我用来开解自己摘录下来的话。
1. 诸苦如同梦子死,迷现执实诚疲惫, 是故遭遇违缘时,视为幻相佛子行。
2. 遇到怨恨敌人、邪魔干扰等时,没有必要特别去执著,因为不管是什么样的对境,全部是心的执著显现,应该看作为幻化。所以,当最可怕的违缘降到你头上时,一定要把它转为道用,不要认为它是真的。 我们遭受各种违缘时,应该把它观为幻化,虽然显现,但并非实有,这些痛苦暂时在心前出现,可一定会 消失的,它只是一种愚痴的实执。
3. 见到他人造作恶业而无法制止之时,应生起也许是佛菩萨化现的念头,继而内观自心,则绝对于己有利无损。
4. 怨敌不但不是我们的恶缘,还是我们修行路上不可多得的修行对境。正是依靠怨敌的外缘,我们在对治嗔心的同时,消尽烦恼,圆满资粮。试想,若没有怨敌,我们怎么生起忍辱心?若无法修持安忍,又如何 成办解脱?所以昂琼堪说:“如果我能够修行安忍,怨敌就是饶益我的人。”
5. 遇到烦恼的对境时,我们就可以依正法观待内心,调伏内心,这样永久都不会有烦恼的现象。
6. 作为修行者,面对种种逆缘显现,真正应该做的是将其转为道用,而非如庸俗般心生嗔恨。
7. 即便是怨敌,也能成为我们修学正法的辅助。可能正是这样的显现,才令我们步入佛门,从而改变我们的 一生。因此面对种种不如意的显现,我们不但不应该生起嗔恨心,反而应该生起感恩之心。
8. 佛也有寂静和忿怒的像。表面上该寂静的时候寂静,该忿怒的时候忿怒,但是内心里没有世间的喜怒、爱恨,就可以了。
9. 业力升腾之时正是消除烦恼业障之机。
10. 情绪是不能用控制的方式来处理的,必须要采取疏导的方式,才能真正地化解嗔心。而嗔恨和慈悲是相对的,因此只要我们多培养、增长慈悲心,嗔心自然就会减少了。所以,试着从另一个角度看事情,转变自己的情绪,以更积极的慈悲心、爱心来看待世界,才是化解嗔心最好的方法。其实,当某个人或某件事惹你生气时,你应该要感谢他,因为对方用他负面的行为来提供一个学习的机会给你,让你能够戒 嗔;而且你也要慈悲、怜悯他,因为他不知道他的行为是错的。
11. 嗔恨心生起时,念“阿弥陀佛”、“观世音菩萨”的圣号,或是其它的佛号、咒语,就能把嗔恨的情绪转移到念佛、持咒或是念菩萨圣号的清净心念上。能够这样做,久而久之,嗔恨心自然而然就会转为清净心 了。 |