本帖最后由 釋無畏 于 2012-4-24 14:48 编辑
這個問題很棒,是個好問題,其實這是一個層次差別的問題,很多時候把究竟的層次與暫時的層次合在一起講時,就容易產生誤會。
究竟來講,的確佛法各種法門都是一種陳設的方便,也就是所謂特別的心理安慰技巧;暫時來講,雖然是特別的心理安慰技巧,並不同世間的心理安慰,因為它是有效的,而且它是肯定相對有效。就像大家都聽過火宅的故事,父母為了讓孩子跑出火宅,所以說了一個階段性的理由,這孩子才願意出離火宅,如果父母老實跟他講事實,那孩子恐怕不願意出離火宅了。都是類似這樣,幾乎佛教法門都是一種道路,為的是讓我們出離輪迴。
淨土法門等等也是一種陳設的方便,聽這時要注意,不要認為淨土就是虛無的,因為我們還是可以享用淨土這樣的受用,也就是說,我們說佛教的法門是特別的心理安慰技巧並不是說它就是虛無的,而是說究竟來講淨土、穢土也都是緣起罷了。
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