，随后业风一吹，恢复原样，重扑火柱，周而复始，犹如飞蛾扑火，受刑罪人明知凄惨苦痛，但却情不自禁身不由己，直至所造淫业受苦消尽，即便此罪消尽，还有其他罪业，转生其他地狱一一受罪，直至罪业消尽，再投身畜生报，纵然得到人身，也是贫贱多病短命，以及配偶不贞洁的余报。片刻的欢娱有限，多生多世的罪业恶报无穷。犯邪淫嫖娼、渔猎女色者果报已如此惨烈，如若侵犯处女、寡妇、婢女、仆妇、乳娘、贫妇、尼僧、同性恋，其罪业加倍累积。

   身去实行淫欲念，这是身业的不清净；口头讲淫话，这是口业的不清净；心里总想着那些淫欲事，这是意业的不清净。相对来说，最难消除的就是人的意淫，意淫是由扎根于人的意识中的淫念产生的，意淫则精气外泄，长此以往也会肾虚。

   书写印制诲淫的书籍，污染人心，坏了人的心术，这种人死后必定堕入无间地狱。当年所画的黄色图片、书籍、影片，以及辗转翻印的图片、书籍、影片完全消失毁灭净尽后，和因为看了他写的淫书而作恶的人，罪报也都受尽并且改正心术后，才能出离最苦的阿鼻地狱，再到其他地狱受苦。

   有些好色之人略知三世因果，言其前世欠花债，今世来讨还，此非前世因所致，所谓前世的因乃是无意之中，如是存心不良，这是在造新业，来世结恶果。纵有相欠，如能不讨，功德无量。

   男子犯了手淫，必致阳痿精漏，面色苍白，形容憔悴，四肢乏力，时发眩晕，神经衰弱，缺乏记忆，食欲不振。我们这个空间里有好多吸精鬼，他们每时每刻都守在爱手淫人的身边，等待着时机，手淫者因犯邪淫，故一切护法神不再护卫。每当手淫者兴奋过后所遗留下来的精，那就是吸精鬼们最宝贵的食物了，吸精鬼最爱那种腥臭味了。精气神可是人的三宝啊！难道就这样随便的“布施”给了魔鬼？女子犯了手淫，容易使子宫脱落，发生阴门炎，处女膜破裂，月经兼白带下，头痛腰酸，四肢乏力，皮肤苍白，婚后不易受孕或容易流产。如果一个女人和三个男人交合，有句古话：三精成一毒，专伤不洁女。就是三个男人的精液混在一起，就是一种极其毒性非常严重的毒药，专门伤害那些在男女关系上不清净、不干净的女人。伤到什么程度？这种女人会得一种病，就是子宫颈癌。这在现代科学都有印证，在美国的一个监狱里面，医生去做调查发现，从事妓女工作的女性所得的子宫颈癌的比率，比其它职业的女性要高五倍。
   邪淫的人，善神会远离，而恶鬼、啖精气鬼、邪魔却非常喜欢亲近，带来衰运。邪淫一次，吸精气鬼就来一次，经常邪淫的人，那些吸精气鬼就在邪淫者家里定居了。始终跟着邪淫者专门吸精气。邪淫还会折损我们现世的福报，命中的功名、钱财、名望、寿数会被夺走或消减。人无邪念则无邪气，人遇精怪骚扰很多都是因为邪思邪欲而引来，一旦缠上，引发人的淫欲，使人精气耗散、阳气衰微、淫欲炽盛、精神失常、自毁命宝，内损精气神，外损福禄寿，当令禁绝。

   男子和女子同床邪淫之时，那些妖魔就伏在背上舔其血肉，或在旁边吸食精气，邪男邪女晕晕沉沉，浑然不知，沉浸于爱欲之中，好像吃了迷药一样，耗尽体力。妖魔精怪要是得了人的精气神三宝，他们的神通、道行就会增长。那些色情的游戏，实际上是魔眷属借助人身所造出来的，人一玩这些游戏，身上的精气神就会漏，妖魔精怪就马上来夺取人的精气神。末法时期，魔男魔女，日渐增多，魔子魔孙们都很喜欢寻找心术不正的，心中有欲望的人，控制这些人，引诱他们堕落，发展成魔王的子民。魔女喜欢吸食男子的精血，来滋补自己，越纯净越喜欢，所有魔女最喜欢引诱有精神信仰的人，如佛教徒，修行人，基督教徒等等，这些人的血液比那些平时就很堕落的人要干净滋补。有时，妖魔会直接化现美女身，引诱迷惑贪淫的人，和他盛行贪欲，吸尽他的精气，使人肝脑枯干，精血消竭，以滋养修炼妖魔之躯。有的人自认为自已有艳遇，自鸣得意之时，却不知，艳遇女子多是妖魔附体，最终要丢失性命。而所造恶业，自有神明记录，丝毫不差，死后受报时，追悔莫及也。

    现在的报刊杂志、电视媒体、互联网络，随处可以见到增长人们邪淫的画面，播放的剧情都是增长人们的贪嗔痴。尤其对青少年的身心健康产生负面作用。同样亦是造无边罪过。女性出卖美色，迎新送旧，万人枕用，任人糟蹋，藏污纳垢，还使人精气枯竭，家财耗损，夫妻离异，造无边罪过。邪淫一事，因贪片刻之欢，以致害人又害己，所以善人不二色，常视老者如母，长者如姐，少者如妹，幼者如女。终身不犯，常获善庆。

