忠明法师答问：药师法门能清净五逆重罪和破密乘戒罪业吗？

忠明法师

一、药师经中有两处提到犯戒忏悔清净：

①“第五大愿：愿我来世得菩提时，若有无量无边有情，于我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒、具三聚戒；设有毁犯，闻我名已还得清净，不堕恶趣！”（玄奘法师译本）

“第五大愿。愿我来世得菩提时。若诸有情于我法中修行梵行。一切皆令得不缺戒善防三业无有毁犯堕恶趣者。设有毁犯闻我名已。专念受持至心发露还得清净。乃至菩提。” （义净法师译本）

三聚戒指摄律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒。五戒、十戒、菩萨戒和比丘戒属于摄律仪戒。

犯五逆重罪（杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧）者，破的是摄律仪戒。

“密乘戒”所指不明，因为密乘戒有很多，除了共通的“密乘十四条根本戒”之外，受某些传承的灌顶，常常意味着在此十四条根本戒之外还要持守一些特别的戒（因未受密乘灌顶者不能看相应的戒条，所以此处不便举例）。不过，就这十四条根本戒来说，也都可归于三聚戒（摄律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒）的范畴。因此第五大愿“一切皆令得不缺戒”、“具三聚戒”已表明：这些重罪也可通过持药师佛号而得清净。

②“唯当一心，归佛法僧，受持禁戒：若五戒、十戒，菩萨四百戒、苾刍二百五十戒，比丘尼五百戒。于所受中或有毁犯，怖堕恶趣，若能专念彼佛名号，恭敬供养者，必定不受三恶趣生。”

这里面的“禁戒”，包括了摄律仪戒中的所有内容，“若”以后所列，仅是举例列出其中一部分而已。

二、“专念”的含义，此处可作三分理解：

①专心系念。

②专一。观上下文，此语既是出现在药师经中，此处既是通过修药师法门而还得清净，自是仅念药师佛号而非其余。但这并不是说，修别的法门，持别的佛菩萨名号，就不能还得清净了。

③一门深入。无论修何种法门，都需一门深入，才能事半功倍。若三心二意，这山望着那山高，今天觉得这个法门不错，修一修，明天觉得那个法门更好，又换了，或者什么都想要（这也是一种贪欲，对法的贪欲，是以世间心来求出世间法），那么势必事倍功半，甚至到头来哪边都摸不着门。所以祖师大德说：“至道无难，惟嫌拣择。”