   邪淫的人马上忏悔，悬崖勒马，洗心革面，永不再犯，浪子回头金不换，亡羊补牢犹未晚，读诵、书写、印送经典和善书，多做布施，多修功德，看见邪淫类的书和影碟立刻销毁，多多劝人戒除邪淫。

   在美色与歌舞表演的热闹场合里，有一个人被一个杀手从背后拿刀押着，要求捧着一碗满满的油，走过这个人群。期间，只要稍有一点点油，从碗溢出，就会立即被杀而没命。在这种情形下，被胁迫的人，定非常专心一意的注意着碗，谨慎走着路，不再会被热闹的歌舞表演所吸引。所以当人遇到邪淫的场面，只要想到地狱苦报，定能做到克制自己的行为。

圆明道人

    男婚女嫁，天伦所许，夫妻房事，乐不可极，欲不可纵，不知节制，伤身害命。凡过度之性欲，能使脑力衰弱，消化不良，筋肉无力，脏腑脆薄。有病者难于复元，无病者速其衰老。男精女液是人体的精华，精疲而力尽，漏去的是生命，请珍惜有限的精血，把生命和精力，贡献社会国家，做一番有益人生之事吧！

   在家居士若对自己的妻室已感厌足，自然不会贪求别人的妻室。终生不二色，合法夫妻以外，皆是邪淫。配偶之间也有邪淫状况，不可犯戒。比如：非时而淫，如白天、经期、孕期、疾病中。非处而淫，如房室以外的其他地方。非道而淫，如生殖器之外的其他内体局部。非量而淫，如不问老幼强弱，为过量之房事。

   五更半夜身中阳气初生，行一次当百次，不可行，身体有病不可行房，醉酒饭饱，长途跋涉，过度劳累，虚痨症，大风大雨，大冷大热，空腹过饥，欲小便之前不可行房，易生疾病，久而久之，病后难医。世人房事后还没到七天又泄精，未能遵守六经七天来去一周的规律，经气不能复元，如此一伤再伤，内受亏损，致使百病丛生。若想身体健康延长寿命，要制定如下节欲保身的规定：二十岁时应当七天一次为准，三十岁时十四天一次，四十岁时二十八天一次，五十岁时四十五天一次，六十岁时天癸已绝，赶紧断色欲、绝房事、固精髓。以上限制日期专指春秋二季。若是大冷大热的夏冬二季，最好以断欲为主。如若不然，二十岁时或可十四天一次，三十岁时或可二十八天一次，四十岁时或可四十五天一次，到了五十岁，夏天或可六十天一次，冬天谨慎守护，不使走泄。有些下等保养法的夫妻每三五夜行房一次，如此身体必成亏伤，加速衰老。至于下等再下等的夫妻，每夜行房一次，或一夜两次，这是亡命之徒的做法，拿生命做赌注。欲得长生道，必服独睡丸。

   烈风雷雨、虹现地动、天地晦暝、日月薄蚀、棺材旁、寺庙旁、神像旁、佛像或圣人的塑像画像旁边、经书旁、祠堂旁、炉灶旁、佩戴加持品、山林郊外、海边江河、汽车上、道路旁、大众集会之处、僧众附近、持斋、祭祀、白天、日光、月光、明亮灯火、生日、受持斋戒日、农历初一以及先夜、农历十五以及先夜、佛菩萨纪念日、经期、怀孕妊娠期、产后百日内、病期、守灵期、伤心忧愁时、使用淫具、一夜数次、未婚嫁之童男童女、婚前同居、婚外恋情、婚外通奸、包二奶、一夜情、卖淫嫖娼、口交、肛交、意淫、手淫、看色情物品、把自己的配偶想象为他人、意想于他人之妻、睡眠或醒时被逼淫、同性恋、对变性人、对尸体、对动物、对出家人、对七代以内的亲属、未成年的少男少女、服用性药。这些都属于邪淫的范围。

   夫妇同房之时，千万别给小孩喂奶，若吃了淫乳，长大后一定生性淫邪，切需戒忌。若身上佩戴佛像、经咒，在行不净之前，要摘下来放到其他房间或包装盒内。在受持斋戒期间，最好住在寺院里。现今之善男信女及在家居士，多以佛像、观音像挂件为护身符，不仅不带在衣服外，还紧贴皮肤，进厕所也不摘，洗澡也不摘，这样真是亵渎不恭。

   众生生命旺盛之时，贪恋色欲，憍慢放逸，恣肆于感官之欲乐。今生对性爱深生贪着，又在阿赖耶识中埋藏下了新的爱欲种子，死后再转生，必然会生于欲界再求偶再恋爱生子。因为众生互相贪爱美色的念头不能断除，经历了百千万劫，还是在六道轮回中缠缚。若想修行有所成就，就必须要断除淫欲。淫欲是生死轮回的根本，若不能断除淫欲，则出不了轮回。若究竟来说，要从内心中断除淫欲之念，只有身心都已断尽淫欲之念，才能称为断淫。在此魔强法弱的时代，不少魔众混入佛教冒充为佛教徒，诳称为善知识，公开赞叹男女欲乐为双修，令无知的众生堕落爱欲邪见深坑，失却菩提大道的正路。就算这些人放光动地，有大神通，若他提倡贪心、淫欲、吃肉、破戒，这种人都是魔王转世，不足一信。淫心不除，尘不可出。若不断淫及杀生，出三界者，无有是处。

   若丈夫欲求房事，而妻子却严守清净梵行，不与其随缘行夫妻生活，而亦招丈夫之反感、嗔恨，甚至进而谤佛、谤法、谤僧。也不可因禁欲的缘故，导致另一方婚外情，而使家庭破裂。故学佛居士不要轻易分房而睡，如能征得对方同意，那自然是皆大欢喜。纵使夫妻房事无法立刻断绝，也要开始渐渐生起厌离心。在家居士不论如何，50岁以后，就要开始断除淫心。渐渐的把夫妻之间的爱情升华成慈悲，化俗情为道情。人生，这么多的苦难都熬过来了，难道这么一点点淫欲熬不过吗？看着配偶那张逐渐衰老的脸，难道不是在告诉我们：“都老成这样了，还放不下吗?”若实在是放不下，可以如是观想，观想自己的配偶前世做过你内心中最恐惧的小动物。观想这种小动物的形象时常在他身上影现，这样的话，心中的淫念欲望很快就熄灭了。有些人家里饲养宠物小狗，本应善待动物，但不要太执着太宠爱，以免来世因为这股执着的恩情而结为夫妻。

   过去生曾为自己的仇人，等到改头换面再来做人时，如今反而成为了自己的儿女。过去生曾为自己的母亲，等到改头换面再来做人时，如今反而成为了自己的妻妇。过去生曾为自己的父亲，等到改头换面再来做人时，如今反而成为了自己的丈夫。如此在轮回中彼此调换着不同的身份。幸好我们现在没有宿命通，如有宿命通而知道这些颠倒的事实，那不论是个怎样的人，都会感到无限羞耻。菩萨用天眼观察，一切女人在无量劫以来都做过父母，怎么可以和过去生的父母行淫？敬请常念南无观世音菩萨圣号，祈求菩萨加被远离淫欲。

   情欲是不清净的，情欲是束缚，情欲是黑暗，情欲是暂时的欲乐，情欲是痛苦的，情欲是靠不住的，情欲是多变化的，情欲是轮回的，情欲是自私的，情欲是污染的，情欲是占有的，情欲是美中不足的，情欲是无常的，情欲是幻化不实际的，情欲的缺陷数不尽，说不完，可惜众生没有智慧透视情欲的真相，因此对情欲充满了好奇心，产生强烈的迷惑好感，就想去尝试它，结果粘住了情欲而不能自拔。众生为了情欲，因而造了无量的业障，自食其果，如人挖陷阱，不料自陷其阱。

   三界轮回淫为本，六道往返爱为基。你爱我的心，我贪你的色，恩情相遇，誓不两离，以此因缘，必定要永缠永缚不已。如果淫心不除，根本就不能出离尘劳之累。贪欲就像喝盐水，越喝越口渴；情欲就像鸦片，抽了一口还要一口，生生世世互相贪着。纵然经历了百千劫，仍然常在缠缚中。淫欲是无量劫以来的生死根本，在我们的八识田中根深蒂固，世人迷失了净性，所以产生淫欲，除去淫欲就见到净性，清净之性是我们的本来面目，因此，淫心可以除。有情来下种，因地果还生；无情即无种，无性亦无生。

   藏地佛教有男女双修，双修的男女两个人都必须有很高的成就，不只是其中一个有。双修的要求很高，有经论上说，修行人必须眼睛闭上时，树上的果子会落下来，睁开时，果子又会长上去。有这样的定力的时候才可以双修。事实上，真正的上师、活佛是不会这样要求一个凡夫女子和他双修的。更不可能到汉地来找一个普通的凡人做佛母、空行母。所以应警惕利用双修骗色的骗子。

圆明道人

第十一章   婚姻家庭  
  千万不要因失恋去寻短见，既然他不爱你了，说明他是一个不值得爱的人，为了不值得爱的人而寻短见是毫无意义的。如果用这种牺牲精神去干事业，何愁不成功？与其用泪水悔恨昨天，不如用汗水拼搏今天。一个人连杀死自己的勇气都有了，怎么会没有面对痛苦的勇气？有勇气自杀为什么没有勇气活下去呢？自杀不能解决问题，自杀是更多问题的开始。

   失恋的人其实不用难过，真正难过的应该是他，因为你只是失去了一个不爱你的人，而他呢？却失去了一个爱他的人。思念回味只会让心中的苦闷与烦恼不断的增加，为什么不是想办法把烦恼去除，而是在心中不断的增加烦恼呢？哭泣，不能减少昨日的哀伤，只会消除明天的力量。一直悔恨过去的不幸，只会招致更多的不幸。如果不幸的事已经发生，那么再多的忧虑也没有用；如果它不发生，那忧虑则是多余。摆脱过去，有什么可多想的，快乐不是永恒的，痛苦也不是永恒的，一觉醒来又是新的一天，太阳每天都会重新升起，每天都会有新的开始新的际遇。只要还有一口气在，就有无限希望，就是最大财富。告诉自己，无论遇到再大的磨难，我依然是幸福的，因为我依然自由的呼吸，未来依然掌握在自己的手中。如果想拥有彩虹，就必须忍受下雨。衡量一个人杰出与否，取决于他能否经得起挫折和考验。每一个人的人生都有着自己不同的曲折道路，只有以乐观的心念勇往直前，终究会走出一片光明大道。去问问成功人士吧！哪个人是一帆风顺获得成功的？不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？拿出我们的希望、信心、努力，千万不可绝望，因为绝望是人生最大的破产。人不怕失败，一次小小的失败也许会防止将来更大的跌落，只怕不知道失败的原因。人也不怕跌倒，最糟糕的不是跌倒，而是跌倒以后还一直坐在地上不肯起来。当困难到来的时候，有人因之一飞冲天，也有人因之倒地不起。逆境并不可怕，可怕的是心中已无原本的壮志。成功者从挫败中挣扎着站起；失败者却在忧伤的浪潮中随波逐流。有时人的失败，不是被别人打败，而是被自己的情绪打败。绝望是人生的泥沼，一旦身陷里面，便会失去上进的勇气。不要在每次遇到逆境的时候都说自己衰透了，在人生的道路上，也许现在面临的走投无路，正是上天安排我们走上另一条更好的道路。上帝送人礼物时，往往用困难包装。只有脱下了厚重的棉袄，才能穿上轻盈的丝绸。我们要学会调整自己去适应世界，因为世界不会因我们而改变。挫折往往将人磨练成钢筋铁骨，所向无敌。最棒的成长经验，经常是被逆境激发出来的。志气是蕴藏在心中的自强火种，不挠的自信是成功的秘诀，不屈的意志是成功的保证。
没有得到的爱情，或许我们觉得是最美丽的，那是因为我们没有经历时间去发现缺点，如果有和他结婚相处，你一定会发现原来不是你想象当中的那么美好，原来世间没有一样事物是完美的，爱情也是如此。对于自身的不幸挂念愈久，它伤害我们的力量就愈大。就让时间流走你的烦恼吧！时间会冲淡一切的。上天给予人一份困难时，也给予人一份智力。因为我们曾经贫穷，所以我们学会了赚钱；因为我们体验过病痛，所以看到同样的病人会生起同情之心；因为我们曾经失恋，我们变得更加坚强理智。多换几个角度看待事物，我们会发现：世界上任何一件事情，没有绝对的对，没有绝对的错，没有绝对的得到，也没有绝对的失去。塞翁失去家中唯一的一匹马，他认为不是坏事；不久，那匹马又回来了，还带来了另一匹马。马不但未失，还白白得到另一匹马，塞翁却认为这不是好事；不久，他的儿子因骑那匹白得来的马而摔断了腿。塞翁的儿子摔断了腿，他认为这也不是坏事；不久，别人的儿子都应征去打仗，而他的儿子因为摔断了腿而没有被应征，免于一去不返。   

   我们每个人都曾有过这样的经历，在读大学的时候，回忆起小学生活发生的种种事情，会觉得幼稚可笑。当我们人到中年时，回忆起年轻时的所作所为，会觉得做错了很多。现在的事情放到十年后来解决体会，可能已经不在乎了。多少个你以为“再也活不下去”的难事，往往在不久之后，只是鲜明或模糊的回忆罢了，你必须学会接受既成的事实，才能招架任何不幸的后果。终究，“时间总会过去的”。在大自然中，没有一件事情不在改变中，生命也一样，改变是必然的，重要的是我们如何去适合改变。如果说下雨天不能晒稻谷，那我们等到天晴便是了，切莫让这场雨淋进我们的心田，泛起了片片烦恼。我们的生活，完全取决于我们的心理状态。一个美丽的女性，在他丈夫眼中是个贤惠的妻子；在他孩子眼中是位善良的母亲；在与她同样漂亮的女人眼中就成了仇敌；而在鸟兽们的眼中，她就是可怕的人类。我们日常生活都沉浸在分别法中，认为有真有假，有生有灭，乃至有无等等的不同。而不知这些都是相对的无自性的分别妄想。一切事物本身并无真假、是非、长短、美丑之别，都是我们的妄心在妄起分别。适合自己的就是真、善、美，不适合自己的就是假、恶、丑。因为每个人面对这个世界的角度不同，面对某件事物的心态不同，所以世界反馈给我们每个人的感觉也不同。如果没有美丽心，怎么能看见美丽的世界？因为受到了伤害，我们磨练了心志；因为遭到了欺骗，我们增长了见识；因为被人遗弃，我们学会了自力更生；因为曾经受挫跌倒，我们原地爬起、更加坚强。因为我们有业障，我们走上了菩提之路；所有的不幸，其实都是我们消除业障走向未来的踏脚石。不要因为众生的无知而痛苦了自己。遇到一次违缘，能增长一种智慧；遇到一次障碍，能提高一个层次。每一种创伤，都是一种成熟。感激所有使我们坚定成就的人。

   不要强求，因缘到了自然会来，若强求得恶缘，婚后再烦恼已来不及了。世上千千万万的人，为何偏偏嫁给他？命也！缘也！债也！业力也！从前有一个书生，和未婚妻约好在某年某月某日结婚，结果到那一天，未婚妻却嫁给了别人。书生受此打击，一病不起，家人用尽各种办法都无能为力，眼看奄奄一息。这时，路过一云游僧人，得知情况，决定去点化他。僧人来到他的床前，从怀里摸出一面镜子给书生看。书生看到茫茫大海边，一名遇害的女子一丝不挂的躺在海滩上。路过一个人，看了一眼，摇摇头，叹息的走了。又路过一个人，将衣服脱下，给女尸盖上就走了。再路过一个人，在树下挖了一个坑，小心翼翼的把尸体埋了。僧人解释道：“那具海滩上的女尸，就是你未婚妻的前世，你是当时第二个路过的人，曾给他盖过一件衣服。他今生和你相恋一场，只是还你一个情。但是她最终要报答一生一世的人，是最后那个把她掩埋的人，那个人就是她现在的丈夫。”书生听后大悟，从床上坐起，病也痊愈了。

  人生有太多的心里包袱，我们可以选择一一将它扛在肩上，也能很潇洒地放下它们，人生的包袱不是我们拿不起来，而是我们放不下，把自己的心五花大绑，你是否背着沉重的包袱暗夜哭泣呢？你知道人生是苦海吗？而这些苦都是我们自己造成的，我们都习惯于把这些不该记的事情记得清清楚楚，无形的包袱就慢慢累积，这些是谁赐予你的，答案是自己。痛苦、哭泣、苦恼、悔恨，如果念念不忘，就会成为人生的包袱，当放下这些包袱，你会发现原来人生不需过得如此沉重，让生命不堪负荷。朋友们，放下它吧，以一颗开放的心，来迎接每一天的朝阳，相信自己会活的比昨天更好，生活也会变得更有意义，充满喜悦。浪有高有低，水一样是水；人生有苦有乐，心一样是心。

圆明道人

    现在社会很多女子，打扮自己实际上是往妖艳的方向去打扮，现在很流行的一个词语叫做「性感」，所谓的性感是什么？就是能够引起异性的性趣，把自己打扮的愈性感愈暴露，以此为美，而不是以此为丑。女性的穿着暴露，一方面不仅导致自己身边的这些男子会邪念重重，浮想联翩；另外一方面，她走在大街上对整个社会所导致的负面影响也非常大，使一个人心神无法安定下来，引发邪思邪见。而这些反作用力，会丝毫不爽的反映到这个女子的婚姻和生活中去。

   过分不正当的打扮自己，穿暴露体肤的衣裙，喜欢大家的羡慕注视，沾染异性的眼光，会令异性生起淫欲之心，不能自控的异性就会打鬼主意，造成不必要的骚扰、强奸事件。即使对方献尽殷勤、百般的投其所好，但得到的不是真正的爱，而是用尽计谋、诱惑成奸的淫欲心满足。玩弄一久，厌心渐生，有的甚至为了炫耀自己如何的有“花头”，宣扬丑闻，以致女方的父母、兄弟、同事、朋友知道，被周围的人轻视、鄙弃，招来责备与羞辱。

  现在社会风气开放败坏，常常会自以为婚前性行为是正常的，不会伤害他人。事实上，随便发生性关系，就像是把自己的身体当作是服务对方的用具。失去贞洁的失落感，会产生对爱情没有自信，甚至会产生担心被遗弃的恐慌心理。不要觉得做一次和一百次是一样的，这样更容易遭受不良男性或女性的骗诱，糟蹋了自己的终身幸福。与人发生性行为后，女性会造成身、心上的伤害，也可能导致怀孕和染上性病等严重后果。一旦怀孕后，不是奉子成亲就是堕胎，若因怀孕而必须结婚，除了当时的无奈，日后的婚姻品质更是未知数。若是早婚，一定会影响学业或打乱生涯规划，而堕胎会给自己带来亲手杀死儿女的罪恶感，以及不被家人朋友接纳的感受而致使处境难堪、影响一生、后悔莫及。如果不幸怀孕，他坚定的带着你去做人流，试问，这是对你的爱吗？若以爱作为角度，爱的下降点为情，情的下降点为欲，其最低点就是肉体的占有。恋爱不是慈善事业，当然，不能随便施舍。

  当男人说：“如果你真的爱我，那么。。。”女孩担心拒绝对方的性要求而失去心爱的人，于是就献身了。却没有想过，他的内心真的准备好迎娶了吗？然而，一旦答应了，第二次说不就更难了。这些女孩为了怕失去心爱的男孩才勉强献出自己的肉体，结果常常适得其反。发生婚前性行为关系更容易使男女两人在结婚前分手。如果她坚持最后一道防线，也许更容易把他挂住。当你能找到那位爱你，愿照顾你一生的男人的时候，在结婚的那晚，你再献出自己吧。又何急于一时呢？可是当自己不能坚守，真正遇到那位你想好好珍惜的男人时，你已失去了贞洁，你的内心会很痛苦，因为你已无法将你最珍贵的东西留给他。

  有些女性会订下肉体接触的界限并要求男性严格做到，其实不要太相信自己的意志力和原则。需知，持久的亲吻会导致爱抚而激发性行为。在婚前发生性关系，虽在恋爱中，但却逐渐失去了恋爱真正的甜蜜，还可能会使少女嫁给不适合的男人。性能够让理智变成盲目，某些少女痴心的以为她已找到真正的爱，事实上使她和男友结合在一起的力量是性而不是爱。表达爱的方式有很多，性绝对不是唯一的表达途径。什么是爱？爱是一种对别人倾慕关怀的表现，它包含了尊重、谦让、体谅、理解、呵护、照顾、忠诚、负责、付出、牺牲等等。爱是没有私心的，爱是不求回报的，爱情不是相互的交易，更不是只想占有对方，而是保护和珍惜对方，履行对彼此负责的承诺，互相携手向共同的目标迈进。而性绝对不等于爱！爱一个人不一定就要和他有性行为，有了性行为，不一定就保证有爱。

  有人以“试婚”的理由而先同居，表面上看来似乎对结婚一事颇为慎重，其实试婚本来就不是结婚，无法试出结婚后的真实生活。世事无定论，订婚了还有退婚的呢！其实同居的女人就像是在走钢丝，不但双手没有依靠保障，而且随时都有跌落的可能。同居分手，就是一次省去财产分割这个环节的一次“离婚”。同居，或许有短暂的甜蜜，却没有可靠的未来。身为男人，要知道，女人有时比较傻，爱上一个人之后，常常会失去理智，要她怎么样她就怎么样，骗骗她，她就信了，像这样纯洁的女生，怎么忍心去伤害？恋爱开始的时候，彼此会觉得同居很新鲜，因为是第一次跟一个异性在一起生活，多么的新鲜，甚至非常有幸福感，特别是女人，女人是一种很感情的动物，很容易被生活的点滴感染，被细节自我陶醉，男人的偶然一次掌勺，两个人第一次一起去买菜，两个人一起装饰屋子等等，这些足以让女人感动许久。但是轻易就跟女人同居的男人通常不大会给女人什么承诺，或者即使承诺了，也只是那种“只要时机成熟了，我们就结婚”的骨灰级梦话。要记得，当用同居作为青春消费时尚的时候，哭的日子还在后面。像浪费其他的东西一样，滥用感情也要遭天谴的。一个摆钟的功能不是速度而是准确，一个女人婚姻的成功不是速度，而是在准确的时间、准确的地点、邂逅一位正确的男人。

   不以相爱结婚为目的的谈恋爱都是耍流氓。坚持对婚前性行为说不，就能在约会期间发现，他想要的是你？还是你的性？除了性，还能从其他方面建立亲密感吗？此人是否能顺从“延迟满足”的伦理？性行为只有在婚姻的保障中，才能提供安全感，才会不觉得有羞耻和受伤害的感觉。为了今后的婚姻幸福，千万不要无知地与人发生性关系。坚定的向婚前性行为说不。保持车距，注意刹车。

  有些男人一直在尽大的努力，减少总人口中处女的人数，但是到了他结婚的时候，却不肯要一个跟别人发生过性关系的女孩。有些人虽然能接纳配偶有过性行为，但偶尔想起，心中仍会不舒服，致使两人关系隐藏无形障碍；会心生猜疑，想象对方是否再犯。当想到她与别的男人交欢的时候，内心更是扯着伤口的痛。

   处女，纯洁的象征。处女，是女人最好的陪嫁。婚前处女婚后贤妻是女人最好的嫁妆。处女，待字闺中的时候，也是她一生名节的开始。若是丧失良心的人坏了处女的名节，那么她的父母和亲戚，都会感到羞耻而脸上无光啊！打碎的漂亮花瓶始终没有完整的普通花瓶有价值。婚前如果不重视贞操节德，必然会引起对方的轻视，婚后也因此不知相敬珍惜，轻者家庭争端常起，重者心生不平、婚外偷情。婚前和别的异性有过性行为的人，在婚后往往会怀念以前的性经验，回忆美化过往性经历，容易觉得今天的配偶比不上旧日的情人。

  虽然需要适当的追求物质，但不要以为吃得好，穿得好，玩得好，这就是爱情，那是贪图物欲，那样会失去恋爱的本质，逐渐的沦落演变为别人的二奶或情人。更不要天真片面的认为只要大家在一起快乐就是爱的全部，不要被自己的感官所迷惑，也不要被所谓的浪漫给感动。不要忘了，人类总是在不断显示优点、隐藏缺点的状态下求偶。不要用眼、用嘴、用耳朵去感受追求你的男子，要学会用心去观察一个人。用心去选择一个真正爱自己的人，一个真正适合自己的人，一个真正自己真爱的人。要知道，真正的爱情不是激情，它不会随着时间的流逝而减弱，它只能随时间的流逝而越发浓厚，就像陈酿的美酒。真正的爱情也不是绚丽的烟花，因为烟花虽然美丽，但它太短暂，在它瞬间绚丽过后，留下的只有无尽的黑暗。爱侣们永远看不见自己所作的傻事，因为爱情是盲目的。是啊！爱情是盲目的，只有婚后才能恢复了它的视力。记得，对于男子的甜言蜜语，你相信三分之一就好了。男人的誓言往往是女人的陷阱。情人们的誓言，并不比堂倌口里的话可靠，因为二者都是惯报虚账的人。在热情燃烧的时候，一个人什么盟誓都会说出来。在恋爱时，需保持强度的理性，用心去看清对方的优点与缺点，将丰富的情感置于理智的控制之下，不致越轨，不会做出傻事，以免一失足成千古恨。
     
   世人总以结婚成家为幸福，不知这正是麻烦和牵挂的开始。结婚——就是无论用何种罗盘都无法发现航路的荒海。戴上白纱（结婚），前途茫茫。匆匆地结婚，慢慢地后悔。婚前猛追，婚后猛捶。结婚之前，不要一味的以为在婚后可以改变对方的缺点，而是先衡量自己能不能够容忍对方的缺点。世界上没有绝对幸福圆满的婚姻，幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重。有缘，找一位懂得爱你、照顾你的好男人，好好度过一生，一起经营一个温暖幸福的家，不要那么轻易就下决定。感情的冲动，常常会做出一些错事，有可能悔之莫及，或是继续麻木放纵，带来痛苦、悔恨、遗憾。不要迷失自己，如果不小心踏错路，就早一点回来，重新迎来明媚的阳光！任何时候，都不要失去希望，不自甘堕落，因为真正能给自己幸福的人，就是自己，为什么不给自己一次机会，让自己重新迎向阳光？

    涉世不深而又充满幻想的年青人，总是把情爱看成如鲜花一般绚丽，幻想着组建一个充满情趣的家庭，然而一旦步入婚姻的圈子中，就会发现家庭生活不外乎柴米油盐，从此便不得不奔忙于各种鸡毛蒜皮的琐碎杂务。这时，人就像马匹已被套上马鞍马刺，开始驮起沉重生存负担，尤其是周而复始地单调重复着的生活，更是使人深深地失望。鲜花盛开时确是炫人眼目，但最终必然枯萎，同样，人们心中的美好幻觉也会随着时间的推移而被残酷的现实击得粉碎。这时人们往往会说“婚姻是爱情的坟墓”。这其实正是人们从虚幻的想象中走入真实生活的必然痛苦。正因为人们心中美好的幻觉仅是一种非理作意，所以它不可能长久，象肥皂泡一样终究会破灭。一切都将归于平淡，归向人生本有的痛苦烦恼。

  世间的人往往以面容作为评美的标准，外表的美虽能令我们心醉一时，而灵魂的美却能令我们感动一世。一旦发觉花容月貌下竟包藏着一副蛇蝎心肠时，还会觉得他可爱动人吗？洁白的良心才是一个温柔的枕头。玫瑰闻起来比咸菜香，但却做不出一道好汤。美丽的事物未必是善良的；善良的事物则总是美丽的。美必须要干干净净，清清白白。在形相上如此，在内心更是如此。一旦青春的鲜丽姣好成为过去，唯一美丽的，就是内在所表现出来的纯洁与善良。以善良与智慧美容自己的女人永远都不会丑。只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。就如，洁白的坟墓，外表确实很美丽，但里面却是一堆尸骨。

亚莲

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圆明道人

商议婚姻，最重要的是夫婿和妇人的性格品行以及家教如何，不要苟且贪慕富贵，配偶如果贤能，即使现在贫贱，怎知他日就不会富贵呢？配偶如果不才，即使现在富贵，怎知他日就不会贫贱？男人在婚配时也不应该倚仗妇人的钱财势力而致富显位，如果还有大丈夫的志气，这辈子时而想起，心里能无愧吗？再说了，有些妇人仗着娘家的势力，轻慢讥讽公婆丈夫。这样的妇人，没有不使家庭的感情幸福决裂破碎的。贤妇助夫贵，恶妇坏家门。妻贤夫祸少，子孝家道昌。恶妻可使一个人的家变成人间地狱。请记得不论我们怎样变化，父母永远是爱我们疼我们的，而配偶之间的感情有可能却是无常的，今天爱明天不爱。千万不要因为有了房中甜蜜而淡忘了父母恩情。女人绝对不是男人的寄生虫，男人也绝对不是女人的牛马。夫妻之间保持一点幽默，常常是免费的娱乐。多讲点笑话，以幽默态度处事，日子会好过多了。

现在的人都要找有钱的伴侣，其实幸福与财富无关，与地位无关。为财产而结婚，无异出卖自由。钱虽然重要，但在感情关系中，钱是最无用的。心灵的知足满足才会幸福。父子兄弟间相爱，系出于天性，如果讲利害，就失去家庭的温暖；夫妇结合，系出于情爱，若以经济为条件，就失去了相爱的本意。爱如果为利己而爱，这个爱就不是真爱，而是一种欲。看到你拥有这么多豪宅，这么多企业，拥有那么大的财富，我以为我一辈子总算安全了，结果，哎！我错了！能用金钱买来的“爱情”，有第一次，也会有第二次；有“小三”，也会有“小四”。

离婚的心态就像买彩票，这次没中希望下次能中，可惜中奖的概率只有万分之一。结婚一次是天职，两次是愚蠢，三次是疯狂。总以为没有到手的一定比到手的稀奇，但不一定比到手的更好。人总是在失去的时候才知道珍惜，才想挽回，有的事情是可以挽回，但有的事情则是一去不返。不如，当下珍惜吧！真爱不仅仅是两个人含情相视，更重要的是志同道合一起朝同一方向前进。

男人是天，女人是地，天地组合，有了阴阳和谐的生存空间。现在的女人，不愿意作地，宁愿作天，结果天翻地覆，男人只好到外面去找地了。女人是水，男人就是舟。无论舟如何行使，都在水的怀抱里，这个男人是走不掉的。现在的女人，不愿意作水，争着作舟，于是，没有了水的舟只好靠岸停摆了。因此，不想作地，只想作天的女人得不到意想中的爱情生活；不想作水，只想作舟的女人在不知不觉中失去了老公的宠爱。女人为柔，男人为刚，自古以来，只听说“以柔克刚”的，没听说“以刚克柔”的，所以，女人先天最大的武器是柔，是温柔，如水一样。真正能够降伏男人，拴住男人的武器是柔情似水的温柔。有些男人有权有势，爱发脾气，别人都怕他，但是，一到家里想发脾气的时候，只要妻子走上前去，抱着她老公撒撒娇，发发嗲，那男人就一点脾气都没有了，还不是在妻子的温柔乡里无条件的投降。

男人的刚是石头，女人的刚是鸡蛋。一个常发脾气的女人，就像受到搅动的池水，混浊可憎，无论怎么口渴的人，也不愿啜饮一口。不懂得温柔的女人，经常跟男人争理，发脾气，大吵大闹，犹如拿鸡蛋砸石头，最后，遍体鳞伤的一定是女人，最后的恶果就是男人对女人渐渐的厌恶，渐渐的失去美丽的憧憬，渐渐的冷却了恋爱时的那份激情，渐渐的自言自语问自己为什么娶了个男人婆？为什么要和一个倔强的女人在同一个空间默默的忍受？看到路上一对对的情侣柔情的相视而笑，为什么妻子不是这样对待我？日积月累，男人心动了，如果没有道德的牵制会怎样？如果没有宗教的信仰会怎么办？想到女人总是想将男人制服，男人只好离她而去。只有到外面找温柔的女人去了。过了一段时间，女人发觉了，知道了，而且知道老公找的外遇长相模样等各方面还不如她，为什么她老公就不要她而去找了个各方面都不如她的呢？为什么？因为男人需要的是温柔。

在茫茫的人海中，她相信你，她选择了你，在你那心灵的港湾，她停泊了，带着美丽的憧憬，带着无限的希望，把她的一生一世托付给了你，跟着你，守着你。十月怀胎，痛苦的生产，给你生儿育女，当你自豪的喊道：荣宗耀祖啦代代相传啦！这时，你可曾想过妻子付出了多大的代价？不但没好好的想过做女人的付出，还渐渐的开始觉得没有味道了，想到外面沾花惹草了。于是，悲剧开始了，女人醋意大发，性格大变。温柔的妻子变成八婆了，变的不讲理，变得每件事都不顺心，变得没事就为了男女的问题争吵不休，爱的小屋变成了战场。其实女人要的也不多，只是希望老公能够忠实的对待她。为什么男人做不到？男人无非就是为了那么一点点新鲜感，为了满足那不知足的贪欲。到外面搞邪淫，就好比用舌头舔刀刃上的蜜，尝到的是一点点的好处，随之而来的却是被割舌的下场。男人因为做了不可告人的事而谎话不断。为了能有私房钱找小姐，在工作生活中想着办法捞取不合理的财物乃至偷盗。一不小心得了传染病又传染给妻子，还抓着脑袋装傻，自言自语问怎么回事。每次看到岳父岳母妻子，心里发虚，坐卧不安。对于别人，坏了人家的名节门风夫妻伦常，致使人家夫妻反目，情意破裂，奸情败露，上门吵架，脸面扫地。更可怕的是对方男人怀恨在心，造成情杀，惹祸上身。

   闭上眼睛想象一下吧！想象一下自己这生中最爱的女人与别的男人交欢的一幕幕。。。。。。内心是何种感受？还愿意继续想象下去吗？这就是家里妻子的感受，我们于心何忍要这样的伤害她，不要再责备妻子像个疯婆似的吵架了，换成男人，可能已经动手打个半死了。

  现在的男人有了钱，太太要年轻漂亮的，有了老婆还不够，还要经常换换小秘，每逢应酬小姐必备。却不知道妻子的心已经被伤的无有是处，也许还会剩下的只是冷漠。情人之间，无非是情色金钱的交易，哪怕一开始有激情，但能维持多久？当不能给他一个家时，能留多久？家里妻子有恨，外面情人有怨，等到情人离去，妻子年老，到了晚年，还有爱自己的女人吗？一个做丈夫的，要体会自己妻子的心境，为了自以为的风流快乐，让付出了一生青春年华的发妻独自承受压力和煎熬，怎么忍心啊？当没有钱，没有房，没有了往日的风光，没有了一切，骑着个自行车买个烧饼吃的时候，情人还会笑脸相迎吗？不要说情人，连男人都要跑掉一大堆。

妻子没有天真单纯过吗？妻子没有年轻美丽过吗？情人现在能给你的，都是妻子十年前给过你的，想想妻子曾经也年轻漂亮，朝气蓬勃，也曾经那样的吸引，妻子与那个，只是隔了十年的光阴，却被明显贴上了旧爱与新欢的标签。等和情人走到一起后，一起生活几年，看还会不会见到她就心跳加速，她现在能给你的都是十年前妻子给过你的，就折腾去吧！等折腾够了就会发现，只是把曾经走过的路又重复走了一遍而已。

做媳妇的要想：丈夫是婆婆幸苦培养大的，现在将儿子交给我，我应该感谢她才对；要将婆婆当成亲生母亲来孝敬。做婆婆的也要想：人家也是幸苦把女儿栽培成人，嫁到我家来，帮我照应儿子，我也要感谢媳妇才是，要爱媳妇像爱女儿一样。有些做婆婆的，以为自己的女儿总是好的，媳妇不是我所生，总是不好的。婆婆的女儿终究要做人家的媳妇，而婆婆的媳妇也是人家的女儿啊。一个人若是自己做媳妇或是自己的女儿做媳妇时，受到了无理的委屈，她的心中自然是不快活的。所以，做了婆婆就不应该向媳妇故意寻错处。若遇到媳妇有错误的地方，也应该和颜悦色的纠正她，千万不可当着他人的面前使她难堪。若母亲提起媳妇不好时，做儿子的应该完全承认媳妇的过错，使老人家出了口气而觉得欢喜。至于妻子方面，应该对她表示同情，对她解释和安慰，用情爱消去她的怨恨。儿媳间如果有一些家庭琐事的言语冲突，做长辈的只能相劝，不能偏袒一方，否则会引起另一方的不满而发生更大的纠纷。天下没有不斗嘴的夫妻，夫妻之间如果吵架发火，应暂时出外避锋头，等对方怒气消除以后，再和颜的和对方讲述道理原因，并时常称赞夸奖配偶的优点。夫妻应和颜悦色、互相尊敬、遇有争执，用智慧化解分歧，不必强迫对方服从自己，若对方的意见合于情理，则听从之，使整个家庭获益。争吵是因为观点意见不同，彼此看法不同不一定代表对方一定是错。世界上没有十全十美的人，婚姻的成功，不是因为找到了一个适合自己的伴侣，而是自己成为了一个懂得宽容理解的人。成百或上千的人将他们的手放进洞里，他们全都会说，这洞太深了，却没有一位会说，是他的手臂太短了。夫妻之间应该多看多想彼此的优点，为什么总是盯着一个黑点不放呢？为什么没有看到这个黑点以外的一大片白纸呢？人无完人，互相谅解；各有所长，互相学习。